仙游縣歷史淵源豐厚，文化遺址星羅棋布。仙游縣度尾鎮劍山村境內，有一處雍正八年（1730）奉旨建筑的“孝節坊”，隱藏在鄉間田野里，逐漸被淹沒在光陰里，訴說著時光的滄桑。

從童年記憶中探尋

每個人心中都有一個讓自己向往的地方，那就是故鄉。曾記得童年時代*古代牌坊圖片，那是一個冬季，姑姑家砍甘蔗，我屁顛屁顛地跟著哥哥和侄子去甘蔗林，那時發現古石道旁的“孝節坊”，牌坊還是完整的，神奇地問親戚是誰家的墓碑那么高大、氣派？姑丈笑著告訴我：“那不是墓碑，是孝節坊，是清朝大臣授封給孝順的婦女的孝節坊。”

當時不懂得“孝節坊”為何物？光陰似箭，時光一轉眼40年過去了，但記憶中那片甘蔗林有一處古物。

今年春節前夕，筆者重訪故地，在度尾鎮劍山村大路邊的山村田野里尋覓到了這座長達300年的“孝節坊”。令人覺得驚訝的是，“孝節坊”周圍已經被人開拓成了田地，種植水稻和玉米，果樹成蔭后牌坊便被湮沒其中，人們也隨之對這座“孝節坊”在記憶中淡化。“孝節坊”頂層坊首石雕早些年跌落地上，遺物尚在地下，坊首上端的石件雕飾已無影無蹤。

孝節石牌坊流行于明代，盛于*，是經官府奏準而建造，為褒獎節婦孝女而立，是終身守節婦女的一種榮譽，更是封建統治階級宣揚道德價值觀的一種方式。歲月滄桑，近300年時光如飛般布滿，昔日的田園已遍布民居。盡管“孝節坊”牌在田園間經受風雨凄凄，但“孝節坊”主體構件一直非常精致華麗，紋飾清晰，是極具歷史價值的文化遺存。

從史籍記載中溯源

孝節坊，是歷史文化的一種載體，雖是為封建社會宣揚孝道、貞節、尊老等特色美德樹碑立傳，也是提倡封建社會倫理道德思想的產物，更是歷史古建筑的文化遺產。

據清乾隆三十六年《仙游縣志·建置志》“坊表篇”：“范氏旌節坊在文賢里鐘洋（今仙游縣度尾鎮劍山村大路邊），雍正八年（1730年），奉旨為太學生劉濬妻范氏立。”

《仙游縣志》第四十三卷《人物志》“烈女篇”記載：“范氏，監生劉濬妻，年二十八寡，奉姑撫子，歷節二十五載，雍正八年，詔旌其門。”

仙游縣度尾鎮劍山村“孝節坊”，位于梁山之麓以西的仙（游）永（春）古驛道岔路劍山村大路邊路段，這里曾經人來人往、車水馬龍，熙熙攘攘，古時候是莆田與泉州人民生活生產的主要交通要沖之一。東南方50米外的中岳溪，源于乳源惠格岑溪流，溪水從鳳山惠格岑、流經云水、埔尾、劍山、中岳溪，匯聚于木蘭溪上游的大目溪，全長14公里，是度尾鎮境內第二大溪流。

“孝節坊”坐北朝南，原有四柱三間三樓，現僅剩二樓。“孝節坊”四柱三間二樓，通高約5米，面寬8米，底層枋上雕四龍戲珠，左右兩側浮雕鳥獸吉祥紋樣，中層坊額楷書“孝節”二大字，左右題款刻篆字“大清雍正八年奉旨旌獎，故監生候補縣丞劉濬妻范氏。”兩邊對聯刻有“婦順”和“母儀”楷書；柱底設夾桿石加固。整座牌樓，除三層結構缺少外，主體構架平穩，莊重大方，花鳥瑞獸，雕工精致*古代牌坊圖片，堪稱石雕精品。據劍山村村民劉桂華介紹，上層坊首石雕早些年跌落地上，遺物尚在，坊首上端飾有四只石獅，兩只飛鳳，已經丟失多年，不知去向。

這座“孝節坊”系明朝旌表褒獎劍山村一位范姓婦女守寡盡孝25年而建，是我市不可多得的罕見的汗青文化遺產，也是考證研究*近代祠堂構建、石雕藝術的實物樣本。

從史實故事中靜思

劍山村“孝節坊”，關于它的歷史，現在知道這座牌坊故事的人也越來越少。據劍山村村民劉桂華介紹，他是劉濬的后裔，現有劉濬后裔居住在劍山村四座厝的達200多人。劍山村“孝節坊”是清朝雍正皇帝褒封劉濬公淑配范氏，詔旌其門的孝節坊。據祖輩相傳：康熙年間，劉濬公是一*子監太學生，候選侍郎。可惜蒼天不公，一場大病奪去了劉濬公的大好年華、錦繡前程，含恨遺下家中的老母、嬌妻和幼子。那年劉濬公的結發妻子范氏剛滿28歲，對夫君離去她極度痛苦，并對天發誓，絕不改嫁，毅然挑起了生活的重擔，一邊服侍翁姑，一邊撫養幼子。苦難的歲月沒有壓倒她，她恪守婦道、含辛茹苦、孝敬翁姑、和鄰里人，竭盡母儀之德，遠近稱頌，地方官吏遂將她的事跡上報朝廷嘉獎。直至53歲那年，雍正皇帝下詔建坊旌表范氏。

牌坊成為歷史遺跡，已然是文物部門應加以保護的對象。作為*特色文化的標志建筑之一，久遠的年代抹殺不了其藝術欣賞價值，遺留出來的中華美德更不會被時間磨煉沖刷掉。這里更是一處洗滌心靈的靜地，讓他們凈化靈魂、提升道德品質。如今，法治的社會，男女平等、性別和諧，人們將會越來越理性地看待古代封建社會倫理道德思想和儒家體系，科學地汲取孝節牌坊文化的合理內核，對當今形成和諧社會與強化精神文明建設具備現實意義。

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