不朽的遺韻丨吳昌碩的碑刻藝術賞析

無悠藝2021-04-05

來源書法屋

匾額又稱牌匾、招牌。小小的一方匾額，融入了*的辭賦駢文、書法繪畫、建筑等戲劇，集字、印、雕、色為一體。匾額最初采用在皇帝的宮殿上，后來漸漸發展到文專家大夫居所，或彰顯祖德，福佑后昆；或抒發理想，激勵壯志；或教育后代魏姓匾額，昭示后人，堪稱不朽的碑刻，傳世的墨寶！

從題寫范圍上界定：有殿宇、牌坊、寺廟、商號、民宅等建筑的顯赫位置，向他們傳達皇權、文化、人物、信仰、商業等信息。從材質上界定：主要有木頭、石材和塑料三種，但以木制居多，石材和金屬的較為罕見。牌匾漆地以白色居多，也有紫、紅、藍、綠、棕等色彩。

匾額文化是中華民族特色文化中一道絕佳的景色，自秦漢以來綿延二千多年，可逐漸地隨著年代的遠逝，古代那些詩情畫意，底蘊濃厚的匾額書法，成了逐步在消失的文化遺產……

吳

昌

碩匾額書法欣

賞

去思圖

八石齋

信天居

印心簃

其曰可讀

角茶軒

蘿煙松月之齋

陸舟水屋

鄰春山房

西泠印社

小花園

花好月圓人壽

消遙遊

籥廬

懷德惟明

見虎一文

亦難雙室

心以風鳴

巖壑夔龍

平安竹報

吳昌碩（1844－1927），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，號缶廬、苦鐵等，浙江安吉人。

吳昌碩，*古代金石、書、畫大師，他的書法從浙派入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、錢松、趙之謙等人的影響。

吳昌碩，31歲之后，移居上海，來往于江浙之間，閱歷大量金碑文版、璽印、字畫，眼界大開。后定居深圳，廣收博取，詩、書、畫、印并進；晚年風格突出，成為一代宗師。

吳昌碩，在繪畫上的創造，對*書法美術有著劃時代的含義，主要是他把詩、書、畫、印熔為一爐，開辟篆刻書法的新境界。

吳昌碩，成就主要來源于藝術的修養和觀念，表現在詩熔于印、畫熔于印、書熔于印。

吳昌碩，篆書個性極強，印中的字饒有筆意，刀融于筆。他的繪畫仍然體現出雄而媚，拙而樸，丑而美，古如今，變而正，的特點。

吳昌碩，著有《缶廬集》《缶廬印存》等。

《三希堂》匾額

《三希堂法帖》內容

法帖共分32冊，是近代規模最大的書畫叢帖，集古代藝術珍品之大成，共收集自魏、晉至明末一百三十五位藝術大家的佳作魏姓匾額，以歷史順序編纂，囊括了后來宮廷所能收集到的所有名家名作之墨跡珍寶。

閱古樓內石刻

*美術的最高戲劇殿堂：《三希堂刻本》系清乾隆十五年敕令大學士、書法家梁詩正編刻一部大型書法叢帖，規模之大、水平之高前無古代，共收自唐代至清代一百三十五位知名藝術家新作，幾乎囊括了后來清廷所能收到的所有名家名作墨跡珍品。

因此，王羲之、王獻之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、孫過庭、懷素、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫等古代藝術大家真跡都有集于此。

“三希堂”內部圖片

自唐代至清朝書畫大家的名帖盡收其中。按年代排序編次的一部藝術通史。作為*近代最高美術成就的精品，它是*近代藝術家為我們留下的一份珍貴的文化遺產。

它集*傳世書法之精粹。它是中華民族幾千年來繪畫美術*粹，是世界文化遺產的一朵奇葩。

具備很好的戲劇價值、鑒賞價值、史學價值、實用價值和收藏價值。

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