泰文樓吳昌碩題額

種德堂梁同書題額

萃文閣楚圖南題額

青云閣何維樸題額

同仁堂啟功題額

樓外樓（墨跡）沙孟海題額

陳李濟翁同龢題額

都一處乾隆題額

【學人談】

*人向來非常重視門文化，門被視為建筑的臉面。門楣之上的碑刻在宮庭園林、亭臺樓閣、商鋪民居中觸目可見，有著“門楣上*，梁柱間文脈”之美譽。時移世遷，大多數匾額或是煙消云散，或是被列為遺存收藏，或是殘存民間，只有一個別老字號牌匾依然醒目地懸掛、鑲嵌于小巷市廛的門梁顯要之處。它們融美術書法、詩文典故、習俗時尚、制作工藝等于一體，端莊古樸、雅俗共賞，成為城市歷史淵源、文化傳統與審美意趣的抽象表現，可謂城市的符號與名片，構成中華民族特有的文化景觀。

歷史印記城市名片

在老百姓的記憶深處著名匾額圖片，老字號匾額往往蘊含著一個品牌的故事與觀念，記錄了城市的演進與演化，承載著古老的汗青記憶。自古代商鋪“字號文化”興起后著名匾額圖片，商鋪不但加強字號的命名，對其字號的題額書法亦很看重。書刻精良的匾額除了可以提升商鋪的經濟收益，還能提高品牌的形象。一些商鋪因其匾額書寫者的顯耀身份而名氣大振。匾額書法化身為商家標志性招牌，將經營者的志趣和觀念流傳于世。進入現代社會之后，隨著建筑方式的變遷，高樓大廈取代亭臺樓閣，匾額書法逐漸失去舞臺，唯有老字號的匾額一直存在于老百姓的日常生活當中。在經營者眼中，匾額即店鋪的“生命之眼”，無論滄桑變遷，只要匾額還在，老字號即在。

現留存于世的老字號匾額，木制數量最多、最易見。石質匾額數量較少，多鑲嵌在以磚石結構為主的商鋪樓臺的高墻上。如北京大柵欄地區還可見“青云閣”和“貽來牟”等石匾。老字號牌匾的形制大都為長圓形，偶有異型，如稻香村葫蘆形匾或者都一處橢圓形蝠頭匾，以特色圖案裝飾寓意福祿壽喜之吉祥。匾額漆底以白色居多，黑漆金字象征著“金字招牌”，預示富貴繁華和美麗前景。如知名的老字號同仁堂、全聚德、內聯升、大觀樓、榮寶齋、致美齋等皆為黑漆金字橫匾，寄寓店家的美麗祝福。此外還有黃、紅、棕等材質，如瑞蚨祥黃底黑字匾、陶陶居紅底金字匾、泰文樓棕底綠字匾、汲古閣藍底金字匾、德壽堂綠底金字匾等，色彩對比鮮明，十分顯眼。匾心的書畫題跋與石刻邊框部分的特色圖案裝飾相得益彰，成為商業招牌中的一道美麗風景。

名匾紛立是公館市肆的縮影，商鋪鱗次櫛比，匾額書法爭芳斗艷，蔚為大觀。時目前日，當我們漫步城市商區，相較于標準化的印刷字體和電腦字體牌匾，字體各異、風格多樣的老字號匾額作為城市原貌的構成個別，已不只是是純粹的書家書作，而且是另類的社會形態和文化涵義的現實載體，承載著濃厚的人文氣息和審美訴求。在印刷字體、電腦字體和時尚字體廣泛應用的現在，面對一些“帶病”字體、“江湖”字庫等打著藝術旗號進行創作的弊病，精良的老字號匾額書法成為實用功能和審美功能達到高度統一的“書法佳作”，對于病態的繪畫審美無疑是一劑良藥，恰如歷史文化與現代文明的融合點，帶給當代人獨具的審美感受，成為城市文化、商業文化最直觀的名片。

名士風采文脈薪傳

老字號匾額自古以來就有請托名世之士題寫的特色，追求名人效應，呈現出獨特的效慕名人的社會文化心理。上至帝王將相，下至聞名于世的文人墨客都曾參與老字號匾額的題寫。知名專家為崇奉尊崇、仰慕，他們的社會制約力帶有良好的廣告效應與傳播效應。

與宮廷、園林匾額相比，老字號匾額在顏色、裝飾、工藝等各方面都表現出風格之美。平板素框設計居多，更容易突出題匾者以及藝術，符合追求名人效應和商業推廣之初衷。晚清商鋪在其字號書寫者的選用上大都以身份和地位為標準，以高官、名臣題署為榮。如明代石刻的題寫者分別為康雍乾三朝重臣阿克敦、直隸巡撫那彥成、體仁閣大學士祁寯藻、武英殿大學士*藩、軍機官員翁同龢等，留下了“王爺寫匾，狀元書楹”的逸聞軼事。隨著社會變化，題匾不再僅以權貴政要為榮，社會名流與文化名人、學者與書法家已然成為商鋪匾額題寫者的主體。吳昌碩、康有為、齊白石、陳半丁、于非闇、郭沫若、徐悲鴻、張大千、楚圖南、沙孟海、舒同、李可染、趙樸初、吳作人、啟功等近現代史上的著名人物皆為老字號舉筆潑墨，題寫碑文。一代代政治家、藝術家、學者的筆端文思、品格氣度通過藝術凝聚在匾額里，與背后的故人故事一同承載了老字號的變遷和風貌的弘揚，典藏著沉甸甸的記憶。

不同時代、不同身份的書寫者為*各省世襲老店題寫了數以萬計的字號主匾或者相關配匾。他們大都有著濃厚的文化素質、良好的書寫功底，其中不乏各領域的翹楚，為城市風貌的弘揚、文化記憶的留存起到重要助力作用。書家書跡與老字號的特色技藝、經營模式及文化內涵相得益彰，馳名天下。時光荏苒，身份各異的前代書寫者已經作古，但它們留下的鐫刻痕跡，卻以石刻的方式被長久地保存、傳播。匾額雖小，片言只語卻飽含筆墨乾坤。名家名士書齋里的個人書寫最終變成世人矚目的“公共藝術佳作”。相較于案頭的手稿、長卷以及室內的中堂、立軸書法佳作，懸掛于公共場所的匾額直觀可見，更貼近百姓生活，且鮮活有趣，擁有不可比擬的妨礙力，既是商家的“特制名片”，也作為向大眾傳播書法美術的文化使者。

墨彩華章正大氣象

一塊塊鐫刻精良的石刻，在有限的空間里傳播著濃厚的價值理念與戲劇內蘊，極大地豐富了*書畫藝術的寶庫，不僅是特色藝術文化展現的精彩表演，也是啟發民眾感受、欣賞繪畫美術的動人窗口。

老字號匾額書寫展現實用與審美功能，易識讀為其基本規定，目的是“蓋使觀者望之而知其字、明其義，以收昭告之效耳”。因此，楷書、行草書是題匾書法常用字體，眾人也常以“大字榜書”概括之。此外，也有少量的行書、篆書、草書碑文。現近代名士題署遠宗漢魏，近取宋明，書體的選用更加多元。如吳作人所題韞玉齋、北京畫店等匾，皆為楷書；吳昌碩所題泰文樓匾以及李可染所題通古齋匾為楷書；啟功所題同仁堂匾為行書法、*書店匾為隸書、大觀樓匾為楷書等。真草隸篆行各體咸備，極盡琳瑯壯觀之致，“威嚴莊重最為奇，均稱肥兼密更宜”，或祖碑刻，或法二王，或宗唐楷，融匯古今，生新法于古韻之外，翰墨飄香，不可勝數。

誠然，老字號匾額書法展現出諸體薈萃之面貌，或古茂渾樸，或清新質樸，或含蓄深厚，或妍美端莊，展示了不同時代書寫者的書畫風格和審美意趣。但其文化基底和內核卻一直未變，跨越各種書體、超越不同時代，展現出對“正大氣象”的一致追求。啟功曾言：“端重之書，如碑版、志銘，固無論矣。即門額、楹聯、手板、名刺，罔不以楷正為宜。”“楷正”除了指漢字“體”和“勢”等外在的氣象、法度端嚴宏大以外，還包含通過筆墨點畫、線條章法體現出來的“嚴正、純粹的品味”，以及大志向、大氣魄。今所見*各省許多老字號匾額書法呈現出類似“顏體”一脈的風貌即有此因。顏真卿其書端嚴厚重、氣勢雄渾，人品與書品并重，成為后人匾額題寫者心摹手追之楷模。如北京萃文閣匾和稿本書店匾、天津勸業場匾和永興德匾、上海老介福匾和大隆匾、杭州回春堂匾和種德堂匾、廣州陳李濟匾和致美齋匾等，不一而足，皆筆畫雄強圓厚、結體方正茂密、氣勢端莊大氣，吸引世人駐足仰觀。

從字內精微，到字外磅礴；從個性化筆墨語言到“莊雅嚴重，美于觀望”的審美追求；從藝術的高尚品質到文化建設的時代心象，老字號匾額既是繪畫美術*粹，也是守護和發揚一座城鎮深厚商業文化、地域文化的象征性符號。它除了承載著老字號的歷史記憶，更體現出其文化的底蘊與風貌的弘揚。正如藝術教育家歐陽中石所言，“作字行文，文以載道，以書煥采，切時如需”。老字號匾額將哲學、書法、建筑、商業、文化等元素整合、匯通為城市文化景觀，賦予城市獨具的美術魅力與文化品味，仿佛打開一扇扇直觀而生動的特色文化之窗，讓他們展現文藝時尚，以書養德育美，以匾傳文頌道。

• 神武門上的“故宮博物院”匾更迭梳理
• ,:村容全貌海洋之心噴泉婚禮現場輪胎樂園村巷道文化活動豐富特色建筑
• 中式實木牌匾就是建筑的陣眼，很多地方掛牌匾的時候
• 曾國藩的一篇書，讓你成為歷史上最有影響的人物
• 政府門頭一般用什么字體好看?門頭招牌字體設計