中華民族文化歷史古老,留下了這些寶貴的文化遺產(chǎn),我們最質(zhì)樸的東西就是自己的文化,其中,建筑文化是優(yōu)秀的特色民族文化的一個(gè)別,建筑是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。梁思成先生說:雄峙已數(shù)百年的青磚筑,充沛藝術(shù)創(chuàng)意的街市,為一民族文化之明顯體現(xiàn)者。本文帶您簡略了解牌坊文化。
牌樓的功能
牌樓是一種標(biāo)識性建筑,多豎立在非常講究或重要的建筑群的圍墻之前,與正門圍合成門前的地域。北京圓明園東宮門前有一座三開間的大牌樓,北京臥佛寺正門前也有一座琉璃影壁,它們都變成標(biāo)志性建筑,除了建筑群體門前建立牌樓之外,在有些城市的交通要道上也設(shè)牌樓。明、清時(shí)期上海成為都城,在東、西長安街,在朝陽、西城中心十字路口上都建有木牌樓,以作重要街區(qū)的標(biāo)志。
牌樓的另一功能是紀(jì)念和表彰一件事或人物。某人在朝廷當(dāng)了官,立了功;某人在家鄉(xiāng)樂善好施,為百姓做了好事;某位男性年前喪夫,在家撫幼養(yǎng)老,恪盡孝道,恪守貞節(jié)……都會在出現(xiàn)事件的當(dāng)?shù)睾彤?dāng)事人的故里豎立功名牌樓、官宦名門牌坊、孝子牌樓、貞節(jié)牌樓、仁義慈善牌樓、百歲壽慶牌樓、歷史紀(jì)念牌樓,以資紀(jì)念和表彰,對民眾起教化作用。
牌樓原為木質(zhì),采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu),但是木牌樓經(jīng)不住日曬雨淋,不能保持長久,于是石制牌樓逐漸取代了木牌樓,如今各地殘存下來的多數(shù)為石牌樓。
牌樓造型
無論是標(biāo)識性牌樓,還是紀(jì)念性牌樓,由于他們所在位置很顯要,所以都非常注意其原本的外型。木牌樓像木結(jié)構(gòu)樓房一樣,都有頂、身、座三個(gè)別牌樓體量的大小與房屋一樣,決定于縱向的面寬有多少開間和進(jìn)深的寬窄,所以牌樓也有單開間、三開間、五開間和開間大小的差別。但與房屋不同的是牌樓上的屋頂可多可少。單開間的牌樓頂上可以用一個(gè)屋頂,也只用雙重頂或三重山墻。一座四柱三進(jìn)深的牌坊頂上可以有三座頂木質(zhì)牌坊,也可以有四座、無座,甚至七座頂。因此對一座牌樓的外形而言,其規(guī)模的大小除開間多少以及寬窄之外,還要看牌樓頂上有幾個(gè)屋頂,同樣為三進(jìn)深的碑亭,五座屋頂?shù)谋热敶螅咦數(shù)耐庑胃笠哺陚ァ?/p>
牌樓身為由山墻組成的開間,多數(shù)成為標(biāo)志和紀(jì)念性的牌坊柱間不設(shè)山墻,可以自由通行,只有當(dāng)牌樓處于建筑群體院墻上的才在柱間安設(shè)窗戶、門扇,這樣的牌樓就變成一座牌樓大門了。
牌樓的木梁立在地板上,用夾桿石將木柱固定。如果牌樓屋頂多而大,重心不穩(wěn),則在每根立柱上都加兩根戧柱一前一后支撐立柱,從而降低了牌樓的穩(wěn)定性。
石牌樓裝飾
先看牌樓頂?shù)难b飾。牌樓頂和住宅一樣,有三面坡的廡殿頂、歇山、懸山、硬山多種形式。頂上有屋脊,正脊兩端有正吻,戧脊頭上有走獸,只是這種裝飾全部都用石材雕琢而成。有意思的是,石牌樓也像南、北方建筑的屋頂具有不同的樣式一樣木質(zhì)牌坊,南方石牌樓樓頂?shù)乃膫€(gè)角也翹起很高,而南方的屋頂四角非常平緩。
再看梁枋和立柱上的裝飾。木牌樓上這兩部分都習(xí)慣用彩畫裝飾,在石樓牌上其實(shí)用雕刻代替了彩畫,有的在梁枋上完全按彩畫的式樣刻出同樣的紋樣,一根木柱上有枋心、箍頭、藻頭三部分,分別透雕出龍紋、旋子、植物葉子等內(nèi)容。但多數(shù)石牌樓還是發(fā)揮了是材料的優(yōu)勢,用更豐富的雕塑在梁枋和山墻上進(jìn)行裝飾。在西遞村石牌樓的山墻上可以看見雙獅耍繡球、麒麟、鶴、鹿等瑞獸和動物、牌樓等裝飾,為了突顯他們的形象,多用高浮雕技法。
固定立柱的夾桿石獅牌樓很重要的部分,木牌坊、石牌樓夾桿石都由石料制作,由于它位于立柱下部,立于地面之上,離行人視點(diǎn)最近,所以夾桿石上多有彩繪裝飾。夾桿石有兩種方式,一是用石料包圍住石柱,形成一個(gè)方整的石座,石座的四個(gè)垂直的面上都可以用雕飾。另一種方式是在柱子的前后兩面用抱鼓石夾持,抱鼓石的大小視牌樓石柱子的高低而定,在有的抱鼓石上還加有石獅子,獅子或蹲坐,或頭在下,獅身倒立緊貼在柱子上。
綜觀各地石牌樓,尤其是紀(jì)念性石牌樓上的雕塑裝飾,常見的不僅獅子外,還有麒麟、仙鶴、鹿等瑞獸,并且用萬字、回紋、綬帶、卷草、席紋作底紋。古代用兇猛的獅子、老虎、豹代表武功,把麒麟、鹿、鶴稱作仁獸,代表文才,所以在紀(jì)念性的牌樓上多用這種動物為題材體現(xiàn)文才武功,顯示出主人的亦智亦勇,以炫耀門第。
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