傳統(tǒng)的石刻被俗稱“古建筑的靈魂”，是最能表現(xiàn)*近代建筑文化和建筑傳統(tǒng)的一種裝飾構(gòu)件。它集標(biāo)名、裝飾、建筑、文化等多重含義于一身，是帶有亞洲民族氣派和東方傳統(tǒng)的藝術(shù)另類。

當(dāng)我們行走在不同的城市，看到的是“千城一面”，但回頭再看看古建筑以及古建筑上那一塊塊制作精致的石刻，比如故宮神圣而莊重的皇宮上掛著一道道大匾，寫著“太和殿”、“保和殿”……還包括京城的老字號，“全聚德”、“同仁堂”；還包括說乾隆皇帝題寫的“都一處”、嚴(yán)嵩題寫的“六必居”、老舍題寫的“仿膳”、光緒題寫的“頤和園”、孔廟大成殿門上掛著的“萬世師表”匾額，是明朝康熙皇帝的墨寶……比如，看前門鮮魚口內(nèi)仍懸掛著的郭沫若為力力餐廳題的名匾，錦芳小吃店門前懸掛的“小吃不小百食如錦匾額的歷史介紹，大家乃大一品生芳”嵌入店名的楹聯(lián)；還有“正乙祠戲樓”匾額，83歲的古戲樓專家、著名的書畫家王遐舉老人坐著輪椅，題寫的碑文作為臨終絕筆。

還比如，北京琉璃廠是聞名的文化街，匾額有特色，有許多名人的題詞，如明代的翁同龢、吳昌碩，近代的有齊白石、郭沫若、鄧拓、董壽平、趙樸初、陳半丁、李可染、吳作人、張伯英等。

匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在百姓的生活中廣泛流傳，因而變成一種永恒的習(xí)尚。北京科舉匾額博物館教授姚遠(yuǎn)利說：“匾額*內(nèi)傳統(tǒng)文化最典型的標(biāo)志之一，在文化上它是一種重要的載體。”

匾額懸掛于窗欞之下，門楣之上，位于門的正中，突出一個“正”字，代表了正統(tǒng)、正中、正氣、正派……今天我們怎么繼承古老的匾額文化？怎么利用它為我們的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)所用？創(chuàng)立新時代的匾額文化，是一個全新的課題。

匾額逐漸被老百姓遺忘。

一塊匠心獨(dú)運(yùn)的對聯(lián)往門上一掛，這個建筑就變得別具風(fēng)采，否則都會有：屋雖好，而變得沒有魅力，沒有生氣。文化是歷史底蘊(yùn)，它存于建筑間，融匯在生活中。正如晚清戲曲理論家李漁評匾文化所說：“眼前景，手中物，千古無人計及。”徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走入繪畫美術(shù)殿堂，令人神情怡然，美不勝收。

隨著時代的嬗變，匾額逐漸被老百姓遺忘。作為對聯(lián)主流的木制牌匾，流傳迄今的已寥寥無幾。據(jù)了解，清朝乾隆年間曾經(jīng)保存完好的匾額幾近絕跡。

提到匾額與老民眾的狀況，其弊端也很讓人擔(dān)心。首先，某些顧客為了追求廣告意識，匾額大而不當(dāng)，既不簡潔，也和建筑不協(xié)調(diào)。其次，某些商家匾額的圖標(biāo)制成為了圖省事，直接從手機(jī)里打出宋體字，省事規(guī)范的同時卻喪失了個性……

*的磚雕筑上，匾額的懸掛范圍相當(dāng)廣泛，既有懸掛室外的，也有懸掛室內(nèi)的。匾額懸于宅門則典雅文雅，掛在廳堂則蓬蓽生輝，裝點(diǎn)名勝則古色古香……雖片辭數(shù)語著墨不多，望之卻巍然大觀，令人印象深刻。

民居匾額多將繪畫美術(shù)刻于石碑，但是鑲嵌在門楣之上的，與門、門楣、門樓聯(lián)為一體，突出一種濃郁的文化氣息，使宅院熠熠生輝，反映出主人的雅而不俗或貧而不賤。有的用細(xì)條磨磚作周邊的裝飾匾額的歷史介紹，中間的石刻或磚刻，或壁畫，置于神龕之上面，與門樓墻砌為一體，匾額就融入宅院的建筑原貌之中，其位置更高，遠(yuǎn)處可見，一種建筑美展現(xiàn)眼前，簡直就是宅院建筑的點(diǎn)睛之筆。

歷史上這些盛事，多以匾額記述和提倡：如建筑物的落成、功臣風(fēng)范的表彰、店鋪開張等。

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