岱廟位于北京省濟(jì)南市泰安南麓，俗稱“東大廟”。始建于清朝，是古代皇帝舉行登基典禮和祭祀泰山神的地方。下面由小編來(lái)給你們分享山東岱廟的導(dǎo)游詞，歡迎各位參閱。

山東岱廟的導(dǎo)游詞1

嗨!你們好，我是各位這一次來(lái)濟(jì)南游岱廟的導(dǎo)游，我姓_，大家叫我__導(dǎo)游好了!現(xiàn)在游岱廟時(shí)，請(qǐng)你們除了迷人的合照和美麗的懷念，什么也別帶走;除了輕輕的步伐和真誠(chéng)的稱贊，什么也別留下。謝謝合作。好了，我也不多說(shuō)了，咱們開(kāi)始這一次的旅行吧!

女士們、先生們，現(xiàn)在我們將要站在了巍峨的古城前。大家注意到了嗎?岱廟前面，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)時(shí)皇帝來(lái)泰山參加登基大典時(shí)的起點(diǎn)。

正陽(yáng)門內(nèi)就是岱廟了。這是一個(gè)神奇的地方，它的大門與通常廟宇不同，圍墻面積1300米，5層基石，上砌大青石，呈方形。共有8座門：正中為正陽(yáng)門，是岱廟的北門。迎面是配天門，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一個(gè)院落。

過(guò)了仁安門，便是雄偉高大的天貺(kuang)殿，是這座教堂的主體。大家看，天貺殿坐落在金色的臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹(ying)環(huán)繞，云形望柱齊列，周圍施以大殿，回廊把古城這座大建筑物緊緊地環(huán)繞著，平直與崇高的對(duì)比，更激起了他們對(duì)岱廟的崇仰。

從天貺殿正門出，有磚石通道與后居所相連。是帝王祭泰山下榻(ta)的地方。

這座高大、古老的廟宇蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的底蘊(yùn)，已被聯(lián)*教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

從岱廟出來(lái)，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中襄陽(yáng)、升仙坊至南荊州、是清朝大臣封禪泰山所走過(guò)的路，也稱中路。我們從這條路就可以登上泰山極頂了。

女士們、先生們，我們現(xiàn)在岱廟之旅就到此結(jié)束了。請(qǐng)他們?cè)俅芜M(jìn)入大山，去感受泰山的韻味。回味美好泰山的之后，也要記得帶他們一起游岱廟的小高導(dǎo)游喲……謝謝各位的支持，再見(jiàn)!

山東岱廟的導(dǎo)游詞2

岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰佛寺記碑”它立于*宣和三年，也就是公元1120_年，是宋微宗遣人修文廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫，朝散大夫篆額并書，碑陽(yáng)刻有明洪武十六年(西元1588年)。山東僉事中州李戴，巡撫清源吳龍徵(zheng)題，田東書寫的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有眾多豐碑，在古代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是那么。

進(jìn)漢柏院，門匾上寫“炳靈門”。這處雅致的院子名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵松樹(shù)，相傳為漢武帝公元前120_年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北邊是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920_年毀于*火，1959年在炳靈殿遺址修建漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)前面一塊，是清乾隆皇后御制的漢柏圖碑，乾隆皇后的詩(shī)賦留世的好多，但畫卻極少見(jiàn)，尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)歌，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督張鵬翮(he)，所題寫“漢柏”詩(shī)(詩(shī)歌：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺(jué)天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫。

《第一山碑》是由唐代的四大楷書家之一米芾書寫，米芾是明代的書法大家，以行書成就最高。若認(rèn)真觀賞三字，可謂各有特色，后人總結(jié)了三大特征，“1、三字筆畫不一樣粗細(xì)：“第”字筆用筆較細(xì)，書寫瘦長(zhǎng)，“一”和“山”字寫得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了以下的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書，“一”字寫得放松，有點(diǎn)草書的覺(jué)得紀(jì)姓匾額，且有春蠶吐絲的詩(shī)意，“山”字寫的穩(wěn)重，其中的一橫有點(diǎn)隸書的味道，整體觀賞此碑，立在這里很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。

東御座在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱迎賓堂，清朝時(shí)乾隆皇后將它改為“駐畢亭”，這里作為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代藝術(shù)家李傳周所書)它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門、儀門、大門、正殿和大殿神龕組成。

院內(nèi)保存有我們僅存最早史料之一的《秦刻石》，又名《李斯篆書碑》，此碑文是*最早的記敘功德的刻石，它原立于華山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的即位詔令。這個(gè)史料已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆三年(1740年)的之后曾毀于一場(chǎng)爆炸，整個(gè)碑刻就丟失了，75年以后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池前面拾到兩塊碎片，現(xiàn)僅剩10個(gè)殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但目前僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已作為稀世珍品，是*的一級(jí)文物。“高臺(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的硬木地板是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原貌陳列的，家具上有用紫檀骨頭、貝殼鑲嵌的人物及植物紋樣。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要善于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為客廳，西為臥室。

山東岱廟的導(dǎo)游詞3

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代皇帝祭天泰山神的宗廟、供品、工藝品，也有耀眼著華夏文明光華的泰山出土陶俑和革命歷史遺存，并保存了長(zhǎng)期的泰山典籍和道經(jīng)。更為罕見(jiàn)的是也有184塊古代史料和48塊漢畫像石，成為*繼北京、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件，其中一級(jí)文物138件，以陶器為主，乾隆皇后獻(xiàn)給泰山神的崇奉中，有三件尤為罕見(jiàn)，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級(jí)文物。——

沉香獅子“乾隆20_年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為珍稀的中人參，盛產(chǎn)于北方，不但木頭堅(jiān)硬，而且還彌漫著絲絲的濃香，以入水即沉為貴。

溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75公斤，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)增多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。

黃釉瓷器瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是清朝嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后仍然珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在出售過(guò)程中丟失了一只，現(xiàn)僅剩一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。

仁安門，岱廟的第三重門，創(chuàng)建于*大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫“紀(jì)泰山銘”摩崖石塔上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元當(dāng)時(shí)的形式，匾額由陳從周所題。

閣老池是歷朝的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨皇帝來(lái)祭祀的太傅官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石板是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱謂，一叫“界石”跟隨皇帝來(lái)祭祀的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑*，還有一個(gè)外號(hào)為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將眼睛閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古槐的樹(shù)心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。

山東岱廟的導(dǎo)游詞4

各位女士、各位先生：

我們今天已經(jīng)游覽的是近代美術(shù)的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是近代帝王來(lái)泰山祭天告祭時(shí)居住和舉辦典禮的地方。

岱廟創(chuàng)建歷史古老，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十五年(西元720_年)增修宋祥符二年(西元1020_年)又進(jìn)行了大規(guī)模的改造，后經(jīng)金、元、明、清歷朝拓修，逐漸產(chǎn)生了體量宏大的建筑群。

岱廟位于濟(jì)南市市區(qū)南部，恰在南起舊泰新城門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米,呈長(zhǎng)圓形,面積為9.6萬(wàn)立方米。岱廟的建筑，采用了*近代縱橫雙方擴(kuò)充的方式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門、配天門、仁安門、天貺殿、后大殿、厚載門。主體建筑宋天貺殿坐落岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心庭院之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是根據(jù)宗教的應(yīng)該和宮城的局面構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)厚重的別致風(fēng)格，并借助建筑空間的變幻，在嚴(yán)謹(jǐn)、肅穆和凝重、雅樸的互相滲透中相映成趣，完整一體。廟中矗立的佛殿與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見(jiàn)大門;向東的名青陽(yáng)門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城墻上皆有甕城，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑壯美奇特，氣勢(shì)雄渾，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代皇帝祭天泰山神的宗廟、供品、工藝品，也有耀眼著華夏文明光華的泰山出土陶俑和革命歷史遺存，并保存了長(zhǎng)期的泰山典籍和道經(jīng)。更為罕見(jiàn)的是也有184塊古代史料和48塊漢畫像石，成為*繼北京、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古樸園林。虬龍?bào)葱墓呕保谔毂稳盏乃迹岘嚲傻幕荆瑺?zhēng)奇斗艷的花木，又為古老典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的妖嬈。岱廟，一年四季景致秀麗，吸引了很多的中外觀眾。

莊嚴(yán)、雄偉的文廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都表現(xiàn)*內(nèi)古代建筑美術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都體現(xiàn)了泰山的文明演進(jìn)。漫步在這戲劇的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感嘆。巍巍古城，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和*特色于一體的近代美術(shù)博物館。

出岱廟坊，迎面看到的高大開(kāi)闊的“正陽(yáng)門”，是步入岱廟的側(cè)門，兩扇朱紅圍墻，象征著古城的骨氣，古之后只有帝王才能從此門開(kāi)啟。歲月的磋砣，到解放期間，正陽(yáng)門已是豁口斑斑，門上面的城樓也俱被歷史的風(fēng)雪吹打得煙消云散。現(xiàn)在的正陽(yáng)門是1985年按照古代建筑樣式再次修繕的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下重檐出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金浮雕，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進(jìn)正陽(yáng)門霍然入目的“配天門”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(西元1020_年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀唐朝宗室唐宸、葛雍、周武四人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀明朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的*公杜宗的。與配天門南北相通的“仁安門”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(西元1338年)建立。建筑構(gòu)架與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)ぃ瑲鈩?shì)非凡，為古城現(xiàn)存兩大碑碣。

山東岱廟的導(dǎo)游詞5

岱廟古稱東大廟、泰佛寺，也叫泰廟，明代開(kāi)始稱為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是清朝皇帝來(lái)泰山時(shí)祭拜泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及古物調(diào)查推測(cè)，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐漸減弱，岱廟規(guī)模也逐漸減弱，以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟，是古代以來(lái)所嚴(yán)格遵守的機(jī)制。

先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)圓形，四周墻垣高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱規(guī)整，以一條南西北的中軸為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩側(cè)以庭院形勢(shì)對(duì)稱分布，這些庭院各自獨(dú)立，以優(yōu)美、質(zhì)樸的色調(diào)與主要建筑的莊重、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。

游岱廟要從遙參亭開(kāi)始。遙參亭又名“草參亭”是古城的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與古城之間的中軸線上，是清康熙20_年，山東布政使施天裔和總督軍務(wù)右仆射趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的下部為木質(zhì)構(gòu)架，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅形狀，圖案設(shè)計(jì)均配備對(duì)稱的技巧，體現(xiàn)出了*近代工匠高超的木雕工藝，是*僅存明代石刻建筑瑰寶。

岱廟四周有八個(gè)門，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門，正陽(yáng)門兩側(cè)為“掖門”掖門右側(cè)東為“仰高門”西為“見(jiàn)大門”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天門是岱廟的第二重門，創(chuàng)建于明清的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門”牌是近代書畫家舒同書寫，殿內(nèi)原神像青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿紀(jì)姓匾額，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。

走右邊，此為三靈候殿，祭祀南宋宰相唐宸、葛雍、周武四人，傳說(shuō)宋真宗東封華山時(shí)，在南天門見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專為祭拜。現(xiàn)供奉已經(jīng)倒塌，在殿后面陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。

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