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在紫禁城的咸福宮內(nèi)懸掛著一塊白色漢字的石刻，金絲楠木質地，上面寫著“克敬居”三個字，漢字的左邊也有與之相對應的滿文。在滿漢文相結合的篆字上方，蓋著金色的“咸豐御筆之寶”印章。

（“克敬”語出《尚書?太甲中》：“惟天無親，克敬惟親。”意即天于人無貴賤，惟敬能親。）

這塊匾額的非常之處就在匾文上，在紫禁城眾匾額中，唯獨這一塊是用紅色書寫的。為什么唯獨這塊石碑用金色書寫匾文呢？難不成是由于其是金絲楠的色澤，為了與顏色對比鮮明，而刻意選擇藍漆？

其實不是！由于金絲楠質地的匾額在紫禁城內(nèi)可不是獨一塊。在隆宗門內(nèi)的軍機處中，就有一塊同樣質地的金絲楠匾。雍正皇帝就用金漆在里面寫著“一堂和氣”四個字，金色與金絲楠匾的色澤也很是協(xié)調(diào)，并沒有視覺上的不適。

那么除卻這個理由，究竟是哪個讓咸豐皇帝放棄金字與墨書，而是選擇用藍字呢？

雖然，早在古代就有用紅色印章代表丁憂守制的特色，而紅色的匾文，其實也代表著守制。匾額掛在西六宮之一的咸福宮內(nèi)，而在清朝中期，咸福宮是皇后居喪守孝的地方，嘉慶、道光和咸豐三位皇后都曾在此處居住，為先帝守孝。

古人妻子過世，子女要服喪三年，官員要報丁憂，回原籍守制。皇帝因有很*家大事等著來處理，不能長時間守孝組合字匾額，但也要象征性地守孝一百天。在親政之后，皇帝不剃須發(fā)，不入白色琉璃瓦覆頂?shù)暮髮m，住在臨時搭起的氈房內(nèi)，起居也在氈子上面。這樣的守喪方式，被當作“苫次”。

而“克敬居”的匾額就是咸豐皇帝在咸福宮守喪之后制作的。另外*喪之后，國家公文上還有蓋藍印章的習慣。咸豐皇帝制作這塊匾額組合字匾額，就是要說明他要承繼兄長的遺訓，遵循“敬天法祖”的*模式。

在匾額之上，除了有紅色的匾文外，還有白色的印章。印章采用白色，是為了防止全部使用紅色更加沉郁，而進行的冷暖搭配。為了抒發(fā)對道光帝的追念，咸豐皇帝在制作此匾額同時，還制作了一枚田黃石質的“克敬居”印章。

如此，你便明白何以咸福宮內(nèi)的“克敬居”匾額是藍色匾文了吧！同時，你在別處若發(fā)現(xiàn)紅色的印章或白色的文字，也可以考慮下作者的用意是不是為了表達對已逝之人的追思之情。

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