1

滕王高閣臨江渚

“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”作為宋代四大作家之首，王子安一篇《滕王閣序》可謂名冠天下。一介儒士的胸中傲然之氣，就猶如南浦江邊的云，凝結(jié)化成陣雨，點(diǎn)點(diǎn)滴落在了江岸。

位于滕王閣頂層的匾額鎏金大字，為圓潤(rùn)正楷。筆力剛健，風(fēng)骨傲然。而石刻二字，在《說文解字》中:'扁，署也，從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門戶之文也。'“額”畫家匾額，為形聲字，從頁(yè)，各聲，本意為額頭。匾額相傳來自于中華河洛文化，那時(shí)通過“匾”來區(qū)別貴賤，劃分階層。老匾額歷史悠遠(yuǎn)，比較難尋。匾額的拓印本更被視為書家精品。匾額上的漢字，不僅具備藝術(shù)上的觀賞價(jià)值，且?guī)в姓滟F的歷史價(jià)值。

每當(dāng)閱覽牌匾，以古觀今。前見古時(shí)，后識(shí)來者，仿佛便跨過時(shí)空，能受到一種空前的契合感和情感上的默契。

就如同古往今來，歷朝歷代多少文人騷客抒情賦詩(shī)，留給他們印象最深的，還是那些“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的王勃。

2

樓閣萬千見眾生

蜀道艱難，劍閣崔嵬，立于其上的魏碑大字，就頗具了一夫當(dāng)關(guān)的魄力；小軒幽窗，翠竹掩映，立于其上的書法匾額，就頗具了室雅人和的書香；太和大殿，*來朝，立于其上的顏體方正，就頗具了稱霸山河的酷炫。

成為一種特色的中華文化符號(hào)，牌匾正是被廣泛應(yīng)用于宮殿，寺廟，牌坊，景觀，商號(hào)等建筑區(qū)，其上的內(nèi)容，由于建筑樣式的不同也反應(yīng)了不同的需求。

比如文人書房，匾額內(nèi)容大多為獨(dú)創(chuàng)，并且書寫樣式較隨意，字體多體現(xiàn)個(gè)人樣式，不受拘束。皇家建筑，大多數(shù)為楷書，筆畫橫平豎直，講求儒家中正法度。商號(hào)當(dāng)鋪，由于涉及錢財(cái)，商家多愛用匾額附庸風(fēng)雅，同時(shí)說明立意。

此外，對(duì)于匾額藝術(shù)的探求，更像是揭露了特色*歷史圖畫的一角，在其中，蕓蕓眾生，都展現(xiàn)著自己的生活。

3

研史觀濤得筆髓

體味匾額中的書畫藝術(shù)，主要一觀其形，二觀其勢(shì)。不同于在宣紙上的作畫，匾額由于以木制居多，字體以金箔覆之，難免厚重，字形上故如何能在古典中不失穩(wěn)重，便是必須書家注意的地方，一般來說，運(yùn)筆時(shí)要停頓明顯畫家匾額，尤其在勾折等筆畫上注意運(yùn)筆到位，收筆有力。而字勢(shì)上，幾個(gè)字要做到粗細(xì)變化有度，偏旁部首間疏密得當(dāng)，整體大小基本一致，使整個(gè)牌匾像是會(huì)呼吸的生命，有微風(fēng)徐徐穿梭其間。

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓。”我們站在匾額下，仰望著這滾燙的鎏金大字，歷史千百年悠悠的流轉(zhuǎn)，仿佛便沉甸甸壓在了心頭。

匾額的藝術(shù)，看上去似乎就是這種的高處不勝寒，但它似乎已經(jīng)融入每一個(gè)特色*人的血脈，讓我們高山仰止，景行行止。

作者簡(jiǎn)介：司馬武當(dāng)，字當(dāng)歌，1957年4月生，河南伊川人，*硬筆書法協(xié)會(huì)副主任、評(píng)審理事會(huì)秘書長(zhǎng)，*美術(shù)家協(xié)會(huì)書法專業(yè)委員會(huì)理事，河南省硬筆書法家協(xié)會(huì)主席，*書法家商會(huì)會(huì)員，河南省書法家協(xié)會(huì)顧問，鄭州市書法家協(xié)會(huì)副主任，*人民解放軍藝術(shù)美術(shù)研究院繪畫構(gòu)思員。

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