西城的老居民都記得，從1994年迄今復興門內的廣闊地段上出現的滄海桑田。太多的小街、老宅和大樹都被水泥森林和玻璃外墻所替代。如今此處是的“華爾街”，眾*家級金融總部機構匯聚于此，凝結成了現在金融街的大氣和霸氣。但有一座小院卻是例外，它被眾多總部大廈包圍，緊貼著西二環綠化帶。坐西朝東的隨墻門安逸而樸素，既沒有皇家廟宇的雄渾氣勢，也沒有王謝門庭的車馬喧囂，倒有點道家清凈無為的含義。您似乎會困惑，在“*華爾街”上，為何會發生這么大的反差？

這話雖然需要反過來——有這座小院的之后，別說沒有金融街，就連*的“華爾街”都還沒影呢。如今門楣上的門頭告訴好奇的來客，這里便是始建于明代、四百余年香火不斷的呂祖宮。作為南京道教協會所在地，呂祖宮在佛教界的地位只有白云觀堪比。不過若論地處北京古城之中，至今未斷香火呂祖匾額，并仍有道士居住修行的寺廟，呂祖宮便是老大了。大隱隱于極其鬧市，倒也符合其主人呂洞賓風流倜儻的作派。

整個小院為磚木構架，正殿為祭神呂祖之處，硬山調大脊歇山頂，排山勾滴，前帶廊，旋子彩畫，五抹方格門窗。北側文昌殿，前出軒一間，南側為一座二層小樓，也是前出廊后抱廈。原來樓上還搬到兩戶老上海的人家，去年才陸續搬出。這一天樓上是柴米油鹽，樓下院中是菩薩供奉，道俗和平交往了數十年，也許這得算是一種更高的修行吧。據來此處參拜的一位居士介紹：“如今的小院是近兩兩年剛剛重建的，因為香火百年不斷，格局保存完好，文物部門也是再次為建筑上了一層大漆，可以說是西城區最省錢的文保單位了。”

不同于其它儒家寺廟，呂祖宮不供三清，而是以八仙之一的呂洞賓為主神。他在道家中的官稱則需要是太虛祖師呂。唐朝沈既濟的《枕中記》中記載呂祖匾額，呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加鄉試考試落第，路遇鐘離權給他一個枕頭，呂洞賓枕著睡覺后，夢見中了進士在明朝為官31年，身居顯要、權位顯赫。后來被廢黜外放，路上風雪交加、人馬疲憊，呂洞賓正在絕望榮枯無常，忽然夢就醒了，這時吃飯前煮的黃粱米飯還沒有熟。呂洞賓因此看破世情，追隨鐘離權學佛參禪得道。如此說來，“黃粱美夢”這一成語的產權，和這座小院一樣，都要記在那位呂祖名下。

雖然既不出名又不顯眼，竟然還有高鼻子的老外摸到此處，進門就用英語問誰能說英語，見在場的幾位出家人也是笑笑，便拿著手機在大殿里摁快門。這里是文物保護單位，為何不照例謝絕游客在室外拍照？“人家大老遠來一趟，不容易。”如此與人為善的境界，似乎屬于另一個世界。

在道教世界中，這座小院因屬全真派，教規非常細致。即便你是游學至此的道士，在此處經常食物起居也都有苛刻的時間限制，早晚兩遍功課更是雷打不動。除了參與教內活動，或去白云觀拜訪道友，道他們經常連門都極少出，最多擺出琴棋書畫清心靜氣。挨著車水馬龍的二環路，周邊又不乏酒店、購物中心等消費場所，在呂祖宮清靜下來雖然比別處更不容易。“除了早早起下班高峰略有點鬧，其他之后也不認為。”一位相貌頗憨厚的研究生道士淡淡地說。

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