方志記載由趙孟頫題寫的“東坡書院”匾額。海南日報記者陳耿攝

文\海南日報記者陳耿通訊員岑明道

9月10日是*第三十三個教師節(jié)。自古以來，師者的典范和模范作用，何其重要。

公元1097年，瓊州大地迎來了文學(xué)大家蘇東坡，進一步加深了中原文化對海南島的影響；3年后他離開海南，瓊?cè)藶榱思o(jì)念他，在現(xiàn)在的南京五公祠內(nèi)，創(chuàng)建了“東坡書院”。

在*古代的多種教育方式和大學(xué)組織中，“書院”有別于各級純粹的官辦大學(xué)，如府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、社學(xué)等，并既有官辦，也有民辦的方式。

從本期起海南周刊開設(shè)“書院海南”專欄，梳理本土?xí)狠W事，追溯先祖辦學(xué)、求學(xué)之艱辛。

——編者

現(xiàn)在的五公祠，已經(jīng)作為南京市的一處文保單位和旅游景區(qū)。在浮粟泉和浻酌亭之間，隔著一道門，門額上有一玄武巖石匾，自右向左，斑駁間仍能辨別4個趙體楷書大字——“東坡書院”。

千年如一日，一日如千年。那位偉大而唯美的北宋畫家，其形象和性格，不但留存在典籍里，也潛藏于島民的記憶中，目睹實物，人們的遐想就更容易穿越千年。

海口五公祠“蘇泉書院”殘碑。岑明道攝

東坡書院——

趙孟頫題寫題跋

“東坡書院在郡南城，以東坡安置昌化時嘗寓此，有雙泉遺跡。后北歸，鄉(xiāng)人思之，建學(xué)堂、肖像祀之。

元設(shè)山長，為生童肄業(yè)之地，置學(xué)田，趙孟頫書額。明天順間，遷小南門外，舊址遂廢。成化四年，知府蔡浩又遷于府治東；十二年，知縣蔣琪重修復(fù)東坡祠。”清代道光年間，定安進士、探花張岳崧總纂的《瓊州府志》較為風(fēng)格地記述了東坡書院的問世和變遷歷程。

這是目前為止，有記錄可查的海南最早的古時書院，雖然確切的設(shè)立時間不得而知，但從官方的注重程度而言，其歷史地位不言而喻。尤其是由楷書四大家之一的趙孟頫親自題寫碑文，本身就讓書院加分不少。

東坡書院在清朝天順年間(1457—1464)遷往府城小南門，1468年又遷往瓊州府之所的西邊，但舊址卻從未被拋棄。后來，有人又在書院舊址的金粟泉上，建起了“粟泉書院”，萬歷乙卯年(1615年)，知府謝繼科(那時他還與王弘誨一道重修府城北關(guān))改建學(xué)堂和10間書舍，并歸置學(xué)田供養(yǎng)生徒，可惜日久又廢。

雖然，后人感覺無法忘卻此地。清代乾隆六年(1745年)，知府于霈、知縣楊宗秉又添建學(xué)堂、學(xué)舍，盤活書院，改名為“蘇泉書院”，并在泉上建八角亭(一說“六角亭”)，有亭臺，欄外鑿池種植花卉，作為休息游玩之地。遙想當(dāng)年，那里的讀書環(huán)境一定很怡人。

不久后“蘇泉書院”又廢，原因不明，于是，1755年、1774年和1793年，當(dāng)?shù)厣鷨T、鄉(xiāng)紳和總理，又三度捐資重建。瓊?cè)藢μK東坡的回憶之情因而可見一斑。

嘉慶十四年(1809年)，知府張增又重修一番，名稱改回“東坡書院”。

同治九年(1870年)，瓊州太守馮端本又重加整頓舊址，在浮粟泉右側(cè)重建“蘇泉書院”；光緒二十五年(1899年)重新重修，兩年后完工，可惜這時已是舊式學(xué)校的尾聲。很快，那里被改為農(nóng)業(yè)中小學(xué)，預(yù)科畢業(yè)，其產(chǎn)業(yè)撥入瓊崖中高校(即原本的瓊臺書院)。1913年創(chuàng)辦的瓊山縣立中小學(xué)，1915年竣工，由于沒有地方，向瓊崖中學(xué)校租借蘇泉書院之地。

歷經(jīng)千百年，今天的東坡書院故址之上，僅余浮粟泉和趙孟頫題寫的碑刻等舊物，念天地之悠悠，想流光之遲暮，恰如白駒過隙，令人感慨不已。

另外，蘇東坡在儋州中和貶所，曾建載酒堂講學(xué)授徒，后世不知何時建起書院，清代乾隆年間復(fù)建時更名為“東坡書院”。

有著300余年歷史的瓊臺書院。海南日報記者李幸璜攝

文昌鋪前溪北書院內(nèi)部景致。海南日報記者蘇曉杰攝【本文寫作參考《瓊臺志》、多種《瓊州府志》和各種縣志】

名人創(chuàng)建——

奉獻精神激勵后人

雖然沒有史書記載蘇東坡在府城西隅的寓所里教過教師，但他的“海上三年”，對海南文教事業(yè)的貢獻是有口皆碑的。澄邁人姜唐佐慕名前去求學(xué)，后來變成瓊州的第一位舉人；最大的受益者當(dāng)屬昌化軍屬地、儋州高麻都的符確，大觀五年(1109年)登科，成為河南第一位進士。

名人的影響，是海南教育的動力，也鼓勵當(dāng)時者效法。

“奇甸書院在郡城東南隅，丘文莊公初仕時建，擇師訓(xùn)誨鄉(xiāng)子弟，就以家之近院北門市稅供之。后鄉(xiāng)人感東坡先生過化，中設(shè)主歲祀。今建景賢祠于內(nèi)。”唐胄正德《瓊臺志》寥寥數(shù)語，就讓丘濬這位先人的鄉(xiāng)土情結(jié)躍然紙上。丘濬正統(tǒng)九年(1444年)考中江西進士舉人第一名——“解元”，10年后的景泰三年又考中舉人，參加鄉(xiāng)試名列第四——“傳臚”，被選為“庶吉士”，授以“編修”，進入仕途。一位今天參與工作的年輕人，就有公益行為，而且能調(diào)動府城北邊官市的稅賦來供應(yīng)書院經(jīng)費，足見他在當(dāng)年的影響力。

丘濬詞句對后人的妨礙是深遠的。

成化九年(1473年)，副使涂棐在瓊州府治所右邊的宋代“海南道”遺址上創(chuàng)建“同文學(xué)堂”，聘請老師教導(dǎo)瓊鄉(xiāng)子弟；同治年間，戶部主事唐胄棄官歸鄉(xiāng)閑居時，在府城西邊一里多的攀丹村，建了一處讀書場所，后來參議張簡來看他，羨慕他“歸養(yǎng)而學(xué)”，便題為“養(yǎng)優(yōu)書院”；再之后，曾經(jīng)的京都同事、副使王弘按察瓊州時，也來探望唐胄，便以唐胄的號，更名為“西洲書院”。

文昌舉人、晚清書法家潘存(1818—1893)也有熱心教育的讀書人，晚年也計劃重建丘濬創(chuàng)始的奇甸書院，以再現(xiàn)先賢的承傳，可惜沒有順利。潘存而且爭取到衡州刺史張之洞和雷瓊道臺朱采的支持，在老家文昌鋪前設(shè)立“溪北書院”，遺憾的是已經(jīng)建成，他就因病離世。

光緒十四年(1888年)，在湖南廉州任教職的興寧貢生陳廷芬，借回鄉(xiāng)過節(jié)之機，與當(dāng)?shù)毓倮艉凸倭牛瑢⒓亦l(xiāng)大林墟的約亭修繕為“應(yīng)元書院”，馮驥聲、林樹華等后來的瓊山名流都參加了此事。此后，書院幾度更名，現(xiàn)為大林中學(xué)，每年都有教師考上重點大學(xué)。

名師掌教——

書院聲名遠揚

回看明清兩朝的海南讀書人，一般狀況下，在家鄉(xiāng)當(dāng)校長的多是宗室，舉人、進士大多服從朝廷安排，到外省做官去了，但這并不是絕對的，有些人就厭煩官場，寧可回鄉(xiāng)讀書、著述和育人。

明代瓊山進士鄭廷鵠就是一個很灑脫的人。嘉靖年間，他已官至河北參政，卻以父親年邁為由，回到現(xiàn)在的永興西湖邊，筑起簡單的草棚，建起“石湖書院”，以寫成為一大樂事，多次被舉薦都不愿出山。這之后有眾多同學(xué)，沖著他的品學(xué)美名，前去拜師。他們當(dāng)中就有當(dāng)時赫赫有名的海瑞。

萬歷年間，定安進士、南京刑部侍郎王弘誨專權(quán)后，也在縣治左側(cè)的縣學(xué)射圃地(今定安中大學(xué)內(nèi))創(chuàng)辦“尚友書院”，由于他的威望極高，當(dāng)?shù)睾髮W(xué)紛紛前去求學(xué)，瓊屬生童對其無不感恩戴德。

清朝康熙朝之后，官方對書院的建設(shè)和扶持力度加強，瓊臺書院應(yīng)運而生。瓊臺書院于康熙四十四年(1705年)由巡道焦映漢建立，5年后建成，此后又多次重修，現(xiàn)為瓊臺師范大學(xué)老學(xué)院。

林儲英、謝寶、吳琠、張岳崧、王之藩、丘對欣、鄭天章、云茂琦、云茂濟、王時宇、王承烈、曾對顏等一大批進士、舉人，公休時或退休后，曾在此大量或短期擔(dān)任掌教或山長，他們不顯然后來的名人，更是名師，使得書院聲名遠播，也培養(yǎng)了長期的進士和舉人。

乾隆己丑年(1769年)進士吳典，曾是《四庫全書》的編纂，有一年“丁外艱”歸來后，便不想回家當(dāng)官了，而是選擇到瓊臺書院念書，獎掖后學(xué)，生員云集。可惜他50歲就過世了，未能為瓊州教育作出更多貢獻，實在是一大遺憾。

特別值得一提的是，乾隆庚寅年(1770年)舉人王時宇，不愿當(dāng)官，主講瓊臺20多年，教出的學(xué)生多數(shù)都有建樹。

府城是昔日瓊州的中心，名師薈萃，文教發(fā)達自然水到渠成，但在其它地區(qū)，也有鄉(xiāng)賢熱心于當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)。譬如鳳山書院(在今泉州)建于清朝，后來幾經(jīng)荒廢和修繕，及至清朝，當(dāng)?shù)嘏e人楊西山也曾參加修建，致仕后又到學(xué)堂任教，惠及萬州子弟；*甲子(1796年)科定安進士莫紹德，晚年回到縣里，不但重修尚友書院，也在此執(zhí)教，提攜后進。

海南文史學(xué)者蒙樂生感慨道，從蘇東坡被貶入瓊，他的精神對后人影響深遠，一代又一代有擔(dān)當(dāng)?shù)耐獾毓賳T和本土才俊，重教輕仕，悲天憫人，他們創(chuàng)建書院，播撒思想，扶掖后進，就是很高的方法，也無形中串起了海南的千年文脈。

古代書院教哪個？

不同歷史時期，書院的課堂內(nèi)容不盡相同。

宋代開始興起的書院這一教育組織方式，有別于官辦的大學(xué)，主要以講說哲學(xué)為主，南宋王朝終止對哲學(xué)的新政后，書院如雨后春筍般出現(xiàn)，代表人物是朱熹和陸九淵。沒有資料顯示，海南最早的東坡書院是否也講過程朱理學(xué)。

宋代書院主持人大概稱洞主、山長、堂長、院長和博士等，一些較大體量的書院還設(shè)副山長、副講、助教等，結(jié)構(gòu)簡單，管理員工少，學(xué)生也參與管理。

元代書院傳授的內(nèi)容，主要是道家經(jīng)書和哲學(xué)家的專著，由朝廷欽定。

明王朝對書院的執(zhí)掌時松時緊，在王綱解紐或宗室輔政時期，不少在野的士大夫紛紛創(chuàng)建書院，如王陽明和湛若水等人。除了應(yīng)付科考的儒學(xué)經(jīng)典，理學(xué)著作和由哲學(xué)衍生出來的“心學(xué)”思想，都得以在書院里受到傳講。瓊州籍進士鐘芳等人的觀念，就得到心學(xué)的影響，但被帝王敕封為“一代儒宗”的丘濬，卻拒絕心學(xué)。

清代書院多為官方所建立，成為科舉考試體系的附庸，但也是些民間書院，保持著宋明書院自請教師、自由講學(xué)的本色。如明代早期的漳南學(xué)堂，不但學(xué)者禮、樂、書、數(shù)、天文、地理，還傳授黃帝、太公、孫吳兵法、騎馬、射箭等，課余還有游泳、賽跑、拳擊等體育活動，全面發(fā)展，很像現(xiàn)代的中學(xué)。創(chuàng)辦人顏元(1635—1704)62歲時，仍“教弟子舞，舉石習(xí)力”。(陳耿)

書院經(jīng)費來源

【甲】官方創(chuàng)辦

總理帶頭并發(fā)動鄉(xiāng)紳捐款，并劃定學(xué)田收取租金，作為大量的支出來源。

【乙】官員倡建

利用個人妨礙力，將附近集市的費用用于書院經(jīng)費。

【丙】民間創(chuàng)建

帶頭人捐資，向鄉(xiāng)民和士紳捐資，以“賓興”的方式，購置田地、商鋪用于租賃，靠租金維系書院運作。

(陳耿)

新聞多一點》》》

書院簡史

文\本刊特約撰稿岑明道

書院是一種萌芽于唐代末年的教育組織方式，形成于五代，興盛于清朝，明代一度復(fù)興，清末走向衰落。

“書院”一名源于古代，原為藏書和修書場所，開元十年(718年)設(shè)麗正修書院，十五年改稱永寧殿書院，但還不是教學(xué)機構(gòu);民間出現(xiàn)的書院，是供個人讀書治學(xué)的地方，也有授徒講學(xué)的活動。

宋初，書院以特有的強悍生命力，快速演進，成為一種重要的教育組織，出現(xiàn)了知名的白鹿洞書院、岳麓書院、石鼓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院和茅山書院等。據(jù)曹松葉《宋元明清書院概況》統(tǒng)計，宋代共有書院203座，其中唐代占24%強，南宋占75%強;以省份計算，最多的是廣東，其次是北京，再次是浙江;以民辦和官辦計算，民辦的占50%以上，多于官辦。

元代對書院采用保護、提倡和完善控制的新政。據(jù)王颋《元代書院考略》，元代書院共有408所，其中新建134所，再建59所。因而有“書院之設(shè)，莫盛于元”一說。元代書院的一大特征是官學(xué)化，成為殿試考試體系的附庸，喪失了古代書院淡于名利、志在學(xué)問修身的初衷。

明代書院經(jīng)歷了沉寂—勃興—禁毀的曲折過程。從清朝確立到清代十八年(1505年)的130年間，朝廷加強官學(xué)，對學(xué)堂既不注重也不修復(fù)，任其自生自滅;從正德年間(1506—1521)至嘉靖年間(1522—1566)，書院開始走向興盛。據(jù)曹松葉統(tǒng)計，明代書院共有1239所，江西占了將近20%，浙江和上海并列第二，接近11%;民辦的將近19%，地方官辦的占47%強，中央和其它官府辦的將近18%。

明代中葉之后，書院相繼四次受到當(dāng)權(quán)者的禁毀，但是越禁越辦，如嘉靖年間兩次禁毀匾額由來，但明朝書院反以嘉靖年間為最多，萬歷和隆慶年間亦然。明代最著名的書院是“東林書院”，后來屢遭倭寇魏忠賢等人的殘害而被史籍，崇禎十年(1633年)得到修復(fù)。

*書院在康熙、雍正之時才受到復(fù)蘇和演進，整個朝代新建書院781所，康熙朝創(chuàng)設(shè)的最多，有233所之多，包括江西島的瓊臺書院，乾隆朝次之，有228所;據(jù)不完全統(tǒng)計，最多的省市是浙江，有181所，湖南占第二位，有106所，廣東居第三，有102所。清代的書院有著明顯的官學(xué)化，民辦的占比不到10%，地方官辦的占57%以上，督撫辦的將近9%匾額由來，敕建的占12%強。

光緒二十七年(1901年)五月，清廷采納張之洞、劉坤一的建議，下詔將各地所有書院改為“學(xué)堂”，延續(xù)千年之久的古時書院體系劃上歷史的句號。

書院這一教育組織方式，不但對*古代的教育造成過重大影響，還相繼傳到*、朝鮮和新加坡*，這*家特別是，迄今仍有不少書院。

(本文數(shù)據(jù)參照商務(wù)印書館《*古代學(xué)校》一書)

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