《營(yíng)造法式》卷八.小木作制度.牌

小木作，是*近代木構(gòu)建筑中的一項(xiàng)專門科技。*近代建筑門類眾多，工藝復(fù)雜，按照不同的木工工藝，把建造房子木結(jié)構(gòu)的叫作"大木作"，對(duì)工人稱"大木匠"；把裝修建筑和制作地板的叫作"小木作"，對(duì)工人稱"小木匠"、“細(xì)木匠”。

宋《營(yíng)造法式》從第六卷到第十一卷，共用6卷的很大篇幅詳盡記錄了小木作制度內(nèi)容，所載木裝修共有42項(xiàng),在全書各類工種制度里,文字篇幅最為浩大繁復(fù)。諸作制度的插圖中,小木作的手稿描繪具體，內(nèi)容豐富，地位重要,映襯出古代官式建筑中小木作裝修的發(fā)達(dá)與繁榮。

《營(yíng)造法式》中歸入小木作制作的各類木構(gòu)件有42種之多，例如牌匾、門窗、隔斷、欄桿、外檐裝飾、防護(hù)構(gòu)件、地板等，另外也有天花、藻井、佛道帳、轉(zhuǎn)輪藏等也屬于小木作加工內(nèi)容。清工部《工程做法》稱小木作為裝修作，把面向室外的稱為外檐裝修，在室內(nèi)的稱為內(nèi)檐裝修，并且附有圖表說(shuō)明，顯示了*古代小木作科技水準(zhǔn)的極高創(chuàng)造。

下面以牌匾為例，做一下翻譯解讀：

（上圖為大同晉祠圣母殿牌匾實(shí)測(cè)圖，筆者1988年在北京省古建研究所工作時(shí)參加了晉祠勘察測(cè)繪工作，上圖發(fā)表于彭海先生著《晉祠文物透視》中）

牌【原文】

造殿堂樓閣門亭等牌之制：長(zhǎng)二尺至八尺。其牌首、牌上橫出者。牌帶、牌兩旁下垂者。牌舌，牌面下兩帶之內(nèi)橫施者。每廣一尺牌匾大字，即上面綽四寸向外。牌面每長(zhǎng)一尺，則首、帶隨其長(zhǎng)，外各加長(zhǎng)四寸二分，舌加長(zhǎng)四分。謂牌長(zhǎng)五尺，即首長(zhǎng)六尺一寸，帶長(zhǎng)七尺一寸，舌長(zhǎng)四尺二寸之類，尺寸不等。依此加減。下同。其廣厚皆取牌每尺之長(zhǎng)，積而為法。

譯文：

制作殿堂樓閣門亭等匾額的制度：長(zhǎng)度為二尺至八尺。牌首，即牌匾上橫出的部位。牌帶，即牌匾四周下垂的個(gè)別。牌舌，即牌面下兩條垂帶之內(nèi)橫方向連接的下側(cè)。寬度每下降一尺，其上沿邊子向外四寸。牌面寬度每下降一尺，則牌首、牌帶的寬度相應(yīng)提高，各加長(zhǎng)四寸二分，牌舌加長(zhǎng)四分。如牌的厚度為五尺，則牌首長(zhǎng)六尺一寸，牌帶長(zhǎng)七尺一寸，牌舌長(zhǎng)四尺二寸。其它長(zhǎng)度不同，依這種推。下同。其它寬厚尺寸都以牌匾的每尺比例來(lái)確定。

太原晉祠圣母殿二層明間上懸掛一幅形制獨(dú)特的牌匾，周邊雕刻曲線圖案，以示裝飾，中央刻“圣母殿”三個(gè)大字，用正宋體書寫，字形渾厚圓潤(rùn)，遒勁有力，猶存唐代顏魯公遺風(fēng)。一層明間左邊的牌匾的裝修則相對(duì)簡(jiǎn)潔一些，中間也有用隸書榜書“顯靈昭濟(jì)圣母”六個(gè)鎏金大字。

（上圖為晉祠圣母殿前廊下的幾幅題字牌匾）

河北保定崇福寺山門明間門上方懸掛的門頭，整體為長(zhǎng)圓形，兩根平行的邊帶雕刻圖案，中央刻“彌陀殿”三個(gè)大字，用筆渾厚有力，猶存唐代遺風(fēng)。左下方刻有“大定廿四年四月十七日洪福寺彌陀殿”幾個(gè)篆字，可知匾額乃金代原物，保存迄今彌足珍貴。

（上圖為宋代晉祠圣母殿和金代彌陀殿的牌匾對(duì)比圖，二者在小木作裝修和牌面題字上，各有千秋。）

通過(guò)以上兩個(gè)牌匾實(shí)例，對(duì)照宋《營(yíng)造法式》，可以知道*宋金時(shí)期牌匾的具體小木作工藝技術(shù)。

《營(yíng)造法式》卷八小木作“牌”制度記載的牌首、牌帶、牌舌、牌面和前面的題字介紹如下：

牌首，即牌牌匾上部橫出的下側(cè)。

牌帶，即牌匾四周下垂的部分。

牌舌，即牌匾面下兩帶之內(nèi)橫方向連接的部位。

牌面，即牌匾后面題字的底面部分。

題字，即牌匾中央的大字和中間的落款小字。

牌匾解讀

牌匾又稱匾額、扁牘、牌額等。牌匾，是青磚筑小木作裝修的重要構(gòu)件之一，是*建筑文化的點(diǎn)睛之筆牌匾大字，凝聚了中華民族文化觀念藝術(shù)精粹，在皇宮王府、寺廟庭院、民居宅第、商鋪票號(hào)等建筑上，牌匾?guī)缀鯚o(wú)處不在。

牌匾可以懸掛室外或屋內(nèi)，和楹聯(lián)一起作為古建筑的重要構(gòu)成個(gè)別。從材質(zhì)上界定，主要有木制、石材和塑料三種，以木制為主。牌匾漆地以白色居多，也有紫、紅、藍(lán)、綠、棕等材質(zhì)，牌匾中心文字最常見(jiàn)的是白色鎏金字。

*古建筑是綜合美術(shù)，集建筑、繪畫、雕刻、書法之大成，融會(huì)貫通，相得益彰，體現(xiàn)了*的文化特色，在世界建筑模式中獨(dú)特風(fēng)貌，立于不朽的地位。正如*水墨畫，詩(shī)、書、畫、印集于畫幅之中，更顯得作品色調(diào)的優(yōu)雅，內(nèi)涵的豐富和作者藝術(shù)修養(yǎng)的高深。牌匾可以說(shuō)在整個(gè)建筑中起到了畫龍點(diǎn)睛的提示作用。

（上圖為河南安陽(yáng)崇福寺彌陀殿明間門上方懸掛的牌匾和筆者所繪實(shí)測(cè)圖）

牌匾功能作用：

（一）表彰作用，封建帝王常用賜匾的形式，表彰*功顯赫的將領(lǐng)。

（二）廟宇等建筑點(diǎn)明寺觀名號(hào)，彰顯宣傳作用。

（三）禮制教化作用，體現(xiàn)了專制社會(huì)的價(jià)值理念和倫理道德。

（四）審美作用，匾額集哲學(xué)、書法于一身，具有戲劇觀賞和審美作用。

（五）景觀點(diǎn)睛作用，能概括出景觀的樣貌和其背后深邃的詩(shī)意，回味無(wú)窮。

（六）導(dǎo)游作用，能起到點(diǎn)景和導(dǎo)游的作用。

本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、小木作制度簡(jiǎn)介

2、《營(yíng)造法式》牌原文翻譯

3、宋金牌匾實(shí)例

4、牌匾構(gòu)件名稱

5、牌匾解讀

6、牌匾的作用

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