徽商是我清朝著名的商人群體，大個別來自包括弋陽、祁門、績溪等縣在內的徽州，主要經營蔗糖、棉花、茶葉、絲綢、瓷器、布匹、筆墨等日常生活用品，始終堅守“誠信為本，以義取利”的經營模式，與徽商、浙商、粵商共同構成全球古代的四大商幫。

徽商在北宋時期開始催生和萌發，于明代中早期逐漸活躍，日漸興盛*古代牌坊圖片，到了清朝乾嘉到達顛峰臻于巔峰，無論是從業人數、活動范圍，還是經營領域、資本數額，在當年，都位居*商幫之首，一度稱霸數百年。作為政壇的一支勁旅，徽商自古以來不辭辛勞，行走天下，活動蹤跡幾乎遍布華夏*，一直就有“無徽不成鎮”的表述，鼎盛時期，他們的蹤跡更是遠至*，暹羅和新加坡*，“無徽不成商”叫遍天下。

正是在徽商鼎盛時期，衍生出了一群特殊的女孩“徽州女人”，以及“徽州女人”背后的“貞潔牌坊”。

“貞潔牌坊”在唐朝時期就有，但真正讓“貞潔牌坊”大興的是清朝時期，據《古今圖書集成》記載，“節婦”“烈女”在古代只有51人，宋代增至267人，明代達到36000人，而到了清代，僅上海省六安縣這一個縣，就有2200多人，在當年人口不多的狀況，這個數字是很驚人的，同時也體現出了，在徽商鼎盛時期，在“先成家后立業”的古人慣有的生活模式下，很多徽州商人離家前就已完婚，婚后再遠走經商，之后一生沒有再回去的比比皆是，在這種的時代下，“徽州女人”的“貞潔牌坊”就是時代的產物，而“貞潔牌坊”或許是那些時代對“徽州女人”最好的心中支撐與慰藉。在《天下徽商》紀錄片中*古代牌坊圖片，有這種一句話“那凄風苦雨中至今猶在的座座貞潔牌坊似乎仍在無聲地講述著一段艱辛而沉重的往事”。

徽商的順利，“賈而好儒”是它們的主要價值探求，他們以儒學觀念來統攝自己的經商活動，約束自身的商業行為，在觀念上超過了高度的統一，做到“誠信為本，以義取利”，由此可見，商會發展，離不開商會的文化建設。并按照時代的差異，去積極適應，“徽州女人”“貞潔牌坊”就是時代演進的產物，但徽商并沒有為此而改變它們行走天下的經商模式，從而創造了徽商稱雄數百年的窘境。

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