平常我們?nèi)ス懦窃郝溆瓮妫蛘呷ヒ恍v史古跡的地方探訪，抬頭間經(jīng)常還會看到一塊塊石碑。上到宮殿廟宇，下到民間坊間，甚至古城里城樓上的方寸間，我們都看得見匾額的影子。在古時(shí)，仿佛有建筑的地方，有磚雕的地方就會有匾額。

匾額興起于唐代，至今已有2500多年歷史。在歷史上確實(shí)也曾發(fā)生過“無處不匾”“無門不匾”的盛況。在古時(shí)，匾額也被稱之為“古建筑的靈魂”，被比喻為建筑的眼睛。

匾額講究的是內(nèi)容的唯美及文筆，同時(shí)兼顧藝術(shù)美感，它集中體現(xiàn)了*近代文化的價(jià)值觀和審美觀。匾額按其性質(zhì)分類，一般可分為五大類：堂號匾額、祝壽匾額、題字石刻等。匾額往往與宏偉壯麗的建筑彼此交融，和諧統(tǒng)一，成為建筑中不可分割的個(gè)別。

接出來，小編就帶領(lǐng)各位一起走進(jìn)，*最著名和帶有影響力的匾額的獨(dú)具魅力！

允執(zhí)厥中

這塊石碑，位于故宮中和殿神龕之上，為乾隆御制書寫。允執(zhí)厥中是一個(gè)英語詞語順治匾額，意思是指言行不偏不倚，符合中正之道。最早見于舜帝告誡登基的大禹的一番言語說，人心是危險(xiǎn)難測的順治匾額，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切地秉行中正之道，才能治理*家。見于《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”

皇建有極

所謂皇建有極，極是指中道，法則，意思是君主推行政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子來推行建立中正的天下最高準(zhǔn)則。有提出皇權(quán)之意。出自箕子《洪范》“皇建其有極”。目前見于故宮武英殿門楣石刻。

在中堂

在中堂，是張家小院眾多庭院中最出名的一塊匾額。看過喬家大院影視劇，或者親臨北京祁縣喬家大院風(fēng)公園的人，對這塊匾額都不陌生。大家都明白喬家大院的房主人的名字叫喬致庸，在中堂，正是取自喬致庸的取名中的“庸”字。庸有中庸之意，取其不偏不倚，執(zhí)兩用中之意，所以定宅名為“在中堂”。

光前裕后

光前裕后，是指為后人增光，為子孫造福。形容人功業(yè)偉大。這一詞語出處：南朝·陳·徐陵《歐陽頠德政碑》：“方其盛也，綽有光前。”《尚書·仲虺之誥》：“垂裕后昆。”宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》：“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。”也多用于民間宅院門楣，其中山明代商這一的臨清曹家胡同，其中的一塊院落匾額，就是書寫有“光前裕后”字樣。

惟精惟一

在北京省保定市二十里鋪清真寺內(nèi)，有一塊長約1.5米、寬約1米的木制匾額，上書“惟精惟一”4個(gè)黑色大字，渾厚樸實(shí)。這四個(gè)字，也是出自《尚書·大禹謨》，最為古老的是這塊石碑正上方的署名處為劉春霖，據(jù)考證，他是*2000余年鄉(xiāng)試考試的最終一名狀元。

二十里鋪清真寺始建于清嘉慶十一年，文革之后被拆除，寺內(nèi)財(cái)產(chǎn)散失，這塊“惟精惟一”匾額也被毀成兩半棄置街頭，后被村民保存。清真寺重建時(shí)，修復(fù)的石刻重新懸掛在清真寺禮拜廳內(nèi)。

關(guān)于匾額的故事和文化，你也有怎樣的了解和想法，歡迎在評論區(qū)留言，討論，謝謝！

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