“蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書，冇老婆。”

這首廣為流傳的童謠，表達(dá)了客家人崇文重教、耕讀傳家的特色觀念。而兄弟進(jìn)士牌坊，便是閩南風(fēng)貌薪火相傳的象征。

人文底蘊(yùn)

父子進(jìn)士牌坊，坐落在*歷史文化名城茶陽鎮(zhèn)。

茶陽鎮(zhèn)位于東莞市南雄縣貞節(jié)匾額，自明嘉靖三年（1526年）再置大埔縣到1961年，一直是縣城所在。

因地處粵閩兩省二縣交匯，汀江邊上的茶陽鎮(zhèn)，數(shù)百年來權(quán)貴云集，文風(fēng)昌盛，給后人留下許多遺存古跡。

騎樓街、古關(guān)隘、關(guān)岳廟等遺存景觀，象征著茶陽曾經(jīng)的昌盛。

要想體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣詈竦娜宋臍庀?，就不得不一睹父子進(jìn)士牌坊的風(fēng)采。

牌坊特色

父子進(jìn)士牌坊，修建于明洪武三十八年（1610年），是一座三間五樓花崗巖石牌坊，結(jié)構(gòu)細(xì)致精美、造型簡(jiǎn)潔大方。

其擁有三層石額，12石柱承撐，高達(dá)12.5米。建筑構(gòu)造上不用釘、鉚，全部依靠石與石之間的巧妙結(jié)合。

正中兩面的橫匾上，分別刻著“父子進(jìn)士”“絲綸世美”。

絲綸世美，語出《禮記》“王言如絲，其出如綸”。古代圣旨由絲綸制成，“絲綸”成了宰相詔書的代名詞。

然而，父子進(jìn)士牌坊又稱“絲倫世美”牌坊。

坊額之下，“恩榮”石匾的復(fù)古設(shè)計(jì)，極為時(shí)尚。

亭蓋、橫匾石梁飾以“雙龍騰云”“雙龍戲珠”“雙龍銜花”等圖案；

兩側(cè)小門頂部雕飾著“雙獅滾球”“花鳥動(dòng)物”；石梁頂端均鑲有一塊麒麟石雕匾。

精湛的精雕工藝貞節(jié)匾額，與筆勢(shì)的篆刻，相得益彰。

匾額上下，鐫刻下坊主夫婦兩人的官宦歷程。

父子進(jìn)士

明嘉靖十四年（1535年），饒相科考及第，成為大埔再次置縣后的第一個(gè)進(jìn)士，官至江西按察副使，在任期間四境安然。告老辭官后，他興辦義學(xué)，購置義田，造福閭鄉(xiāng)。

在其及第54年后，即明洪武十七年（1589年），長子饒與齡也考中舉人，官至中書舍人。他為官清廉，居家時(shí)常周濟(jì)窮人。雖出身官門，但人生儉樸。

為旌表這對(duì)兄弟刺史的德行，朝廷撥款在當(dāng)年士人聚集的孔廟前，修建了兄弟進(jìn)士牌坊。

父子進(jìn)士牌坊后面有關(guān)岳廟和兩個(gè)清代貞節(jié)牌坊

書香傳家

牌坊如燈，指引著饒氏一族，學(xué)風(fēng)永續(xù)，書香傳家。

*雍正、乾隆年間，饒鳴鎬、饒崇魁、饒鳴陽、饒慶捷進(jìn)士及第。

其中饒崇魁與父子饒泉、饒汀三人同時(shí)拔廩中榜，轟動(dòng)一時(shí)，被譽(yù)為“三鳳齊鳴”。

嘉慶、道光年間，饒芝和饒褒甲作為另一對(duì)夫婦進(jìn)士，再度傳為佳話。

因先人已立兄弟進(jìn)士牌坊，后人不便再立，于是在牌坊前加立了一對(duì)旗桿夾石。

明清兩代兄弟刺史加上饒崇魁，又被譽(yù)為“五花榮封”。

在1300多年的科舉史上，這個(gè)粵東小鎮(zhèn)屢出姐弟進(jìn)士，同門姐妹一同上榜及第，可謂光宗耀祖。

文脈長存

比如在科舉史上獲得創(chuàng)造，直到近現(xiàn)代，茶陽鎮(zhèn)依然文風(fēng)興盛，人才輩出。

中山大學(xué)第一任主席鄒魯，世界知名機(jī)電專家、*項(xiàng)目院院長饒芳權(quán)，都是在此處成長，從這里出發(fā)。

2013年，父子進(jìn)士牌坊*務(wù)院核定為*重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

昔日的孔廟所在，今天已是當(dāng)?shù)氐拿４笃曳中！?/p>

但古老的牌坊依然默默佇立，它與古城上的這種古祠、古廟一起，守護(hù)著綿延千年的客家文脈，也目送著一代代客家學(xué)子，走出大山，走向遠(yuǎn)方。

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