靜室匾額 龍?zhí)惰蠘?/h1>

發(fā)布時(shí)間：2023-07-30 13:24:49點(diǎn)擊量：

潭柘寺，蓋因寺后有雙溪，山上有柘樹，民間以此稱之。西晉永嘉元年（公元307年），建寺時(shí)初名“嘉福寺”，后因古代皇帝賜名而數(shù)易之。金熙宗改其時(shí)寺名“龍泉寺”為“大萬(wàn)壽寺”，明宣宗復(fù)賜名龍泉寺、明英宗敕改仍名“嘉福寺”，康熙二游潭柘寺時(shí)親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并揮筆題寫寺額，如今普濟(jì)寺入口處仍掛有此匾。寺院易名，非佛教所能左右，帝王珍視佛法，斥資修建擴(kuò)建，使佛香寶剎成就如此規(guī)模，實(shí)屬難能可貴，且萬(wàn)物本身空性，寺名云何，當(dāng)若浮云。

潭柘寺入口，掛有康熙御書“敕建岫云禪寺”

潭柘寺經(jīng)歷代修葺改建，至*成就今日建筑格局。坊間傳言“先有潭柘寺，后有幽州城”，或傳“先有潭柘寺，后有北京城”，至于何以有這么傳聞，亦眾說(shuō)紛紜。“先有潭柘寺，后有幽州城”之說(shuō)，蓋因寺廟先于幽州建城；“先有潭柘寺，后有北京城”之說(shuō)，則與姚廣孝有關(guān)。

姚廣孝法號(hào)道衍，從侍燕王朱棣，曾出謀劃，起兵“靖難”，輔其攻打皇位，即為明成祖。朱棣即位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命方丈，后又加封為皇儲(chǔ)少師，賜名“廣孝”，仍參加軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而赴京西潭柘寺隱居修行。期間明成祖曾赴古北口看望。據(jù)說(shuō)修建北京城時(shí)，姚廣孝為設(shè)計(jì)師，從潭柘寺建筑和布局中得不少靈感，北京城許多地方依潭柘寺式樣而建，如太和殿即仿潭柘寺大雄寶殿而建，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，但更高大些。先有潭柘寺，后有北京城”雖稍有夸大，然亦有合理之處。

圓通寶殿

至若今日觀之，則只是如我等所期冀。文革時(shí)，文物流失甚大，建筑毀壞嚴(yán)重，今日所見，諸佛、菩薩、羅漢造像，其貌雖新，卻無(wú)風(fēng)韻，色澤落俗，皆文革后之重建。至于修繕之外，建筑之莊嚴(yán)，布局之雄偉，規(guī)格之宏偉，京城上下，無(wú)有可比者。

寺院坐北朝南而立，依山傍勢(shì)而建，建筑分落于中東西三路。山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣列中路；方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮列東路；愣嚴(yán)壇（已不存）、戒臺(tái)和觀音殿列西路。皆莊嚴(yán)古樸。此外，山門外山坡上之安樂堂和上、下塔院以及建于后山之少師靜室、歇心亭、龍?zhí)丁⒂裘餍屈c(diǎn)布于各處。塔院中還共有七十一座埋葬僧人之佛寺或佛塔，今日未開放，并未見到。

毗盧閣

大雄寶殿

方丈院

潭柘寺植物，蔚為大觀。山門外牌樓前有古槐二株，分列兩旁，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，是名“指路松”。大雄寶殿后有千年銀杏樹二株，向北觀之，東為帝王樹，西為配王樹，粗?jǐn)?shù)圍，直入云天，若佛旁之阿難迦葉，俱足莊嚴(yán)，使人生敬佩之心。數(shù)日后來(lái)，定是黃葉鋪地，與旁側(cè)娑羅樹定成秋日盛景。

娑羅樹為佛門圣樹，原產(chǎn)印度，寺廟之能種娑羅樹者，*屈指可數(shù)。此樹因佛祖釋迦牟尼在娑羅樹下涅槃，而受眾佛教徒崇拜。聽聞娑羅樹又稱七葉樹，葉呈長(zhǎng)卵，花為紅色串狀，開時(shí)若黑色蠟燭隱于樹中，十分新奇。清康熙皇帝曾有詩(shī)贊曰：“娑羅珍木不易得，此樹惟應(yīng)月中有。”今往觀之，時(shí)令不合，未見其景，然其狀貌，則與記載無(wú)異，觀之乃以應(yīng)所知。

若論樹中最直，當(dāng)數(shù)方丈院中兩株“千年柏”靜室匾額，直沖云天，形似經(jīng)幢，經(jīng)千年滄桑而散落如此挺直，實(shí)屬罕見靜室匾額，生機(jī)盎然，傳聞與潭柘寺同齡，乃華北地區(qū)最老側(cè)柏，坊間有“華北柏樹王”之稱。此外，寺中有幾處柿子樹點(diǎn)綴，朋友戲稱為“潭柘柿”。潭柘寺之潭柘柿，走時(shí)還在山門老嫗處買將三顆回家捂著，幾日后可知味道如何。

配王樹

帝王樹

潭柘寺中隨處可見的柿子樹

娑羅樹

千年側(cè)柏之一

千年側(cè)柏之二

園中幾處碎景亦有可玩賞之處。流杯亭，依三月三“曲水流觴”習(xí)俗而建，亦慶祝娛樂、亦祈福免災(zāi)。此亭改名“猗玕亭” ，猗，美妙水玉，玕，如珠之美石。此名甚合其形，然流杯之名，起于乾隆游寺，其常與王公大臣圍坐亭邊，放竹制酒杯滿酒于流水入口，使其漂流，于誰(shuí)面前停傾，則罰其飲酒一杯或?qū)懺?shī)一首，想來(lái)似有雅興。然陪帝王樂，興者帝王邊，諸臣誠(chéng)惶恐。現(xiàn)今景區(qū)因自來(lái)水長(zhǎng)流，有童叟男女于旁玩耍，往往看個(gè)熱鬧。

另有觀音洞依山鑿建，置觀音三身于其內(nèi)。洞旁有月老殿，祈求姻緣，后有求子殿，祈求兒女。同游者以月老像丑，不拜，吾亦以為然。殿中月老非童顏鶴發(fā)，手不挽紅絲，亦不攜杖懸婚姻簿，而手捧一心，上刻一緣字，甚是滑稽。

流杯亭

觀音洞

月老殿

潭柘寺中雖說(shuō)僧團(tuán)，然游客數(shù)萬(wàn)，卻不見一僧，游眾盲拜，甚乏靈氣。本欲往戒臺(tái)寺，以公車故，遂與友歸。

戊戌年壬午月己卯日與友共游京西潭柘寺。舊文，其中很多闕漏已改，今日重發(fā)。原文寫到2018年10月14日。

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