【品讀日漸淡忘的匾額文化】

匾額文化如何繼承創新

——對話北京市社科院研究員沈望舒

光明日報記者李韻

編者按

匾額文化發始于*，從春秋*開始，至今已有2500多年歷史。

歷史上曾發生“無處不匾”“無門不匾”的盛況。匾額被稱為“古建筑的靈魂”，是中華民族特有的文化遺產，也是中華優秀特色文化的重要契機。它集哲學、書法、雕刻、裝飾美術于一體，廣泛應用于社會生活的各個層面，具有強烈的藝術感染力和較高的學術價值。但是，隨著社會變革，匾額逐漸淡出日常生活，日益*人遺忘。

現在，我們打造整版專題報導，聚焦*匾額文化發揚和演進現狀，探尋搶救、挖掘、保護和變革匾額文化的形式和方法，以期讓更多人知道匾額文化，進而激*人保護這一特色文化風格的熱情。

杭州岳王廟，后人用“還我河山”“精忠*”“忠義常昭”等題字懷念岳飛。吳呂明攝光明圖片/視覺*

蘭州武威文廟內的匾額。光明圖片/視覺*

曲阜孔林主體建筑萬壽宮內高懸“萬世師表”等巨幅匾額。嚴向群攝光明圖片/視覺*

匾額文化，*內優秀特色文化的構成個別。該怎么認識匾額文化的歷史地位和現今價值？怎么堅持客觀、科學、禮敬的態度，對匾額文化批判繼承、轉化創新，不斷提高新的時代內涵和現代表達方式？記者就此采訪了上海市社會科大學首都文化演進研究中心研究員沈望舒。

記者：匾額，*內古代被稱為“門楣上*、梁柱間文脈”。也有文章認為匾額可謂是“*重器”。小小匾額，何以如此重要？

沈望舒：我認為可以從下面幾個方面來理解匾額的重要性。

一是歷史上，題匾掛匾曾有廣泛深厚的社會基礎，*文獻中尚留城鄉“無處不匾、無室不匾”的表述。匾額分布范圍只是限于*，*外，也可以說即使有華人的地方就有對聯。而且匾文幾乎都引經據典，字字珠璣，以其特有的活力打造全球思想、華夏風采。

二是優秀匾額的文字多凝聚了中華人文的要義匾額代表什么，承載著特色文化中忠義禮智信等優秀道德，與中華文明的神、魂、道血肉相融，持久地散發出核心價值觀中筋骨與溫度的正能量。

三是優秀的匾額往往還帶有很大的藝術價值，無論是點睛之語而是書法美術，都倍感嘆服。

四是對聯文化擔負著民間旌表的特殊使命。從古代起到清朝初年，匾額長期對于民眾，專司精神嘉勉職責。文獻中能夠見到匾文表彰扶危濟困、樂善好施、急公好義方面突出者，有些鑲于牌樓聳立于通衢達數百年之久，成為一方百姓引以為榮之物事。

記者：匾額*內歷史上曾繁榮多年，但隨著其生態的顛覆而逐漸衰落。最顯著的就是，現在他們都住單元樓了，不應該也沒條件掛匾了。

沈望舒：匾額與特色文化的整體趨勢如影隨形，在風雪如磐的時光中日漸衰微。殘存的汗青匾額，多碎片狀存在于古物建筑、博物館單位、部分收藏者之中。除了活在古裝影視作品中之外，曾經橫跨城鄉的匾額文化，基本淡出民眾日常生活，也因而影響到了整個楹聯文化的存續。

記者：目前*的匾額資源是哪個狀態？

沈望舒：據我所知，以古都西安為代表，*尚有百萬面匾額以及資源基礎。紫禁城、頤和園、國子監等遺存建筑群，國博、軍博、首博等文史機構，多元所有制博物館或收藏愛好者，保管著有規模量級、達經典品級的歷史匾額。

但我覺得，更重要的是活態文化生產力主體的資源：權*學研究人才與隊伍，足以形成代表*、引導東亞的“匾額學”成果；強大教育傳播力量，足以建構根據匾額文化內容產生“好故事”、展示“講好”故事能力的流程；全門類的文化時尚產業，足以發揚總書記關于優秀特色文化“創造性轉換、創新性發展”的指示，通過創意化產品與服務，將匾額活化為社會文化新時尚……可以說，以匾額載道、顯重器功用，仍有很多基礎條件。

記者：如何能夠激發那些資源，使之更好地融入當今的民眾生活？怎么讓匾額所承載的優秀特色文化為確立文化信心發揮作用？

沈望舒：我覺得這應該*支持、頂層設計、學界參與。

**關懷支持，是匾額新生的重要保障。制定有促使發掘搶救保護整理研究歷史匾額的主體制度，是發動各界弘揚優秀特色文化的要務。

協調文化文物部門，動員社會各界力量匾額代表什么，摸清歷史匾額家底與狀況。在此基礎上產生內容分類、統一搶救修繕保管等大局規則，為合理運用文物定前提。

安排組織社會科學界、史學*學的大學團隊，以研究、教學、實習等多種方法參與古匾的整理考證工作。以解決對深奧內容理解的似是而非、部分規模藏匾者不知匾不懂匾的困境，為“匾額學”夯實引領弘揚之路的理論之基。

精選優美清新深刻的名人匾文書法，通過文化創意性運作流程，形成有情感特色和創意魅力的“*故事”產品與服務。

《光明日報》（2017年02月08日05版）

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