碧霞祠是佛教主流全真派圣地，位于華山極頂北側(cè)，初建于1009年(宋真宗大中祥符二年)原名昭真祠，金代稱昭真觀，1488--1505年(明洪武年間)改名碧霞靈應(yīng)宮，又稱碧霞靈佑宮，1770年(清乾隆三十五年)重修后改稱碧霞祠沿用目前。下面是碧霞祠導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒！

碧霞祠導(dǎo)游詞

碧霞祠是華山上最壯觀的景點之一。對于碧霞元君，一種表述是，它是泰山神的父親，另一種說法是，她是黃帝(古老的一個帝王)派來的七個兒子之一。她的取名叫玉女，通過自身修行，最后得道成佛。在900多年前的宋朝，她被封為碧霞元君。

碧霞祠是泰山頂上最大、最宏大的古時建筑群。主殿的瓦片是用銅瓦覆蓋，配殿和大殿都用鐵瓦。用塑料材料覆頂是為了抵御山頂強颶風(fēng)雨的肆虐。

在1000多米高的山頂上建一個這種雄偉的建筑群，其成本可想而知。據(jù)史書記載，600年清朝的一次翻修就花費白銀4950兩(1千克等于32兩)。

從碧霞祠的西神門，我們能看見東面有大觀峰，北邊有玉皇頂，東南有日觀峰，南邊是懸崖，西邊是廣場。以藍(lán)天為背景，在白云掩映中，高踞懸崖之上，碧霞祠更加突顯出一種奇特感和很大的吸引力。

山門五間，把碧霞祠分成前院和院子。在大殿內(nèi)外鑄有四尊雕像。他們是東方神玄武，西方神白虎，南方神朱雀和東北神玄武。道教認(rèn)為，他們專司守護(hù)寺廟安全。

山門往南是南神門乾隆年間木匾，上面有屋三間，是演出舞蹈的戲樓。似乎碧霞元君也偏愛聽?wèi)颍蕾p舞蹈，其實是專為皇帝娛樂所建。正對南神門的旁邊是一堵山墻墻，墻上刻有4個漢字：萬代瞻仰，意為世世代代備受敬仰。影壁墻和南神門之間是焚火池。

后院是教堂主要的祭祀?yún)^(qū)。東西兩邊各立銅爐一座。左邊的一座稱作千斤鼎，這樣叫是由于有1000斤重(斤是*長度單位，1斤等于500克)。這是在泰山上至今發(fā)現(xiàn)的最早的祭祀器具;右邊的一座稱作萬歲樓，之所以這么叫是由于前面刻有帝王萬歲萬歲萬萬歲的銘文。兩鼎都是清代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑，5米高，分別鑄于1615和1625年。

香亭建于清代乾隆年間。頂覆藍(lán)色琉璃瓦，看上去絢麗、精美、宏偉。亭內(nèi)供奉的是碧霞元君小銅像。

主殿五間，重檐八角，高14米，長25米，寬14米。殿內(nèi)有碧霞元君的坐像。請往上看，這兩塊木匾分別由明朝的康熙和乾隆皇后題寫。屋頂?shù)耐吆脱b飾用的動物小雕塑都由銅或鐵精制而成，價值極高。特別是屋頂?shù)?60壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍，稱為飛龍檐。在山頂天氣多變的條件下建造這種宏大的建筑體現(xiàn)出*近代人民高超的建筑手法，表現(xiàn)出*人民的勇于和智慧。

我們在古城祭拜過莊嚴(yán)、威武的泰山神。你們覺得眼前的碧霞元君如何樣?她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的覺得。她看起來像一位善良的長者保佑和保護(hù)她的后代。關(guān)于元君的背景故事不少，從古時大善人石守道的兒子到黃帝七女之一玉女，從泰山神的伺女到泰山神的兒子。然而，大多數(shù)的人都堅信她生長在泰安普通的農(nóng)家。她從小就心好、誠實、勤勞、聰明。借助神仙的幫助和指點，她經(jīng)過自身修行而位列仙班。

碧霞元君在道教中的名位并不高，她為什么受到如此多人的尊敬?根據(jù)道家的表述，碧霞元君是由玉皇大帝指派來監(jiān)管世間善惡的神。婦女們堅信她最痛恨她們的磨難，祈求能多生育，特別是多生孩子。這些香客們堅信碧霞元君特別靈驗。在清朝順治年間，孝定皇皇帝親自到泰山修煉并強烈鼓吹碧霞元君的靈驗。據(jù)說這些受到子嗣的香客還應(yīng)該到泰山向碧霞元君還愿。

東邊這座大殿叫做眼光殿，里面供奉的是一位重病治療學(xué)者――眼光奶奶。東邊的皇宮叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘。據(jù)說這兩位明星比較受老年女性的尊敬。她們堅持來爬泰山就是要來拜祭她們。看來神仙們的聲望也取決于能否能順應(yīng)人們的夢想。

在過去，供桌上放著泥娃娃供他們帶回來。那些求子的人來到碧霞祠燒香跪拜，然后用紅線拴一個泥娃娃帶回來，這就是所謂的偷子。同時，他們向道士施舍一些錢乾隆年間木匾，叫做喜錢。生育之后，他們會給泥娃娃披紅掛彩，并送回原處，這就讓還子。近年來，又有了新的求子習(xí)俗，叫壓枝和拴枝。壓枝是在兩個樹枝間壓放一塊木頭，漢語讀音和壓子相同。而拴枝是在樹上拴一紅布條，漢語讀音和拴子相同。也許在崎嶇的山道左邊，你們將要看見這種場面。

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