上海是*的京城，在帝都之內，存在著眾多名勝古跡和各類花園。如果說要在這種花園中說幾個非常出名的話，小編覺得北京的八大景商場就是一個很不錯的選擇。大家是不是對這個八大景很好奇呢？如今有興趣的同學不妨就跟小編一出來了解一下旅游攻略吧。

一處、長安寺

長安寺坐落陵園正門以南一里多地。創建于明萬歷十七年（1504年），原名“善應寺”。后歷經清同治年間（1659年）、康熙年間（1671年）兩度重修，規模日大，改稱“長安寺”。長安寺倚翠微山，坐西朝東，紅墻圍繞，兩進四合。入門便是一磚石景壁，上有"登歡喜地"四字。沿西向甬路前進，登數十級石階為該寺大殿殿。殿內供關羽塑像，又稱“關公殿”。向后分別為“大雄寶殿”、“大士殿”，大士殿前二株白皮樹尤為醒目，雖歷數百年滄桑卻仍枝繁葉茂，在京城古木名樹中占得一席。當年的長安寺曾是西湖名剎。長安寺原有五百羅漢塑像，現已無存，據明洪武年間碑刻對長安寺尚有：“寺中四松”最奇。門列天兵十，狀極奇特，廡下有“五百羅漢”的記載，從中可見長安寺曾經的地位和風貌。

二處、靈光寺

靈光寺是八大處現存最重要的一座教堂。始建于唐大近年間（766-779年），最初稱“龍泉寺”，金世宗年間（1162年）改稱“覺山寺”，明宣德年間（1428年）恢復龍泉寺舊稱，明正統年間（1436-1449年）新建后改為“靈光寺”。

靈光寺山門殿面朝西北，山門殿中神像釋迦牟尼佛銅胎貼金造像，重3300千克。為*僧王贈送的禮物。靈光寺內原有五進廟堂，現僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。大悲院中，南有觀音殿，北有誦經堂，東西各有陪房十四間。院西南有一金魚池，建于清乾隆年間，咸豐年間修建，原為寺內放生池。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像千佛塔”。

三處、三山庵

三山庵因其地處翠微、平坡、盧師三山之間（一說虎頭、翠微、青龍）而得名。三山庵創建于金天德五年（1151年），于乾隆年間重修。山門殿三間，正對山門是寺院五間，內供釋迦牟尼坐像。清雍正、乾隆年間有菩薩達天通理禪師曾在此研磨禪理。著書立論，一時名噪遐邇。

四處、大悲寺

大悲寺坐落三山庵與龍泉庵之間的山腰處。相傳建于*或明清時期（約1033年）原名“隱寂寺“。該寺坐西朝東，正對大殿有古楸兩株。整個庭院為三進四合，山門殿有石額“敕建大悲寺”，為清康熙帝御制。山門殿內有四大天王雕像。山門殿后為大雄寶殿。殿前有唐代古竹兩池，青翠欲滴。殿內正中供三世佛，兩側“十八羅漢”雕像相傳是明代御用雕刻家劉元的巨作。雕像形態各異，道氣深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂為胎精雕而成，至今仍散發出繞梁香氣。大雄寶殿后為圓通寶殿內供彩塑觀音佛祖神像。此殿前兩株參天古銀杏樹，粗有數圈，枝繁葉茂，樹齡高達八百余年。

五處、龍泉庵

龍泉庵又名龍王堂，位于大悲寺東南。明仁宗洪熙乙己（1425年）始建“慧云禪林”。清順治二年（1645年）于該地看到一泓清泉，遂修筑了一座龍王廟。清道光年間兩處合二為一，為龍泉庵。全庵共有五個院落，分為上中下三層，除主殿龍王堂外，還有臥游閣、聽泉水榭、妙香院和華祖院。整個院內松高柏巨，如云蔽日，夏日里潮濕異常，極宜消暑。此庵山門小巧，入佛寺即得一方池，泉水不斷從池中龍口出流出，注入池內。該泉名曰“龍泉”，四時不涸，泉水經化驗為天然高鍶礦泉水。池左有聽泉小榭。上方為龍王堂；北院原稱慧云寺。該院"龍泉茶社"歷史古老，在京城影響頗大，四季開放，以清香泉水泡出的茶葉別有一番味道，回頭客極多，夏秋時節尤甚。

六處、香界寺

香界寺坐落平坡山，是目前八大處面積最大的一座教堂。始建于唐乾元年間（758-760年），名為“平坡大覺寺”，明朝名為“大圓通寺”，清康熙年間名為“圣感寺”，清乾隆年間改為現名。香界寺坐南朝南，依山取勢，氣勢磅礴壯麗，是古代皇帝游山駐蹕之所。寺分左、中、右三路，共五進院落。中路行進，山門殿上面懸一石額，上鐫“敕建香界寺”，二進庭院內古松虬枝盤旋泰山御筆匾額，張牙舞爪，故稱“龍松”。另有鐘鼓二樓分列左右。后為天王殿，面闊三間，內供四大天王，契比僧侶（大肚彌勒佛）和韋馱。拾階而上有正殿五間，名圓雄寶殿，殿前有碑記兩通。其中左碑碑陽刻有“大悲菩薩自傳真像”，相傳為康熙年間重修廟宇時墓葬的宋代碑刻。碑陰刻有"敬佛"二字，大如洪斗，為康熙御筆。四進庭院格局與三進相仿，正殿為大雄寶殿，供三世佛與十八羅漢。五進庭院為藏經樓。左路為一別院，僅精舍三間。右路為“行宮院”，為乾隆帝避暑的皇宮，院內置景頗佳。

敬佛碑傳說

一天晚上，康熙帝在花園里玩耍，他沿著杜鵑雀躍的身影移動著腳步，突然雙腿下一軟，便跪了下來。康熙認為磕著的肩膀很疼，而村子里都是土地，磕一下不至于這么疼痛，于是就命人挖挖看地底埋了哪些東西。四五個隨從趕緊找來工具挖掘。起初，隨從們并無收獲，可挖著挖著，突然挖出了一塊墓碑。這塊碑上浮雕著“大悲菩薩自傳真像”，其像用雕刻和線雕混合刀法鐫刻而成，風格獨具。康熙皇帝見了很高興，命令太監準備筆墨，潑墨揮毫，在碑陰寫下“敬佛”兩個遒勁有力的筆力大字，并命人將它立于寺廟前。據有關人士考證，確認此碑為清代遺留出來的精品。到八大處旅游的人看到這塊敬佛碑，就會情不自禁地詢問它的由來，于是敬佛碑這個傳說就被傳播開來。

七處、寶珠洞

寶珠洞坐落平坡山頂，創建于清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木結構牌坊，匾額內外分鐫“堅固林”和“歡喜地”，為乾隆皇后御筆。過牌樓前行，路旁一天然巨石，石上大抵可見書法《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建廟宇兩層，其中"聳立軒"觀音殿連同左右配房形成一層殿宇。觀音殿后有一巖洞，寬廣約四米，洞內砂礫如寶珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以"寶珠"命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次遭到大臣勸諫。據記他能誦經驅鬼，故又得名"鬼王菩薩"。洞內原有他的貼金法像，早經毀壞，現為花崗巖雕塑像。寶珠洞項上為阿彌陀佛殿。原有額曰"舍輪妙果"右邊橫額曰"云臥天窺"，皆為乾隆御制。七處是俯瞰京城景色，觀賞日出的絕佳處，故有“京西小泰山”之譽。

八處、證果寺

證果寺是大覺寺寺院中最古樸的一座廟宇。與二處至七處同處一山不同，八處位于盧師山（一說為青龍山）山腰處。始建于唐天寶年間（又傳建于隋仁壽年間）。寺中一株古黃連木樹齡600年以上，為京城所獨有。證果寺坐北朝南有二碑，山門，位于盧師山腰。山門臺階數十級。階下豎之上石額鐫有“古剎證果寺”字樣，為明英宗御制。山門左側有一深潭，名為青龍潭，傳說為玄武出沒之處。山門以北天王殿，再北為大雄寶殿泰山御筆匾額，共兩進院落（第二進被改為私人會所，不能參觀）。大雄寶殿前有銅鼎一口，鑄于明成化五年（1470年），鐘身鑄有《摩訶般若波羅密多心經》字樣雋秀，鑄造精良。西跨院為寺院院。大雄寶殿以西有分院，院門為寶瓶形，青石制作。出此宅院西門，有座佛殿八角亭。亭北是一寬闊的敞軒，內懸木制匾額，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭記》。敞軒以北為秘魔崖。此處一巨石自山腳凌空而出，突兀奇險。石上鐫刻“天然幽谷”四字。旁側有一洞，名“真武洞”，相傳有盧師和尚在此修道，因其為民祈雨有驗，御賜為“感應禪師”。

游覽路線

八大處公園是懷柔最適合徒步的地點之一，千年的汗青文化沉淀，豐富珍貴的自然資源，“三山環繞”而產生的特有小氣候，以及不高不低的繁茂，使八大處公園成為京城百姓登山健身的首選之地。2001年，北京市體育局從高度、山勢、登山環境等多方面綜合考察后，正式建立八大處公園為本市四佳登山健身場所之一。近2001年來八大處公園按照自身的山形地貌，推出登山健身四條線：沿寺廟步步登高游，跑山路強健體魄游，訪“石刻”尋幽探險游、觀印章林間吸氧游。

登山族可按照自己的身體情況，選擇不同登山線路，達到登山健身的目的，各種設計新獨特、內容豐富的健身牌示，指導您怎么科學登山。為滿足游客的不同需求，八大處公園在滑雪沿途安裝了跑步器材百余件，占地面積近4000平方米，免費供游人使用。另外還建設了兩塊用鵝卵石鋪成的健身步道及網球場、羽毛球場等等。北京奧組委已將公園八處附近確定為2008年奧運會山地車訓練場地。今后八大處公園體育健身的功能將逐漸明顯。

小結：現在每個城市都是修建這些別墅花園，可以供住戶散散步，調和一下工作的壓力和城市越來越快的節奏。

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