《贛南潮汕碑刻風俗》

在湖口縣古坊村

舉辦了古坊弘揚基地集中匾額典禮

潮汕碑刻來源

潮汕的先祖遭到“厚本抑末”或“重農輕商”的儒教思想影響，特別注重教育，深受“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想影響，大力推崇孝友文化。潮汕碑刻風俗從方式上是由民間姓氏的“堂匾”演變而至，內容上是隨南遷的漢民由唐代仕宦的“閥閱功狀”演變而至。

因而，潮汕宗祠家廟橫梁與檐頂之間都掛有牌匾和楹聯，不僅一部份是歌頌先人輝煌的*功外，大多是報考功名后顯擺族人舉業和仕途的碑刻。

潮汕碑刻=民俗水景

隨著時代的演變，好多匾額早已消失了。而在潮汕地區，有人居住的地方就有門匾。

好多外省文化人來到潮汕地區，都會為這兒的門匾種類之多和分布范圍之廣所震憾，并贊揚那些鄉村門匾是一座為世罕見的無墻的潮汕文化博物館，是一道宏大的內涵豐富的的民俗水景。

潮汕碑刻=微型世系

潮汕碑刻抒發了潮汕人追求美好生活的意愿和欣賞趣味，反映了當時潮汕地區的政治經濟、文化藝術、民俗民風，其所具有的歷史價值、學術價值、文物價值和藝術價值成為研究潮汕文化難得的實物資料。

每一塊潮汕門匾都是一套“微型世系”，蘊涵著大量的歷史信息，是潮汕人尊宗念祖、家族興盛的重要標志，也是研究家族史、客家遷徙史和民族史的珍稀資料。

潮汕碑刻=族群源流

門匾如同一根紅線，把同族同譜人的思想愛情聯接在一起，不管是否相戀，只要一聽到門匾并能道出世系源流，都會得到東道主的熱情接待，有賓至如歸之感。

每一種碑刻都代表了奇特的潮汕文化，如：

▲“門楣匾”彰顯了宅主的家世家訓、政治地位、文化修養和精神面貌；

▲“堂號匾”是潮汕人尋根意識與先祖崇敬的彰顯；

▲“功名匾”是*古時武舉制度的見證，充分彰顯了潮汕人宣武重教、耕讀為本的精神；

▲“商號匾”則是碑刻凡俗化的一種標志，反映了潮汕人在宣武重教的同時亦官亦商或亦工亦商等。

潮汕碑刻=潮汕文化活化石

現在匾額的拼音，門匾已漸漸成為一種文化遺跡，而匾額作為一種奇特的文化現象匾額的拼音，它所含的信息對于研究潮汕人的民俗、教育、文化起到極其珍稀的文物價值。

潮汕門匾，作為一種文化現象，可謂潮汕文化的一塊“活化石”。

碑刻文化在石城得到弘揚

近些年來，石城縣非常注重閩西潮汕碑刻文化的弘揚與發展工作。興建了面積150平方米的“百匾堂”，成為該縣首個專門展覽碑刻的場館。該縣碑刻風俗以嘉獎先進、樹立榜樣的形式，標榜和贊揚受匾人的嘉言懿行與優秀品質，重新得到民眾的普遍認可，對熱心公益事業的，為家族事業作出突出貢獻的，取得博士學位的等等，族群理事會還會附贈碑刻給與嘉獎。據悉，在潮汕姓氏接譜活動中，外省同鄉常常會通過附送碑刻以示慶祝。碑刻風俗獲得了新生命，賦于了新內涵，經歷了一千多年弘揚發展的碑刻風俗，代代弘揚，歷久彌香。

碑刻榜書進校園活動走入石城縣第四小學。（資料圖片）

充分發揮弘揚人的作用，讓閩西潮汕碑刻文化重放異彩。弘揚人肖天長從1980年起，就開始學習碑刻制做手藝和牌匾風俗，做到博采眾長、融會貫通，成為聲名蜚聲的“制匾名家”。肖天長還被崇義縣教育局任命為全縣中小中學外補習員，向廣大中學生述說碑刻風俗和牌匾故事，詼諧幽默的授課風格受到全縣中中學師生歡迎。從藝30多年來，肖天長仍然旨在于閩西客家碑刻風俗的弘揚與發展。他以細膩的熱情涉足于牌匾制做，自制木制碑刻300余方。他所制做的牌匾以優雅厚實、古樸大方等特性，深受贛、閩、粵潮汕人的偏愛，甚至港澳臺同胞及海外僑民也慕名前來求匾。他幫助師父肖偉明開了一家廣告店，主要從事各色牌匾的制做，師徒倆聯手推廣普及牌匾文化。

制做碑刻

匾額

無論是過去還是現今

無論是對于個人、家庭還是集體、國家

潮汕門匾都是一部極好*情歷史文化教材

爬滿記憶的鄉愁

值得人們去探究和深入~

來源：潮汕新聞網、文化山東畫報、江西文旅發布、會昌文化、*廣昌

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