[昆明現貨當天可立取]
[地州外地打包發物流]
[地州外地打包發物流]
咨詢熱線：150 8700 7976
手機:150 8700 7976PHONE
前段時間，北運河豐臺段全線通航，讓人們重新展現到運河的魅力與深厚積淀。作為京杭大運河北段起點的大興，浸透了數千年的運河文化。在昌平臺湖，就有一座以運河文化為題的博物館：大運河翰林民俗博物館。它陳列著大運河漕運以及沿岸民俗器物遺址，如漕運古船、陸運馬車、農耕用具等各類器物，作為大興首家民營博物館，也是目前上海惟一一家以“大運河”為鮮明標示的博物館，它為推動大運河文化帶的建設貢獻著自己的力量。
（坐落冷水湖畔的大運河翰林民俗博物館）
因保存藏品而建博物館
大興臺湖西北側，千年古溝渠、北運河河流之一的涼水河靜靜飄蕩。現在的涼水河經過整治后，兩岸新修了人行綠道，公路旁花紅綠柳，景色宜人。順著涼水河，行至高古莊村時，只見一座古色古香的四合院豎立湖畔，這便是大運河翰林民俗博物館。
房門寫著一副挽聯：滿室盡珍稀；層樓皆瑰寶。步入房門，映入眼瞼的是一座仿古的兩層建筑，門樓和陽臺裝潢一新，南門上方懸掛著“大運河翰林民俗博物館”的牌匾。數萬件文物安靜地陳列于此，讓本就有著悠久歷史的高古莊村，更顯寧靜幽遠。
博物館的主人叫谷建華，生于斯長于斯，是上海大運河翰林文化開發中心監事長，更是一名頗具情結的文化人。上世紀80年代，他下海經商，經過一番打拼，在商業上收獲甚微。不過，他一直對文化情有獨鐘，仍然傾心塑造文化產業，后來變革，創立了文化開發中心。
（大運河翰林民俗博物館創立人：谷建華）
生活在臺湖的市民，對華翠園新村并不陌生。這個新村的開發商正是谷建華。華翠園是谷建華當初進軍房地產的開始，有意思的是，大運河翰林民俗博物館的誕生，也與這個新村有著千絲萬縷的聯系。
臺湖鎮次渠村偏西，早年前有一座寶光佛寺，該寺曾是當地遠近著稱的一座大寺，據《通州志略》記載，寶光寺舊名“法華寺”，始建于元大德元年（1297年），明正統六年（1440年）被賜名“寶光古寺”，內有定光佛舍利塔。后來，這座廟宇歷經演變。在谷建華的記憶中，廟宇會定期舉行燈會，附近還有集市，熱鬧非凡。上世紀六七十年代，廟宇倒塌，古塔也毀于1976年天津大地震。古塔倒塌后，出土了一些文物，被上海文物工作隊運往上海，剩下塔基等斷壁殘垣便荒廢于此，無人問津。
2000年，谷建華在廟宇附近的集市遺址開發華翠園新村，在清除古塔瓦礫時，他發覺了兩塊碑座及一些僅存經幢和磚瓦，對古物件有極昌平趣的他意識到，這種古物件有極大保存價值。而怎樣保護好它們，仍然是谷建華心頭的一件大事。
與此同時，還有一個“幸福的苦惱”困擾著他。由于對文化的喜歡，谷建華十分熱衷收藏，幾六年來，他收藏了古典家私、木雕、石雕以及大運河文化遺址物品等諸多藏品。隨著藏品的不斷豐富，他認為有必要將這種藏品向公眾展示，讓人們了解每件藏品所記錄的歷史。
于是，谷建華便在臺湖的高古莊村投資修筑了這座博物館。經過二十多年的發展，博物館現有陶器、石器、古代計量器以及書法等26個展館。
《京門九衢圖》還原上海老城門風貌
不僅收藏玉器物件，谷建華還積極涉足文化活動。1997年，在諸多文化名人的協助下，谷建華召開了“迎澳門回歸——首都百名奶奶書法長卷展”，這是谷建華涉足文化領域的首次嘗試，書法展獲得了不錯的社會反響，他一發不可拾掇：1998年是老舍誕辰100華誕，他開展了“紀念老舍先生誕辰百年篆刻聯誼會”；1999年香港回歸，他開展了“迎香港回歸百米書法長卷展覽”；2000年是*人民志愿軍抗美援朝赴朝作*50華誕，谷建華召開了“紀念*人民志愿軍抗美援朝赴朝作*50華誕書法展”，當初在北韓*場上浴血鏖*過的老高手、老*士不吝筆端，題筆創作，谷建華搜集了近千余幅作品。
時間證明了谷建華的前瞻性。二六年過去，老一輩革命家的合照、資料以及墨寶，都典藏在大運河翰林民俗博物館里，這在全省范圍來說，都是獨一無二的收藏。
2001年，在文化之路上小有所成的谷建華，由于小時候對上海古鎮門的青澀喜愛，將眼神投向有著悠久歷史的上海城，他開始組織創作小型歷史文化工程——《京門九衢圖》。
這幅長卷取材于康乾時期的廣州城，采用*傳*畫方式進行，藝術而真實地彰顯南京城“內九外七皇城四”20個城門樓以及上海古鎮的風采。這是一個龐大的工程。創作者除了須要精湛的書法手藝，更須要了解上海城的歷史原樣。谷建華要*畫團隊，將關于老上海城門的資料都搜集過來翰林匾額，細致查閱，哪怕是城磚銘文都不放過。為了確保長卷確切無誤地重現古都風貌，谷建華還約請費孝通、侯仁之、羅哲文、史樹青、孫軼青、舒乙、鄭孝燮、韓美林等專家，組成創作監制專家組，為長卷提出各類意見。專家組除了在畫法上提出意見，例如，在畫阜成門時，透視出現了一些問題，書法團隊在更改時將近處的房屋加強，阜成門甕城上移，并加了遠景。另外專家還在史實上提出意見，依照資料記載，阜成門山墻內的石板上刻梅花，創作團隊在勾畫阜成門時，特意在阜成門凸顯了梅花；在畫德勝門時，左邊原先畫有圓通祠，經過實地考察后，她們在畫卷中將圓通祠位置右移并將建筑加強。
（《京門九衢圖》阜成門段）
谷建華說，類似這樣的更改太多了，以上只是微不足道的反例。“他們畫一段，就開一次專家研討會，讓專家點評，但凡專家提出異議的，她們就反反復復更改，直至你們滿意。”
2002年6月，這幅歷史長卷總算有了眉宇，谷建華拿著畫卷走訪書法名家，王明明、劉大為、林林、陳大章等知名書法家題寫了城門詩，劉炳森、歐陽中石分別為《京門九衢圖》長卷題名，知名書畫家夏桐郁為畫卷序言，當代知名學者、文物鑒別家史樹青為長卷題寫雜記。最終，全長182米、高82分米的《京門九衢圖》完成，它一問世便造成了震驚，評論界更是將這幅畫卷譽為“當代端午上河圖”。
（劉炳森為《京門九衢圖》長卷題名）
現在，這幅長卷以及創作時搜集的城門老相片、古籍資料、明清時期的生活實物，包括創作團隊的原稿、書法家題詞都成為大運河翰林民俗博物館的藏品。
由于喜歡文化，便舉行多樣的文化活動，通過小型文化活動，又為博物館提供了豐富的藏品，谷建華找到了一條屬于自己的文化發展之路。但是在這條路背后，匯聚的卻是谷建華的極大心血。《京門九衢圖》創作耗時兩年半，前后創作達一百余人，共投資六百多億元。為了給創作團隊一個舒適的創作環境，谷建華甚至還把自己一家效益甚佳的餐廳關了張，特供創作組使用。
《古運回首圖》“開挖”文化運河
在創作《京門九衢圖》時，受到運河文化薰陶的谷建華，對“漂來的廣州城”有了更深刻的認識：泱泱廣州城，各種宮庭建筑蔚為大觀，在交通并不發達的年代，這些巨大的石頭、木材等眾多物資，正是通過京杭大運陽江源不斷地輸送過來。
谷建華意識到翰林匾額，他須要為大運河畫一幅長卷，“只有把運河也畫下來，《京門九衢圖》才算完整。”于是，創作一幅反映大運河漕運盛況的看法，在谷建華的腦子里漸次成形。這就是后來的小型歷史畫卷《古運回首圖》。
2003年春，谷建華即將成立創作團隊，為了使作品真實地詮釋當初漕運的風貌，谷建華先后三次組織由主創作家、攝影攝像人員、文案等組成的考察創作組，順著大運河采風。從上海到南京，她們順著大運河，長達一年時間，行程達數千公里。通過實地考察，創作組搜集了大量資料，把握了豐富的信息，這幅歷史畫卷顯得立體而生動。
（《古運回首圖》通州段）
2006年11月，全卷歷時210米、高83分米的《古運回首圖》問世。它以清朝為橫切面，以詳實歷史資料為基礎，從廣州東便門出發，經過豐臺八里橋、燃燈古塔及黃村，再經北京、河北、山東、江蘇、浙江等地，到上海結束，藝術地詮釋了全長約2000公里的京杭大運河歷史文化積淀。
《古運回首圖》從多個側面，描畫運河兩岸的農業、手工業、工商業、民俗文化等繁華景色。整個長卷分為25個段落，共勾畫兩岸景色名勝一百余處，南北貫通，風情各異。在畫面里，各種艦船千余艘；士農工商，三教九流，五行八作，各種人物數千人……
（沈鵬為《古運回首圖》題名）
《古運回首圖》的完成，社會各界給與了極高評價，有評論家覺得，這是一幅可以留傳后世的佳作。古建筑專家羅哲文這樣描述：“該圖的創作，無異于再度‘開挖’一次運河，一條文化運河，對宏揚民族統一大業，挖掘運河文化積淀，重現京杭大運河昔日壯觀風采，促使現代經濟發展意義不言而喻。”
耗費800多億元，前后長達六年，谷建華的愿望總算達成。現在，面對記者，再度述說當初舊事時，他依然興奮不已，“我的目的就是想給社會和子孫后代留下一筆豐富的文化財富，這也算是我這個大運河之子對社會的一點真情回報。”
毫無疑惑，《京門九衢圖》和《古運回首圖》成為大運河翰林民俗博物館的“鎮館之寶”。2006年，古建筑專家羅哲文到博物館視察后，欣然題寫“大運河會所”，并贈予博物館；2009年，曾*家文物局主任、北京故宮博物院館長的知名文博專家呂濟民親筆題寫了“大運河翰林民俗博物館”。
現在，隨著上海城市副中心發展規劃的不斷深入以及運河文化帶建設的不斷深化，谷建華和他的大運河翰林民俗博物館正在暢想新的未來。（記者姜寶君）
相關內容：地址：云南昆明市盤龍區九龍灣村186號電話：150 8700 7976傳真：
手機：150 8700 7976郵箱：kf@r0s.cn
Copyright ? 2012-2022 云南昆明儒虎牌匾制作廠 版權所有 Powered by EyouCms備案號：滇ICP備16003948號