牌匾作為中華民族奇特的民俗文化精品，以淬煉的詩(shī)歌、精湛的繪畫(huà)和深遠(yuǎn)的蘊(yùn)意，將*傳統(tǒng)文化中的辭賦詩(shī)歌、書(shū)法書(shū)畫(huà)、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，講述著上千年的歷史，被稱(chēng)為“古建筑的靈魂”。歷史上曾出現(xiàn)“無(wú)處不匾”“無(wú)門(mén)不匾”的盛況。

始于古人隔壁的注重

提及碑刻，許多人可能認(rèn)為很陌生。但若果說(shuō)到老字號(hào)商鋪“稻香村”“張一元”，再到王宮佛寺的“太和殿”“雍和宮”，還會(huì)倍感碑刻離我們并不遠(yuǎn)。它既是一種文化載體，也是一種傳統(tǒng)象征，既是人文景致，更是歷史印記。

碑刻盛行于漢代，歷經(jīng)兩千余年沉淀與打磨，成為*傳統(tǒng)文化中一個(gè)自成體系的分支。碑刻簡(jiǎn)稱(chēng)為匾，唐代“匾”寫(xiě)作“扁”。東漢許慎《說(shuō)文解字》對(duì)“扁”作了如下解釋?zhuān)骸氨猓鹨玻瑥膽?hù)冊(cè)。戶(hù)冊(cè)者，署門(mén)戶(hù)之文也。”即點(diǎn)出了牌匾作為“建筑命名”的原始功能。牌匾，又稱(chēng)扁額、扁牘、牌額、牌匾，簡(jiǎn)稱(chēng)為扁、匾或額。也有說(shuō)，橫寫(xiě)為“匾”，豎寫(xiě)為“額”。*的古建筑門(mén)屏下端，多綴有碑刻，其特征為文字不多，通常二字、三字、四字。唐代碑刻大多為木制，也有石質(zhì)精雕的。不論木制或石質(zhì)的，碑刻通常為長(zhǎng)圓形，規(guī)格以店面大小而定，多為黑漆金字，顯眼優(yōu)雅，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，言辭文雅，繪畫(huà)渾厚有力。

碑刻風(fēng)俗的產(chǎn)生始于古人隔壁的注重。在唐代，門(mén)被稱(chēng)為“衡門(mén)”，是一種領(lǐng)地的標(biāo)示，*一些少數(shù)民族至今依然保留著在衡門(mén)上放置獵物作為其領(lǐng)地的習(xí)俗。當(dāng)部落發(fā)展成*家，氏族首領(lǐng)化家*，衡門(mén)上的標(biāo)志也簡(jiǎn)化成為文字，成為*號(hào)。*唐代第二個(gè)奴隸制王朝夏朝*號(hào)為商，《詩(shī)·商頌·玄鳥(niǎo)》中曾說(shuō)“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，“商”字的甲骨文極像衡門(mén)之上放置鳥(niǎo)牲。

*的古建筑，舉凡樓、臺(tái)、亭、閣或軒、榭、堂、館，碑刻是不可缺乏的裝配飾，相當(dāng)于古建筑的雙眼。因?yàn)榕曝以诮ㄖ镏袚屨剂思珊薜奈恢茫蚨鴺O受古人注重。史載三千多年前，周文王建臺(tái)禮天，榜名“靈臺(tái)”，可以說(shuō)是歷史上碑刻的雛型。自秦始皇統(tǒng)一始，真正意義上的牌匾就作為一項(xiàng)重要*家制度得以施行實(shí)施。秦《會(huì)稽造像》記載：“秦圣臨朝，始定刑名，顯陳舊章。”其中的“顯陳舊章”，確立了牌匾的地位與使命。清朝的書(shū)體定為八種，即楷書(shū)、小篆、刻符、蟲(chóng)書(shū)、摹印、署書(shū)、殳書(shū)和草書(shū)。署書(shū)又稱(chēng)榜書(shū)，就是寫(xiě)牌匾用的字體。

《太平廣記》中還有這樣一段記載，*魏明帝時(shí)建凌云臺(tái)，韋誕受命“題榜”，但“誤先釘榜而未題，以籠盛誕，轆轤長(zhǎng)繩亙引之，使就榜書(shū)之”。太上皇為了碑刻的完美早已不顧大臣的生命安全，匾距地面有二十五丈飯店文化匾額，數(shù)十米高，韋誕“因致危懼，頭須皆白。乃擲其筆，比下焚之，戒指孫絕此楷法，著之家令”。其意為，懸掛高空去題寫(xiě)牌匾，由于焦慮，韋誕毛發(fā)和胡子一晃間變白了。回到地面，他把鋼筆焚毀，表示再不寫(xiě)榜書(shū)，但是還將不準(zhǔn)子孫學(xué)習(xí)榜書(shū)寫(xiě)入家訓(xùn)中。

商鋪匾額額拉攏生意

碑刻廣泛留傳，由官方傳至民間是從唐末開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)里坊制度被廢除，百姓可以沿街開(kāi)店，掛出各自的碑刻來(lái)拉攏生意。到了清代，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，碑刻就更多了。

在《清明上河圖》的畫(huà)面中能看見(jiàn)蔡州街道上，兩側(cè)并列著各類(lèi)店面、作坊，其中有飯店旅館，也有金銀鋪、裱畫(huà)鋪和醫(yī)藥鋪，如“劉家勾線(xiàn)沉檀楝香”（香藥鋪）、“王家羅錦匹帛鋪”（呢絨店）、“劉三叔精裝字畫(huà)”（博古齋裱畫(huà)鋪）以及“趙太丞家”等醫(yī)鋪。

諺語(yǔ)道：“創(chuàng)出金字招牌，買(mǎi)賣(mài)找上門(mén)來(lái)”，流入民間的碑刻漸漸成了店家的招牌、店鋪的品牌。知名的招牌，實(shí)際上也就是知名的商標(biāo)，它常常同優(yōu)質(zhì)的商品聯(lián)系在一起，同客戶(hù)的認(rèn)同感、信任感聯(lián)系在一起。

商家的招牌常喜歡用吉利字眼，例如上海老字號(hào)“內(nèi)聯(lián)升”中的“內(nèi)”指大內(nèi)宮延，“聯(lián)升”示意客人穿上此店制做的朝靴，可以在宮庭官運(yùn)亨通，連升五級(jí)。

可口可樂(lè)的第二任總裁伍德魯夫曾說(shuō)過(guò)，“如果一夜被起火焚毀了廠(chǎng)房和設(shè)備，只要給我‘可口可樂(lè)’這四個(gè)字，我照樣可以東山再起。”這就是品牌的價(jià)值。

電視電影《大宅門(mén)》里，“百草廳”被人接管后，白家二大爺以“白家老號(hào)”的牌匾作為白家具產(chǎn)為由注資。電視劇并非虛構(gòu)，清代年間的一場(chǎng)起火中，“六必居”店里一位老老兄，闖入火場(chǎng)，冒死將“六必居”的匾額搶了下來(lái)，六必居的老總很是感動(dòng)，將那位老老兄命為“終身伙友”，并終生“高其俸”。

20世紀(jì)30年代，北京老字號(hào)童涵春堂曾因債臺(tái)高筑，不得不把部份產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓?zhuān)?jīng)過(guò)出、受盤(pán)人雙方協(xié)商，在出盤(pán)的時(shí)侯，將牌譽(yù)這塊無(wú)形資產(chǎn)作價(jià)80萬(wàn)兩白銀，折合112萬(wàn)枚銀幣，可見(jiàn)名店招牌的珍稀。

壽辰碑刻成清朝風(fēng)尚

不僅為建筑物和商鋪“標(biāo)識(shí)名稱(chēng)”外，碑刻在唐代還是鼓吹教化的重要傳播媒介，鼓吹寬松、齊家、*、平天下的理念，維護(hù)社會(huì)秩序和規(guī)范倫理道德。

《后漢書(shū)·百官志》記載：“凡有孝女順孫，貞潔義婦，讓財(cái)救患，及學(xué)士為民西式者，皆扁表其門(mén)，以興孝行。”北宋抗遼名將楊業(yè)一家世代忠良，忠心*，宋太宗趙光義賜金五百萬(wàn)敕建一座“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”，并親筆御書(shū)“天波楊府”匾額，下旨滿(mǎn)朝高官凡從天波府門(mén)前經(jīng)過(guò)，文官落轎、武官下馬，以示對(duì)劉家的崇拜。宋徽宗還曾賜明朝大將陳元光之廟以“威惠廟”的牌匾，以緬懷其開(kāi)發(fā)漳、潮地區(qū)之功。在當(dāng)時(shí)能獲得官府或太后的碑刻是一種很高的榮譽(yù)，除了是家族的光榮，才能澤被后代，還可以成為一個(gè)地區(qū)的光榮。

宋代之際，牌樓碑刻成為最高統(tǒng)治者贊譽(yù)功德孝賢的重要方式，需經(jīng)太上皇廷臣或恩準(zhǔn)能夠建造，在正樓檐下和頂枋之上的正中間建有一個(gè)小龕，內(nèi)有一塊小石板，上鐫“圣旨”“恩榮”等字樣。牌樓的大廈寫(xiě)有碑刻文字，碑刻下方刻有旌表人物名，或則記錄嘉獎(jiǎng)的原因。在四川摩梭族“木府”前精工細(xì)作的牌樓正中，就安放著銘刻明神宗欽賜的“忠義”二字的牌匾。

敬老養(yǎng)老是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是*禮儀之邦的文明標(biāo)志，更是道家和諧社會(huì)的思想內(nèi)涵。

晉朝律例規(guī)定，碑刻作為一項(xiàng)特殊的旌表物品賞賜給壽民，因而促使碑刻被廣泛運(yùn)用到壽辰之中。陳康祺《郎潛雜錄三筆》卷二中所說(shuō)的：“康熙己卯夏五月，上南巡回馭，駐蹕于浦口紡紗之署，曹世*恩，與親臣世臣之列。爰奉母孫氏朝謁，上見(jiàn)之，色喜，且勞之曰：‘此吾家奶奶也’。賞賚甚渥，會(huì)庭中萱花開(kāi)，遂御書(shū)‘萱瑞堂’三大字以賜。”康熙稱(chēng)曹雪芹的曾祖父孫氏為“此吾家奶奶也”以及為其題寫(xiě)“萱瑞堂”（古人以“萱”喻母）碑刻，充分顯示了康熙對(duì)曹家的恩寵和信任。

聽(tīng)說(shuō)，乾隆即位后的第一塊匾，是賜予河南布政使黃叔琳，因其母吳氏年近九十，賜“德門(mén)壽母”額，并且在其執(zhí)政的六六年中，凡宗室七十壽辰，要員父親八十、九十高壽，乾隆都不忘題匾賜匾以彰祝賀。他的做法深深影響了萬(wàn)歷、道光、咸豐、同治等多位臣子，致使奶奶大壽匾在清朝成為一時(shí)風(fēng)尚飯店文化匾額，至今仍有大量實(shí)物存留。

• 篇一：牌匾申請(qǐng)業(yè)戶(hù)須知說(shuō)明：企業(yè)招牌使用方案
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• 匾額又稱(chēng)，凡亭臺(tái)樓閣，皆能見(jiàn)一座建筑的靈魂
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