他在藝術(shù)實(shí)踐中為尋求此種高妙之境界，不懈一絲一毫之氣力，不茍一分一寸之光陰。從“看山是山，看水是水”，到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山還是山，看水而是水”，最后一層境界的修煉和推動(dòng)，必定是書(shū)者順利之方式。縱觀邢偉多年來(lái)藝術(shù)所走過(guò)的道路，盡管曲曲折折，但步子是穩(wěn)健的，且已漸入佳境。

他已經(jīng)把藝術(shù)當(dāng)做生活中的一種趨勢(shì)，一種模式，一種寓意。20余年里，無(wú)論做什么工作，身居何地，他對(duì)翰墨的偏愛(ài)都一直如一。他勤于、執(zhí)著、勤奮。利用所有余暇，臨習(xí)了大量名碑古貼。鉆研愈深，愈覺(jué)書(shū)法美術(shù)的博大精妙。巍巍泰山，古今中外名家匾額遍布，儼然一座藝術(shù)展廳。邢偉生活在泰山腳下，徉徜其中，心意快活，汲取了長(zhǎng)期豐富的營(yíng)養(yǎng)。他不想傍人藩籬，落人窠臼，從古迄今，又自今返古，在承襲傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，不斷成長(zhǎng)自己。有同行說(shuō)他善變。其曰：“不變不行，正如李可染先生所言，打下去還需要打起來(lái)，打不下來(lái)，就是學(xué)死了。”

他諸體皆通，但為了做到融會(huì)貫通，恨不能一日當(dāng)十日用，早一點(diǎn)把握基本功，盡快觸摸到*美術(shù)藝術(shù)的命脈。為此，他擺脫大學(xué)時(shí)臨習(xí)繪畫(huà)的順序，遵照弘一法師所說(shuō)的去做。“先從篆字下手，再寫(xiě)隸，再寫(xiě)楷，最后寫(xiě)草”。經(jīng)過(guò)幾年的盡力，他受益匪淺，真正理解到前輩書(shū)道的奧秘和樂(lè)趣。邢偉的書(shū)畫(huà)作品，無(wú)論是大幅，還是尺牘，無(wú)不表現(xiàn)著自己深厚功底和戲劇感染力。他在用筆、結(jié)字、章法、墨法諸法中，最推崇用筆之法。不同書(shū)體用筆就不同，每一筆劃，每一個(gè)字，都需要安排得如同其分，達(dá)到最上境界。他不惜余力，書(shū)路坎坷，上下求索，終悟得用筆神法。所書(shū)內(nèi)容在其宣紙上，隨興馳豪，心象獨(dú)造，從而展現(xiàn)出一種奇特的渾厚博大之格調(diào)，別有一番飄逸優(yōu)雅之詩(shī)意。

邢偉書(shū)法繪畫(huà)仍然不斷造就出優(yōu)秀的精品，但他大腦非常清醒。從不求怪異，更不趨時(shí)風(fēng)，他仍然追求一種特色的散淡、飄逸、古樸、典雅的簡(jiǎn)約。他信仰“天道酬勤”、“厚積薄發(fā)”。古人所言“拳不離手曲不離口”，乃為真言也。他常有數(shù)日不寫(xiě)就有心失手癢之感到。別說(shuō)古人作品，就是今人作品，甚至街上店面優(yōu)秀的匾額，他都當(dāng)范例，加以臨摹。舟車(chē)之上，風(fēng)景之中，凡不能寫(xiě)時(shí)，他便去用腦思考藝術(shù)之道。

他非常重視藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，深知功夫在藝術(shù)之外，也是需要扎實(shí)錘煉的。他博覽群書(shū)，涉獵廣泛，博采眾長(zhǎng)，兼取并蓄，使他的文化底蘊(yùn)得以非常濃厚扎實(shí)，他偏愛(ài)文學(xué)創(chuàng)作，在報(bào)紙上發(fā)表過(guò)不少電影和文學(xué)。他的書(shū)法剛勁老道，渾樸出新，大受觀者好評(píng)，求之者甚眾。他亦通曉中醫(yī)，家人或同事小恙，即能開(kāi)方抓藥。

邢偉為人誠(chéng)懇敦厚，不善張揚(yáng)，淡泊名利。緣于此，他的書(shū)畫(huà)題跋才能有步步登高之局面。近年來(lái)，他的書(shū)畫(huà)題跋作品除在一些展會(huì)館推出外，還常常在不少報(bào)紙上發(fā)表，更多的是被單位和友人收藏。

鑒古悟道，知今識(shí)途。希望他再接再勵(lì)，不斷探求，讓藝術(shù)佳作即有傳統(tǒng)功底，更具備自己的時(shí)尚與樣式，以展現(xiàn)新時(shí)代之精神。

王兆新庚寅年春天于岱下若魚(yú)齋

• 開(kāi)業(yè)慶典祝福語(yǔ)大全開(kāi)業(yè)賀詞大全(文檔描述)(組圖)
• 牌坊如何選擇石牌坊廠家？有哪些考慮事項(xiàng)？（上）
• 霸王祠匾額 一系列豐富多彩群眾文化活動(dòng)輪番上演文化盛宴
• 生活家地板生活家地板是國(guó)內(nèi)十大地板品牌
• 嘉祥縣石雕廠對(duì)鄉(xiāng)村入口牌坊樣式大全進(jìn)行詳細(xì)的介紹