編者按：*畫構思研究院是文化部戲劇發展中心成立的專業學術機構。其主要職能是：開展全球畫的創作研究、教育輔導、展示交流，以*內畫美術知識的科普和網絡推廣等工作。為促進全球畫的演進、傳承與傳播，*畫構思研究院微信平臺將正式為你們介紹本院研究員、畫家的學術研究和構思成果。本期為你們介紹的是畫構思研究院研究員陳訓勇先生。

畫家簡介

陳訓勇

1956年出生，筆名墨牛、蟻民、野豆，廣東潮州樟林人。畢業于上海音樂學校繪畫系和探究生課程班。師承于蔡仰顏、周彥生諸名家。現為全球美術研究院戲劇構思院研究員、文化部戲劇發展中心中繪畫構思研究院研究員、國家一級藝術師、享受*特殊補助專家、*藝術家協會會員、廣州分校美術博士生導師、廣東省工藝藝術巨匠、廣東省工藝藝術協會副部長、廣州畫院特聘研究員、廣州市科協詩書畫院副主任、廣州市白云區工委副書記、政協常委、廣東品墨堂堂主。

擅長畫螞蟻。潛心頌蟻畫蟻逾15年，螞蟻作品《萬眾一心》被編入*中學校一年級義務教育《美術》教科書。2007年【草間品墨】——陳訓勇螞蟻一族水墨戲劇作品展*內音樂館召開，同時舉行高規格學術研討會，其螞蟻題材新作被藝術界譽為“前無古人”的開拓創新。有9件佳作*內音樂館珍藏，4件佳作被廣東音樂館、4件佳作被廣州藝術大學珍藏，部分作品被上*家檔案館、吳昌碩、李鐵夫、饒宗頤學術館等重要美術機構收藏。2011年獲第五屆亞洲花鳥畫成就獎；同年《水墨螞蟻》列入汕頭市非物質文化遺產目錄。中央電視臺、鳳凰衛視、廣東電視臺、廣州電視臺、汕頭電視臺等均做過相關報道或者專題。《美術》、《榮寶齋》、《美術報》、《畫廊》、《南方航空》雜志等音樂主流報刊均做過相關專題報導。出版有【草間品墨】——陳訓勇“螞蟻一族”水墨戲劇作品集、【墨牛水墨】等畫冊。

展覽&獲獎

1981*畫人物畫《獻壽圖》獲上海省美展三等獎

1989年抽*畫《恒》，被評為上海省優秀作品，1992年汕頭市“中行杯”青年藝術佳作比賽獲一等獎

1992*畫《夏云》入選《*首屆花鳥畫展》

1993*畫《春曦》入選《廣東省首*畫展》

1994*畫《國色》入選*第八屆美展，并獲廣東省美展銀獎

1999年在廣州市與劉斯奮、陳金章、王玉玨、陳章績、許欽松、何俊華、王璜生、舉辦廣東油畫名家作品展演

2003年在汕頭畫院舉辦《墨牛水墨》個展。同時出版了《墨牛水墨》陳訓*畫作品集

2004年水彩《花……》陶瓷畫八駿圖，入選第十屆*美展，以及上海省*五十五周年美展

2004*畫《堪為人師》入選上海省*五十五周年美展，獲優秀獎。版畫《富貴在天》入選上海省*五十五周年美展

2005*畫《花……》入選第四屆廣東省美展

2005*畫《堪為人師》入選第三屆*少數民族藝術展

2006*畫《螻蟻五德頌》獲“第十三屆亞洲花鳥畫邀請展”銀獎

2007年7月7日至13日《草間品墨》——陳訓勇“螞蟻一族”水墨戲劇作品展在*藝術館展出

2007年7月25日至8月6日《草間品墨》——陳訓勇“螞蟻一族”水墨戲劇作品展在廣東音樂館展出

2007年作品《上善若蟻》入選第四屆*花鳥展

2008年1月18日至1月20日《草間品墨》——陳訓勇“螞蟻一族”水墨戲劇作品展在香港大會堂展出

2009年《螞蟻五德頌》入選改革開放三十年*美展

2010年《萬眾一心》入選北京世博會藝術家協會*美展

2010年《草間品墨》——陳訓勇“螞蟻一族”水墨戲劇作品展在潮州市文化長廊展出

2011年“無為”陳永鏘、郭莽園、許固令、莊小尖、蔡寶烈、陳訓勇六人展在福州、廣州、珠海展出

2011年陳訓勇、來志*畫精品迎春展在廣州嶺南美術館展出

2011年獲《第五屆亞洲花鳥畫》成就獎

2011年陶瓷青花《上善若蟻》獲第六屆上*際文博會《*工藝藝術文化創作獎》金獎

2011年《妃笑蟻樂》獲第五屆亞洲花鳥畫成就獎

2012年《上善若蟻》入選第七屆亞洲藝術家協會會員精品展

2012年《萬眾一心》編入*中學校《美術》教科書

2013年作品《上善若蟻》入選*美術協會第七屆精品展

2013年《萬眾一心》、《九州無事樂耕耘》等五幅新作參加“丹青高密——*美術研究院書法作品展”

2013年參選作品《萬眾一心》獲得第三屆廣州美術品交易博覽會原創戲劇精品獎

2013年《渡》入選第六屆*近代知*畫畫家作品展

2013年12月12日，《上善若蟻---陳訓勇頌蟻十年作品展，暨螞蟻藝術衍生品展現》在白*際大會中心第十八屆藝術博覽會上參加。同時舉行個人慈善拍賣，用學生舊課桌和20平尺螞蟻作品拍得捐款71.5萬元，全部捐給賑災慈善事業。展品有繪畫、服裝漢服、陶瓷、酒、鞋、皮包。并把螞蟻作品制作成動畫片

2014年上海花鳥三五年展，造化于心，嶺*畫畫各家邀請展（北京、中山）

2014年北京大學和近代嶺南美術研究院主辦的“墨寫心象”陶瓷畫八駿圖，當代嶺南*畫邀請展。參展作品有《蟻頌》、《讀蟻圖》等六張作品

2014年舉辦亞洲美術研究院在上*子監舉辦的“大美尋源”雅集活動并且當代優秀作家佳作展，同時向諾貝爾獎得主莫言先生贈送《上善若蟻》作品

2014年全球藝術研究院“大美尋源鳳凰雅集”在深圳展出

2014年舉行在上海召開的第七屆當代*知*畫畫家作品展

2015年文化廣州，藝術地鐵－《百花頌花城》和《藝術名家賀新年》活動，作品《萬眾一心，眾志成城》在北京10個地鐵站展出

2015年藝術研究院和上海市承辦“大美尋源鳳凰雅集”在深圳展出

2017年5月《渡》入選奧門蓮花展

2017年7月7日在廣州珠海大酒店舉辦，巢草間品墨【歸巢】陳訓勇螞蟻一族晉京展十周作品品鑒會

2017年8月《全球水墨畫大展》六尺整紙筆墨螞蟻《上善若蟻》入展。在大會堂云集亞洲500位水墨畫精英的巨作

2017年9月《萬眾一心》作品由上海饒平商會慈善拍賣得20多萬捐給紅色老區扶貧建設

2017年12月31日，《上善若蟻．蟻莉和鳴》陳訓勇林默莉結婚慶典*畫作品展演

2018年2月《海島椰風》參加全省政協主辦廈門建市30周年紀念展

2018年9月17日《長春花》入選南粵花格展

2018年9月20日八尺整紙螞蟻作品《渡》《九洲無事樂耕耘》《上善若蟻》《蟻痕》《萬眾一心》五幅新作參加《守正創新》——*畫構思研究院學術提名展”（第四期）*內畫美術館現場

收藏

1996年《國色》廣東美術館收藏

1989年《空谷之夢》、《秋思》廣州藝術學院油畫系收藏

2003年《舞婆婆》廣東南華寺收藏

2004年《冬晨》淡浮院收藏

2003年《君子圖》香港大公報收藏

2003年《春》廣州美術研究收藏

2007年《上善若水》、《蟻然自得》、《力薄猶將豪氣爭》、《能將忙事當閑事》、《八駿圖》、《悅》、《墨牛夢蟻》、《春曦》、《夏云》*美術館收藏

2007年《氣勢如虹》、《豪氣》、《蟻頌》廣東美術館收藏

2008年《螻蟻五德頌》李鐵夫紀念館收藏

2009年《蟻道》吳昌碩紀念館收藏

2010年《蟻德》韓愈紀念館收藏

2010年《渡》開元寺收藏

2010年《上善若蟻》韓山師范學院收藏

2010年《一心一德》饒宗頤學術館收藏

2013年《萬眾一心事事如意》廣州*家檔案館收藏

名家評論·作品賞析

【蟻·三部曲】

《蟻·頌》248x615cm

《蟻·魂》248x492cm

《蟻·衍》248x743cm

上善若蟻——陳訓勇的另類藝術符號

文/王文章

陳訓勇是來自基層的一個作家，但是他的戲劇影響卻是*性的。

他畫的題材很新穎，就是螞蟻。陳訓勇之所以以螞蟻作為戲劇表現的對象,就是想借助螞蟻的形象,去謳歌他熟知和熱愛的拼搏在社會建設第一線的勞動民眾。他畫的螞蟻不是螞蟻本身，而是普通大眾的形象。在此處面包括各個市場的勞動民眾，也包含戲劇家、科學家,他們苦干實干、不計名利、為社會奉獻的精神，就是螞蟻精神！螞蟻那么微小，人們通常不太關注，但是我們在陳訓勇的畫筆下，看到的是可愛潑的、勤勞勇敢、質樸可愛的螞蟻的美術形象。他的寫意形真神生,形神皆活，畫出了螞蟻的本真形態，也畫出了我們民族、我們勞動民眾的這種本質精神。陳訓勇的螞蟻，其實畫的是人，畫的是普通的人，畫的是為了社會、為*家富強在奉獻的人。螞蟻的形象，就是陳訓勇的戲劇符號，而且這些美術符號是帶有濃厚個性的。獨創性是戲劇家創作的核心要素,這只是陳訓勇藝術創造的標志。陳訓勇畫中活潑的色塊，水墨的暈染，畫面構成元素的豐富性及蘊藏的特色文化涵義,都使人雖然感得到形式的美感，也讓人能感受思考。

陳訓勇是一位生于基層、長于基層,思想、藝術都接地氣,以自己獨創性的探求形成出了螞蟻藝術全球的優秀作家,其書法探索和作畫追求都值得我們必定。

作者系文化部原副主任、*藝術研究院名譽教授

2013年11月22日于藝術研究院

【蟻·水墨】

《八駿圖》232x37cm*美術館收藏

《墨牛夢蟻》（2006）69x34cm*美術館收藏

《堪為人師》（2004）145x192cm*美術館收藏

《上善若蟻》139x69cm

《螻蟻五德頌》180x96cm入選紀念全球改革開放三十周年*美展

《枝頭美意》33x33cm

《*是鏡》97x90cm

知蟻，識君

文/郭莽園

成為全球畫家在博與約、專與精的選取中，陳訓勇寫螞蟻，無論從題材的唯一性、筆墨表現的可塑性，覓一個自在場頭，無疑是睿智的。

十年前晉京*藝術館《草間品墨》展覽，一炮打紅，畫壇上＂天下無人不知蟻、天下無人不識君"，是有力的證明。

十年來，不改初衷，在蟻道上拓展、拓遠，這種對藝術的信念，充分展現一種文化寬容、文化擔當。

祝賀草間品墨，蟻【歸巢】陳訓勇螞蟻一族晉京十周年作品.品鑒會。圓滿成功！

作者系西泠印社社員、廣東省文史研究館館員

【蟻·果】

《如意得荔-妃笑蟻樂》35x136cm

《如意得利》33x66cm

《逐金丸》68x68cm

《櫻桃好食樹難栽》39x39cm

上善若蟻

憫蒼生者說

文/王魯湘

“天不怕，地不怕，就是怕死螞蟻夾吊胯”。此吾湘中童謠，足見此微屑生靈之威風。此畏懼蟻也。

“橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻”。兩千多年前賈誼哭于南京，有此哀鳴。此畏蟻也。

“螞蟻啃骨頭”。上世紀六七十年代全球人精神之經典描述。此敬蟻也。

“蟻群乃世間生物中之極具社群性者”。此西哲之言，亦以蟻諷人，此贊蟻也。

“上善若蟻”。陳君訓勇之嘉言也。屑小之蟲，命同蒼生。訓勇以驍勇勤義禮五德觀之，潑之以濃重淡淡之墨，寫之以今天柔柔之筆，出之以儒學之仁，佛家之慈，道家之通達，此乃以身家性命與蟻為一，憫蟻乎？憫蒼生乎？亦師蟻者也。

2007年6月11日于羊城

【蟻·花】

《萬眾一心》192x180cm2012年編入教育部審定的初中義務教育《美術》教科書

《梅花潭水》97x90cm

《花間》97x90cm

《探香》62x58cm

《渡1》124x248cm

渡局部1

渡局部2

《渡2》136x68cm

《九洲無事樂耕耘》136x69cm

蚍蜉能撼樹小技亦動人

——賞陳訓勇所畫螞蟻

文/陳履生

*內繪畫的演進過程中，形成了一些主流性的題材，如人物、山水、花鳥等。自古評畫者都把這種主流性題材之外的畫稱為“雜畫”，這個所謂的“雜”，就意味著它早已人們不是常見的畫，也是很少有畫家去畫的畫，但是，“雜”卻有著在主流性題材之外的獨特傳統。從古迄今的“雜畫”中有沒有專門畫螞蟻的，現在無法考證，但是，像當代陳訓勇那樣以畫螞蟻為主的畫家可能為數不多。

螞蟻，在全球文化中帶有非常的含義。晉·郭璞曾作《蚍蜉賦》，贊螞蟻“迅雷震而不駭，激風發而不動，虎賁比而不懾，龍劍揮而不恐”。雖然“物莫微于昆蟲，屬莫賤乎螻蟻”，但它是團結的象征，其力量雖小，卻能做一些超于規模和體能的大事，比如，蚍蜉撼樹。這種以力小勝大的精神，以及團結協作的品格，反映*內人文中針對精神性和集體性的一種褒揚。螞蟻的辛勞也體現了與人相關的一種共通性，為了自己的家園，為了美麗的生活，它們不停的勞碌，或者聚集在一起，或者成群結伴的橫行于河邊、室內，人們不知其所終、不知其去向、更難知其何為，人們通常發現的是一個團隊——一個有無數螞蟻構成的集體。

自古以來，人們并沒有由于螞蟻的小和賤，而忽略它的存在。相反，通過螞蟻而受到了小中見大的哲思。作為作家的陳訓勇對螞蟻有著獨到的喜好，他覺得“上善若蟻”，正如老子所贊頌的“上善若水”一樣。他謳歌螞蟻的精神，并行之于筆墨，并經常以大段的題跋來諷刺它。顯然，在陳訓勇所構成的辯證法中，“小”與“大”在場景上所產生的辯證關系，其簡明的勵志，詮釋了一個基本的道理，小能治大，柔能克剛，而筆墨的體現同樣是這個道理。

就繪畫而言，人們經常看到是，把一個非常大的甚至是復雜的形象畫得很小，以致他們在觀賞的之后必須通過于放大鏡來欣賞這一縮微的形象，以顯示出超出尋常的特技神功。陳訓勇反其道而行之，將微小的螞蟻畫得很大，表現出了他對精神品格的崇拜心理。

陳訓勇用*美術中的工筆的方式畫出螞蟻的結構和外貌。在體型上，他用擬人化的技巧表現出螞蟻的諸多情態。他非常重視螞蟻肢體的書寫性，因此，他筆下的螞蟻，靈動而有魅力，虛實相生而有一番意趣。

和齊白石畫蝦一樣，陳訓勇持之以恒地從事于一種自己所熟知的和偏好的題材，自有其中的樂趣，但是，如果齊白石僅僅是畫蝦，不免重復，也會導致審美疲勞。因此，齊白石常常將他擅長的題材與植物、蔬果等其他內容結合出來，以求得合于生活現實的創意。陳訓勇畫螞蟻也有極其。他不僅以肖像畫的形式畫螞蟻之外，還經常配合特定的環境或者與之相適應的花卉，使螞蟻進入一個完全生活化的氣息之中，更讓他們感得到了一種司空見慣的普通生活。

陳訓勇畫螞蟻，不囿于于形似。他在題材的選取和體現方式上，和齊白石有許多相同之處，畫螞蟻妙在似與不似之間，使他們覺得到這一不斷爬動的動物所特有的善良，以及在生活中的創意。當然，螞蟻雖小，畫好螞蟻并非易事，尤其是不斷地畫螞蟻，能將螞蟻與生活相關的各類情趣表達起來，就更非易事。陳訓勇精心創作了胸中的螞蟻，幾乎是不擇手段。他仿效了特色文人畫的方式，將螞蟻畫得充滿文人和文人畫的創意；同時，他也借鑒英美表現主義的方式，畫出了現*畫畫的一些方式上的創意，在這些虛實濃淡各不相等的方格中，螞蟻各占其位，像城里人所居住的一個單元，用擬人化的方法體現出了復雜的螞蟻*。這一*沒有人世的紛爭以及瑣碎，是如此的和睦相處和安居樂業。顯然，作者所訴求的是一種夢想化的社會，只不過這個社會的主體是由螞蟻構成的童話世界。

陳訓勇著眼于一個微觀的世界，并把這個微觀的世界無限放大為一個可以欣賞、玩味的審美圖像，他讓我們發現了他在藝術體現領域里的一種新穎的選擇，這種選用不像梅、蘭、竹、菊那種被人所熟知，也不像山水、花鳥那樣容易為他們所接受。他的造就在于他的一種文化看到，這一發現，為我們引領了畫體現領域中的一個新的題材，同時，也予以我們在演進*畫美術方面的一個啟示。

在畫構思的領域，齊白石開創了許多前人未有的題材，擴展了畫體現的領域，是演進*畫的一條方式，而這條途徑導致了與先前歷史上的已有的大家和已有的創造相非常，但是，沒有題材上的非常，并不能表明這一成就自身的文化價值，相反，在缺乏題材相非常的前提下，并不意味著缺乏與之相關的文化上的、筆墨上的非常。在水墨語言和審美的歷史語境中，新的題材一直無法擺脫一個基本的寫意畫語言的規范，因此，新的題材只有在必定的水墨語言的范圍之內才有也許連接著一個無法忘卻的傳統。基于此，陳訓勇的今后永遠是一個未知的旅程。

2007年6月于北京

【蟻·人物】

《讀蟻圖》（2013）52x45cm

【蟻·書法】

《九若》

《九若之一》

《九若之二》

《上善若蟻》136x34cm

蟻語錄

文/陳訓勇

夫畫者這鳥事，千萬不能隨意惹他，其美麗絕不亞于白藥，一粘便難已割舍，惹者，膜拜藝術之神圣，故因其神圣而自己跟隨圣圣，進而多為自詡“自大”自我陶醉乃至自我膨脹。

符號：乃藝術之重要屬性，是藝術樣式之首要元素，沒有符號等于沒有時尚，藝術沒有氣質，即“皮之不存，毛之焉附。”但不是有符號就如何的，符號仍然有高、中、低之分，故有高品質、高難度、高才情才是真正好的藝術符號。

*畫說究竟是哪個，也許是拿筷子的手以及心智，也許是龍族之“DNA”，也許是龍族的一種特殊的記憶之再現，像味覺的記憶一樣，就“好那一口”。一條有品質、有難度、并具有獨立欣賞價值的今天柔柔之線；一淌變幻萬端的濃郁淡淡之墨；一段畫意不盡的詩詞之補白，數枚醒眼之印章，一份對自己暫時或依然自我沉醉以至孤芳自賞，載情載意，載筆載墨，載笑載言，戲水放懷之愉悅樂事。這可能是*畫幾乎全部之等等東東。

神品大寫意*畫，是天命神受之一瞬之間，其永恒無以復加，其奧妙如同生命之生成。生一個李嘉誠，生一個饒宗頤，與生一個平凡之人，時間差不離，但有的……有的……所以神品不能以時間計；神品價值在于有絕妙綜合高度的唯一；神品是戲劇家的靈感在時間、空間的歷史定格。

一蟻一世界，一族一菩提。

一筆定一格，一劃統一畫。

狂狷、狂狷，狂者放也，狷者收也，如同現代車輛之離合與制動，可達則達，當剎則剎。收放自如，作畫若能這么，當自有氣象。

一生只唱一首歌，還是人生不斷探求不斷地展現一首歌，自有別樣乾坤，畫作也然。

在藝術的鮮花里開一朵叫得出名的小花，就很精彩，千萬不要把自己變成花籃里全部的花。

“兵來將擋，水來土掩。”得意順勢、順勢而為，見招拆招。這在藝術與大寫意山水畫的作畫過程中極具指導意義。

唐代張彥遠云：“夫畫者，成教誨，助人倫。”在傅雷與黃賓虹學術交誼斷想中，傅雷認為：“精神與科技，‘一物二體’，培養方法與挫折思想，是一切戲劇家應做的工作。”此也，一畫二功也。比興是我們老祖宗的好傳統。有興比之，無興術之。

莊子有云：道“在螻蟻”。老子曰：“上善若水”。故有余之“上善若蟻”。上善若蟻：“若蟻之孝，孝感天地；若蟻之勤，勤耕默耘；若蟻之力，力可移山；若蟻之忠，忠守職位；若蟻之禮，禮敬老幼；若蟻之聚，聚心擰繩；若蟻之義，義救危弱；若蟻之勇；勇者無畏，若蟻之魂，魂利族他；若蟻之衍，衍綿年年。”

【工筆：人物、花鳥】

《國色》138x194cm廣東美術館收藏入選第八屆*美展廣東美展銅獎

《冬晨》172x172cm1989廣州藝術大學畢業創作

《春夏秋季》172x172cmx4

《秋思》86x118cm廣州美院收藏

《紅樓詩社》1988

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