祠堂石大門牌坊圖片大全

祠堂門口的石牌坊，也就是教堂正門，祠堂大門一般都建起的威武氣派，樣式也多種多樣，有一門牌坊、三門牌坊、沖天式牌坊等照片風格，這些都是專業(yè)術語，購買祠堂牌坊的用戶也不必定知道哪些是沖天式牌坊，我們就用教堂窗戶牌坊圖片說明一下。

祠堂大門石牌坊

祠堂正門牌樓的建筑構架設計：上圖祠堂石圍墻的四根圓形廊柱厚重敦實，呈一字形排列。立柱頂部是四個須彌座，根部深埋地下，增強了牌坊的穩(wěn)定性。正間兩立柱有4對靠近的抱鼓石，后側夾柱石獅背部朝上匾額圖片，前側夾柱石獅向下俯身，既構成相互貫通的氣勢，又構成功能性極強的三角形支撐。其高為1.9米，正間抱鼓石頂部有浮雕獅子4只，其高度均為1.47米，寬0.35米，長0.58米，牌坊正面兩只為倒爬獅，背面兩只為上仰獅。石獅集中在正間兩立柱，佑護平安，彰顯尊貴。抱鼓石的8個石鼓，直徑均為0.58米，大理石柱樓鼓面分別雕刻有鷺鷥蓮花、魚龍變化、鳳凰牡丹封侯、蝶與菊花、喜上眉梢、老虎題材紋飾，鼓身基座分別雕刻有麒鱗圖案。宗祠石門次間運用雕刻整魚夾柱石，這在*來說實為少見。牌坊兩次間正面的整魚上部直立著浮雕人物像，寓意獨占整頭，即表達事業(yè)、人生事事領先之意。次間正面以浮雕鰲魚依柱，姿態(tài)生動。

祠堂大門牌坊

2、祠堂石牌樓樣式二

上圖是牌坊風格的宗祠石牌樓，雕刻內(nèi)容互不相似，而組內(nèi)的雕刻互為共生。只有最上面的兩處字牌做磚刻，其一是紅色“恩榮”二字的雕刻，周圍襯以卷草紋，意思是說，“皇恩浩蕩，家庭繁榮”，這是門樓上最為明顯招牌，稱為“匾額”。在其下方的字牌上刻有“世科甲第”的四字陰雕，“世”是指“世界”，“科”是指“科學”，意思是說，“世界上要把科學放在**位”，鼓勵子孫接受教育，從中可見舒*祖先具有長遠教育眼光。橫枋、兜頭、大斗、雀替等，通常以八仙、羅漢、福祿壽三星等神話人物、自然花卉以及人物故事等等為主題做豐富的柱礎。祠堂石牌樓圖片雕刻的人物惟妙惟肖相互層疊，富有表情與外貌，而且服裝褶皺顯現(xiàn)，足見雕刻書法功力之深。樹木花卉*畫山水更是栩栩如生、意境深遠。

在教堂大正門建起石牌坊

3、復雜形狀的祠堂大門效果圖

祠堂大門效果圖主要由漢白玉、門洞及樓檐組成。樓檐通常僅以雕刻瓦片拼貼做裝飾，祠堂大門效果圖設計的高浮雕刻畫的松柏與雪鹿，與之對稱的另左側牌坊邊門則為青松與仙鶴，形象生動逼真，如同浮雕版的*畫，極具哲學欣賞價值。我們設計的該處的雕刻細刻是為突出總祠的緣故。門樓上的窗戶皆為木材打磨成白色，其面層由水磨方破排列而成，形成圓形花格紋理的裝潢圖案，在教堂牌坊的正中央再用大鐵釘裝飾。下部用石柱檻擋住門扇與路面之間的空隙，門檻前設踏步石。門扇中央的門鈸呈左右對稱式布置，包括門叩與門環(huán)，設計依據(jù)《明會典》記載：“洪武二十六年要求如下：王府、公侯、一品、二品府第的大門可以使用獸面及擺錫環(huán)：三品至五品官的大門不可以使用獸面，只允許使用擺錫環(huán)；六品至九品官的大門只允許用鐵環(huán)?！钡菬o論是古時的慶余堂正門牌樓還是清朝寺院牌坊均未在門鈸上做過多的裝飾，只是簡單樸素的獸頭石環(huán)而已，可見有些祠堂*人并不味地喜歡繁雜的設計，在繁簡中表現(xiàn)家*的質(zhì)樸品質(zhì)。門洞外框以青磚材料壓邊，形成石庫門洞，

祠堂大門牌坊效果圖

祠堂石圍墻基礎主要由鋼筋水泥基礎做成?；A上是須彌座和抱鼓石，抱鼓石一般做動物的雕塑，如石獅子、海馬等，分別表示榮華富貴和馬到成功。須彌座浮雕雕則以簡潔的花卉紋理作配搭。踏步石都是在朝向迎人的方向做雕刻裝飾，因位置較低，容易觸碰到，所以常以淺浮雕、線雕為主（圖5.14)。據(jù)當?shù)孛癖娊榻B，大門前的兩邊本來也有東西，或是獅子，或是石鼓，都是雕塑精美的木雕，作為戶對，所謂“門當戶對”的成語，就是因而而來?？上в谔貏e時期，現(xiàn)在依稀可見留下的斑駁痕跡。

單門石門樓

4、祠堂大門石牌坊效果圖的設計文化

祠堂是村莊中最主要的文化建筑，以民居式的建筑方式位于在村中最重要的位置。它不只是承擔著村落的祭祀功能的入口，同時還是居民的公共活動中心及審美中心。從景觀的視角去看古廟圍墻照壁，其莊重的簡約，精美的裝潢，無疑是民居景觀的主要表現(xiàn)，也經(jīng)常被稱作村落的另一個大門，作為衡量一個宗*富裕、強盛程度的標尺。

農(nóng)村石大門、是牌坊效果圖

祠堂大理石柱樓的建筑方式通常為三開間或五開間、也有的設計成一門牌樓，祠堂照壁效果圖設計是根據(jù)祠堂門口地面寬度來的。牌坊周邊的墻面部分為紅礫石或大理石鋪砌，墻身為古建砌筑。祠堂大正門一般為高大威武樣式，門前有柱廊、塾臺，有的也有臺階。獨特的旁邊形制，是祠堂的基本標志匾額圖片，是與民居的主要差別特征。祠堂牌坊的裝飾主要分布在牌樓柱子上的楹聯(lián)雕刻、中門橫梁上的龍鳳石雕、邊門橫梁上的神獸壁畫、基座花鳥木雕、抱鼓石上吉祥浮雕等。

祠堂大門設計圖紙

5、祠堂正門設計圖、牌坊效果的屋脊設計

博古脊是教堂正門樓屋脊使用最廣泛的方式。博古脊通常分為三段，兩端的博古形裝飾稱為“博古頭，為夔紋組成的花飾明、中間部分是整個屋脊裝飾的重點部位，一般以情節(jié)性場景、紋樣等題材作深浮雕。在屋脊的兩頭還有高出屋脊的整魚圓雕。博古脊有運用大理石雕塑制作，也有以青石、花崗巖制作。顏色五彩多姿，十分明亮，具有很強的裝飾效果。除了正脊以外，在兩側垂脊的前端，多立小獅子作裝飾。有的佛殿屋頂采用石板瓦片，檐口的柱礎、滴水也有圖案裝飾。

石圍墻上部牌樓細節(jié)雕刻

小結：通過以上祠堂牌坊效果圖、祠堂正門設計圖可以看出，雕刻制作的過程一方面體現(xiàn)了人類了解全球從初級到中級的演化過程，表達了他們害怕災難，追求快樂幸福生活的基本觀念，另一方面，各個歷史階段的社會倡導理念又直接導致了圖案內(nèi)涵的變遷。祠堂正門牌樓雕刻的龍風形象早已變成我們民*特有的文化，具有強烈的民*精神與藝術感染力，是*傳統(tǒng)藝術的精粹之一。研究教堂正門石牌坊中壁畫以及雕塑美術的特點，是遵循時代演進要求的，同時也有*家具行業(yè)的應該，對教堂大門石牌坊發(fā)展具備很強的現(xiàn)實意義。

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