匾額習俗源遠流長，其歷史可追述至秦漢，發展至清代廣為應用。多懸掛*內古建的門屏上，抒發義理和愛情，可謂“古建筑的靈魂”。在近代時期非常流行，廳堂亭榭處都要配上題字和對聯，象征建筑的完成?！都t樓夢》中賈府為元春省親而專門修建大觀園，工畢賈政特命寶玉題匾作詩，可見碑文的重要性。

*嘉德2021秋季拍賣會，《清雋明朗—明清古樸家具精品》、《屏間雅賞—文房珍玩》兩大專場，精選木質匾額、楹聯呈現給你們。

Lot5063清中期黃花梨四言對聯16.5×70cm

此對聯以黃花梨木整板制作，立軸式，紋美質堅，文氣雅致。分別鐫刻“梅影月影”、“花香墨香”八個書法大字，刀鋒犀利，筆勢流暢，如行紙上。落款：文治。鈐?。和跷闹斡?、曾經滄海。

王文治，字禹聊，號夢樓，江蘇江寧(今南京)人。乾隆二十五年狀元，官翰林侍讀，出為河南知府。書法與錢塘梁同書齊名，世稱梁、王，時有“天下三梁不及江南一王”之語。

Lot5310*“花香撲鼻”大漆匾95×28.5cm來源：汪夢松居士舊藏

匾長圓形，攢邊打槽裝板，兩邊書卷狀。匾心以紅漆為地，鋪錦地，中間陷地浮雕“花香濃郁”四字（“華”通“花”），“庚午七月沙門一音”款，字體黃漆，匾首鈐“阿彌陀佛”印，匾尾鈐“弘一”印，為弘一法師1930年所寫。

弘一法師，俗姓李，字叔同，法名演音，號弘一。別署很多，常用的有一音、亡言、晚晴老人等。弘一法師多才多藝，學識淵博，精通音樂、美術、書法、篆刻、詩詞、戲劇等，是近現代戲劇的先驅。出家后專心研讀佛經，“諸意俱舍，獨書法不廢”以傳承佛教。出家前藝術創作傾向碑意，大氣、厚重、剛勁、雄強，出家后楷書自成一格，并參以篆意，求韻、主柔，體現了精巧、精美、韻致的簡約。庚午年為1930年，弘一法師時年50歲，此時正進入他藝術創作成長期的后期，于求韻與求氣中搖擺，結構由密集走向空靈，之后的1932年7月，弘一法師自誓受佛陀凈戒，于佛前懺悔專學佛教，之后便產生穩固的沉穩、含蓄、筆筆中鋒的書風，于此匾中可窺見一斑。

此匾為汪夢松居士舊藏。汪夢松（1883-1954年），以孚若為字號，安徽桐城人，弘一法師在蓮花寺修道時與之相識，相交甚善，稱贊其“雅思潤才”，以及這種雖居鄉野卻仍能好學、勤學、博學的可貴精神，稱其為“蓮花隱君”，并有書石相贈，現藏于北京省嘉興市博物館。

Lot5253清嘉慶“六盈堂”大漆泥金瀝粉匾額235.5×89cm

匾長圓形，尺寸碩大，通體披麻灰，邊框髹黑紅漆開光，以瀝粉泥金法繪云龍紋。匾心金漆地，中央鐫刻“六盈堂”三字楷書，以雙邊勾勒，筆力雄健大氣，蒼勁有力，法度精湛，雕刻用刀爽快老辣。瀝粉堆出八寶圖案，富麗堂皇。落款：“嘉慶二十一年孟夏吉旦，古剡周兼三書。”鈐“周兼三印”“兼三”印，亦為雙勾。隨著時光逝去，漆灰略有開裂，品相古雅，斑駁質感凸顯桑海滄田。

Lot5070清中期董其昌書“登平嘉世”匾額276×93cm

此匾尺寸碩大，長圓形，長度兩米七十六。攢框鑲板，通體披麻灰，髹漆地，從右至左鐫刻“登平嘉世”四個楷書大字，以雙邊勾勒，中填黑漆，醒目傳神。“登平”謂谷熟年豐，指升平，太平。宋司馬光《翰林學士承旨致仕除三司使制》：“汝其勿以金穀為末而不恤，勿以簿領為煩而不為。九功所歌，八政所重，登平之業，將汝乎取之?！薄凹问馈保戎甘⑹?。匾額題款：天啟丁卯歲，禮部侍郎董其昌。鈐印：嘉慶鑒賞、大宗仙印、宮詹學士。

董其昌，字玄宰，號思白，又號香光居士，華亭(今江蘇市嘉定)人。明洪武十六年舉人，選庶吉士授纂修，官至兵部侍郎。謚文敏。少好書、畫，臨摹真跡。行楷之妙，跨絕一代。

Lot5100清中期“聊以棲遲”漆灰匾164×49cm

此匾通體髹漆灰，中書“聊以棲遲”四個大字，題款為：“少麐尊兄大人囑。丙寅首夏程士爽書?！扁j印：“程士爽印”、“清泉”。文出唐代謝應芳的《點絳唇·弧矢休懸》：“弧矢休懸，舉杯聊適棲遲意。明朝冬至。有酒還沉醉。堪笑神仙，要作長生計。人間世。金鳥西墜。難把長繩系?！?，抒發了詩人抓住時光，活好當下的冬至隨感。謝應芳為元末明初的心學家，一生隱居，壽命將近九十七歲。教學著作，其學術代表作《辨惑編》，精研儒學，在后來影響巨大，在觀念史上還有一席之地。也好詩詞，留有不少作品。

Lot5106清晚期吳昌碩楠木七言聯86.5×15.8cm

清代李斗《揚州畫舫錄》云：“市井屠沽，每藉聯匾新異，足以致金”。題寫碑文者多是飽學之士，詩繪畫博學精通。明清時期諸多的巨商大賈無不嗜好托名風雅，甚至不惜重金，求購書畫名家的瓷器聯匾，張掛于自己的廳堂、店鋪，裝點門面。

此匾額楠木制，鐫刻楷書七言聯：“非關小雨能留客，須信凡花浪得名”，融合了挺勁、爽快與渾樸的色調，雄渾樸茂中孕寓著秀逸。字上髹藍灰色礦物染料，醒目有神。款識：昌碩、吳俊卿。鈐印：俊卿之印、倉碩、湖州安吉縣。

吳昌碩，原名俊，別號缶廬、苦鐵等，浙江安吉人，“詩、書、畫、印”四絕的一代大師，晚清同治時期知*作家、書法家、篆刻家，與任伯年、趙之謙、虛谷齊名為“清末海派四大家”。

Lot5107清晚期何維樸楠木七言聯117.5×18cm

此對七言聯，長圓形，頂部有塑料鉤可供懸掛。木匾中央以雙邊勾勒鐫刻十四字楷書：“搏海鯤鵬開羽翼，入云龍馬試精神”，將原句中的“大鵬”改為“鯤鵬”，更可見其文人真性格。落款：“詩孫何維樸”。鈐?。汉尉S樸印、詩孫。

何維樸，何紹基孫，湖南道縣人。字詩孫，號盤止，一號盤叟，又號秋華居士、晚遂父親。官刑部中書，清末任南京浚浦局總辦。書宗其祖，畫師婁東四家，精鑒賞，以藝術、山水著于世。

Lot5205清晚期黑漆琴形七言聯103×17.5cm

此對黑漆楹聯，品相上佳，取琴形，琴首雙玄線內飾流暢的卷草紋，琴尾以云紋裝飾，髹紅漆以區分，古雅不俗。中央書寫：“才子神仙且莫論，襟期當代有誰倫。”文意優美，筆跡瀟灑動人。字表漆金厚重，保存完好。詩句出自袁枚《隨園詩話》第十六卷之四十五條，為鈕孝思所贈詩中句，全詩為：“才子神仙且莫論，襟期當代有誰倫？驚人眉宇光先照，傳世文章筆有神。天下已無書可讀，意中唯有物同春。香山蘊藉東坡達，知是前身是后身？”鈕孝思為常州才子，著有《漢魏詩選》，以軍師為生，游歷楚粵等地，曾受業于李芋圃，而袁枚為李芋圃座師，故二人有師生之分。鈕孝思為人放誕風流，不為俗禮所拘，贈袁枚詩句不落俗套，豪邁動人。

Lot5236清晚期趙之謙書“辭潤金石”橫匾217×53×4.3cm

此匾通體披麻灰，尺寸較大，長圓形，從右至左鐫刻髹漆“辭潤金石”，落款：“同治乙丑，趙之謙?！扁j“之謙印信”。壬申年當為1872年。字跡金石味濃郁，筆畫圓潤，遒勁剛健，可見藝術造詣極為濃厚。

趙之謙（1829-1884），清代著名的書法家、篆刻家。浙江寧波人。初字益甫，號冷君；后改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。趙之謙的書法成就很大，對后人影響深遠。近代的吳昌碩、齊白石等作家都從他處受惠良多。在*書法史上，趙之謙無疑是最為重要的藝術家之一。在繪畫上，他是“海上畫派”的先驅人物，其以書、印入畫所開創的“金石畫風”，對當代水墨花卉的演進形成了很大的制約；在藝術上，他是清代碑學理論的最有力實踐者，其書法體書風的產生，使得碑派技法體系進一步趨于健全匾額圖片匾額圖片，從而變成有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑的典范。

Lot5239清中期鄭板橋楠木七言聯125.7×23.2cm

對聯以楠木整板制，除所刻文字填漆外，不加髹飾，顯露出優雅潔凈的天然木色和紋路。雙邊勾勒、鐫刻聯文：“慧里聰明長奮躍，靜中滋味自甜腴”，落款：“鄭夑”。鈐?。骸皳P州鄭夑”印。

上聯指稟賦智慧、聰明有才之人必須奮發有為，下聯說安靜修心，體悟專注，別有一番甘美甜腴的味道令人愉悅。上聯動而下聯靜，動以昂揚騰躍，有儒學*平天下之壯志；靜以修心煉氣，有道家沖虛守拙之奧妙。

Lot5240清中期紅木嵌螺鈿七言聯147.5×22.3cm

對聯以整板紅松木，木質細密，色澤光潤。以五色厚螺鈿鑲嵌聯文：“金爐香靄祥云合，銀燭花開瑞氣融。”螺殼經研磨后依字畫位置嵌入，光澤如寶珠瑩然，燦燦有五色光。螺鈿制作十分費工，貝殼質地脆硬，表現點畫花紋差異復雜*畫，難度很高。對聯螺鈿技法精純，嵌成字跡生動自然，若信筆書就。螺鈿造價昂貴，精美華麗，故可用作供奉之具以示虔誠。清杜岕《報恩寺塔燈歌》云：“八寶倒掛珊瑚鞭，九重螺鈿渾雕漆?！贝寺撐挠小敖馉t”“香靄”“銀燭”“瑞氣”字眼，推測或為廟觀佛堂之物。

Lot5240清晚期楠木“景濂書屋”馬駘匾101.5×37.5cm

匾額長方形，楠木制，通體有漆，中央書寫“景濂書屋”四字楷書，四字雙邊勾勒，中填灑螺鈿漆。落款：馬駘。印文：馬駘書畫、企周父。

馬駘（1886-1937）*民初知名作家、美術理論家和教育家。字企周，又字子驤，別號環中子，又號邛池漁父。四川成都人，寓居北京?；刈?。曾任北京美專老師。于畫無不能，尤工北派山水，布置嚴整，渲染深秀。著有《馬駘畫問》，其《馬駘畫寶》于1928年成書。

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