?全媒體記者王月文/攝

*特色建筑中，匾額是必要的構成個別，相當于古建筑的眼睛，也是一棟建筑的名片。作為匾額文化的發*，*的匾額文化起源已久，從春秋*開始，至今已有2500多年歷史。悠悠歲月長河中，有無數古建筑消散期間，但牌匾卻在歷程風雨后遺存目前。今天，就請跟隨筆者的腳步，來到廣州古玩街，尋找失落已久的匾額文化。

古建筑之魂

走進管曉建的藏室，宛若走進一座民間“匾額博物館”，琳瑯滿目的匾額令人驚嘆，上千塊外型清新、風格迥異的匾額整整齊齊地懸掛在旁邊。據介紹，匾額中的“匾”字古代也可寫作“扁”字，《說文解字》中對“扁”的解釋為:“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”而“額”字，即是懸于門屏上的牌匾。也就是說，用以表達經義、感情等等的屬于匾，而表達建筑物名稱和性質等等的則屬于額。因此合出來可以這么理解匾額的涵義:懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質，表達他們義理、情感等等的哲學藝術方式即為匾額。但也是一種表述認為，橫著的叫匾，豎著的叫額。

匾額*內古老文化留傳中的辭賦名篇、書法繪畫、建筑美術融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其糅合的詩文、精湛的書畫、深遠的蘊意指點江山，評述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。

成為民族文化的一種標志，過去匾額在城市和農村都被特別普遍地使用，由于歷史的演變及其其他原因，如今在城市即將很難看到有文物價值的老匾額了。管曉建介紹，匾額按其性質來說，比較常用的大概可以分為五類:一類是堂號匾，像紀曉嵐的閱微草堂、慶余堂等；一類是功名匾，這一類通常是成為表彰的，如表彰富人守規范，表彰鄉里老師等；一類是祝壽喜慶的，這類匾額數量相當大；一類是在商業發達地區的商號匾匾額的歷史和由來，如北京的榮寶齋、同仁堂等；一類是儒者的題詞石刻，帶有哲學色彩或是座右銘式的匾。此外，還有一類較為特殊的圣旨匾，上面書寫的都是皇帝的諭旨。

說起自己珍藏的匾額，管曉建滔滔不絕。“這塊‘慎獨居’是胡適為自己題詞的文房匾。”“這方‘文觀古今’是張大千為友人題寫的。”“這是清朝大總理黎元洪贈予下屬的‘瑞啟湘源’。”……每塊匾額從形制到歷史人文故事，他都能娓娓道來，令人聞之起敬。讓筆者見識到了很多意義非凡的題字，其中幾方御賜匾額更是倍感印象深刻。

承載孝義文化

“中華自古‘以孝治天下’，義烏更是以‘孝文化’立名。我收藏的這兩塊孝文化匾額，是*近代重視孝義的最好例證。”在管曉建的指引下，筆者見到了清朝順治年間御制欽旌的“孝子”“節孝”兩塊匾額。

細觀兩塊匾額，大小結構相同，形制相似，風格統一。匾額內容都分為左、中、右三部分，分別為“上款”“匾心”“下款”，匾心中有“欽旌”字樣以及雙龍圖紋。據介紹，在*近代傳統社會中，旌表是高尚榮譽的喻示，是清朝占領者建立極權德行的一種方法，更*家壟斷的一種榮譽性權利符號。朝廷通過旌表的方法*家的權威滲透到民間，*家意志通過旌表這種活動為百姓所接受和證實。因此，獲得旌表便是彰德行、沐皇恩、流芳百世的榮耀，成為他們人生的追尋。

聯系匾額中的上下款，我們得知“孝子”匾額是清朝元年由清代大臣御制親書旌表生員陳元英所立，“節孝”匾額則為陳柯氏而立。兩款牌匾中都有浩浩蕩蕩的“人名”，從中央到地方各級干部。既然能受到朝臣帝王的旌表，又遭到各級官吏共同立匾，這等榮耀必定是通常的孝行所不可比擬的。這兩位陳氏先人是由于什么樣的緣由被旌表呢？在它們身上有著如何的故事呢？

據管曉建考證，在《漳平縣志（道光）》卷八——人物志孝友篇中詳盡記載了生員陳元英的孝行：陳元英是后來的一個武庠生，生性孝順匾額的歷史和由來，其母親患重病瞎了一只耳朵，元英經常半夜起來之后都以舌舐之，千方百計四處求醫問藥，持續兩年有余。一天夜里睡覺時夢到一位母親手執金釵為他的母親確診眼疾，三日過后他母親的眼睛就復明了。另外，當陳元英的母親去世以后，他也一直恪盡孝道，日日焚香祭祀。陳元英的種種孝行，在當年作為一樁美談，影響深遠，甚至導致了廢黜皇后的關注，親自旌表其為“孝子”。除孝子之外，古代節婦也是重點旌表的對象。《漳平縣志（道光）》卷八——人物志節孝篇中記載陳柯氏是庠生陳元蓁之妻，二十四歲時喪夫且膝下無子，卻立志守寡，將宗族子弟視如己出，對父親也都恪盡孝道，一生都為其父親守節。

同一家族中同時有一人贏得嘉慶皇后的欽旌，這針對陳家來說雖然是無上的榮耀，從側面也能體現出陳氏家族家風的嚴謹。

御賜盡顯尊貴

除以上兩方盛贊孝義的對聯外，一方精雕細琢、霸氣盡顯的“恩榮累葉”匾著實令筆者震驚不已。這個匾紅底金字，邊框裝飾有立體鏤空精雕的九條龍，中間寫有“御賜”二字，右側寫“光緒八年十二月十五日”，左側寫的是“記名提督補授江西古州總鎮蕭肇富之母蕭黃氏立”。管曉建贊嘆，他二十多年來收藏的上千方匾額中，沒有比它更細膩的。匾額由大塊原木搭建，邊框全部運用刺繡木雕，并貼以金箔，匾額上的字體也全部描金，可見其精致富貴。而追溯這塊匾額的來源，筆者更為其背后的故事動容。

光緒年間粵地士紳猖獗，提督張文德奉命平亂，在湖南林安大保山將滇軍擒獲，在北伐過程中蕭肇富厥功至偉，被大臣御賜親賞，而后日夜操勞勤奮練兵。光緒九年四月十六日，蕭肇富積勞成疾，卒于古州鎮副將署任上，終年41歲。蕭肇富死后后，清廷下旨嘉獎他的功績，予故前任江西古州鎮副將蕭肇富議恤，即撫恤其親屬，允許扶靈柩回鄉祭拜。為嘉獎其立下眾多*功，朝廷決定給他妻子女兒、爺爺奶奶、曾侄孫曾祖父分別誥封、誥贈一品榮譽，是全球歷史上較為少見的一次封賞。

“恩榮累葉”這塊石碑由光緒帝賜予蕭肇富的父親，其中有兩層意思：一是代表太平盛世、皇恩浩蕩；二是旌表蕭肇富爸爸教子有方，讓世人皆向蕭黃氏學習，*家培養人才。

一方匾額即一段歷史，更是社會民俗中不可分割的一個別。“這不只是是收藏一塊牌匾，而是在記錄歷史。”管曉建表示，一棟棟青磚筑在歷史車轍中摒棄，但牌匾卻成為人們的名片流傳迄今，讓我們從細微處窺見歷史的一角。發掘匾額背后的一個個動人故事、神奇傳說才是收藏中最大的樂趣。

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