南昌·廬山白鹿洞書院匾額

*的古建筑，舉凡樓、臺(tái)、亭、閣或軒、榭、堂、館，匾額是不可缺乏的裝服飾，從內(nèi)容到顏色，從樣式到色調(diào)，都與建筑達(dá)到水乳交融的境遇。*復(fù)古建筑與文化珠聯(lián)壁合的范例之一，是碑刻。匾額是青磚筑的必定構(gòu)成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。

頤和園德和園大戲樓匾額

最上層的題字題曰“慶演昌辰”，中層匾額題曰“承平豫泰”，下層匾額題曰“歡臚榮曝”

匾額，又稱匾、牌匾，是懸掛或鑲嵌于建筑物顯眼處的題字牌。材質(zhì)以木、石為主，形狀以長圓形居多，有橫式匾、豎式匾及冊(cè)頁匾等，為*特色文化載體。匾額始于秦漢，興盛于*，廣泛用于社會(huì)生活的各個(gè)層面，無論是皇后對(duì)權(quán)貴的進(jìn)貢，還是民間的禮尚往來、文人雅士的自勉警勉、官吏對(duì)下屬的褒獎(jiǎng)或官員間的酬贈(zèng)，都離不開匾額這一體現(xiàn)方式。匾額是中華民族質(zhì)樸的文化產(chǎn)物，它集哲學(xué)、書法、雕刻、裝飾美術(shù)于一體，生動(dòng)地展現(xiàn)了后來社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、官吏和科舉制度的縮影。

江西·南昌滕王閣匾額

滕王閣”巨匾由清朝大文豪蘇東坡所書，滕王閣殿中上面的魏碑匾額“瑰偉絕特”是古代藝術(shù)家懷素的魏碑楷書，“東引甌越”出自王勃《滕王閣序》

從形式上講，匾額是藝術(shù)美的載體，又是同章美的載體。匾額所標(biāo)示的名稱，言簡而意賅地濃縮了蔚蔚大觀文化內(nèi)容，使建筑物大增光彩，甚至變成社會(huì)政治文化的符號(hào)。從文化承載看，匾額濃縮了*五千年文明史，古代史書的精華，人類優(yōu)秀的品行，都在匾額上得以彰顯。名言佳句、詩詞歌賦皆入匾中，使之得以廣為流傳。作為書法品，匾額在顏色的應(yīng)用上，幾乎涵蓋了所有戲劇品門類所能用之材。所有戲劇品門類的技藝，都在匾額中受到了充分的應(yīng)用與發(fā)揮，堪稱*特色美術(shù)之大成。從榜書藝術(shù)看，匾額作為載體，篆、隸、宋、楷、魏、行、草各種字體均有使用和表現(xiàn)，把繪畫美術(shù)從書齋和晚明圈子中走向了社會(huì)。而古代名人包括皇帝榜書真跡都因碑刻得以流傳。

《清明上河圖》“趙太丞家”藥鋪匾額

匾額之始，多用作宮殿、官第、樓閣的標(biāo)志。北宋時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁盛，商匾逐漸流行。

元春·大觀園匾額《紅樓夢》

明清時(shí)，匾額之風(fēng)大盛，匾額內(nèi)容追求唯美和魅力。《紅樓夢》第十八回，“元妃回賈府省親是夜，登樓步閣，涉水緣山你，眺覽徘徊，乃命筆硯伺候，因其園之總稱作‘大觀園’……”

交泰殿無為匾

*明、清兩代24位皇后的皇室宮殿“故宮”的每個(gè)皇陵中都有大臣御制親題的碑刻，這些石刻集中體現(xiàn)了專制政體的最高*理想和策略。

“無為”匾為康熙所題，這是佛教觀念的展現(xiàn)。老子云：“道常無為而無不為。”又云：“圣人處無為之事，行不言之教。”康熙題無為，意在警醒帝王要遵循天道，體恤民情，與民休息。換在下午，就是要形成和諧社會(huì)之意。

清·楊維倫千叟宴匾額

千叟宴是清宮中最為隆重的慶典，始自康熙六十一年（1722年），乾隆皇后繼承了這個(gè)傳統(tǒng)。

“千叟宴”匾文為：“皇祖與壬寅歲（1722年）舉行千叟宴，實(shí)從古未有之曠典。維時(shí)與宴王太后，命諸皇子賜觴以示慈惠……”千叟宴之盛況，字里行間已了然托出。楊維倫乃江西黃陂“楊樓子榨坊”后人，翰林院學(xué)士。深得乾隆寵愛。乾隆五六年“千叟宴”后，乾隆皇后將自己寫的《記千叟宴》賞給了楊維倫。

天壇·祈年殿匾額

匾額按其內(nèi)容主要分為三類，建筑園林匾、表彰歌頌匾、店家老字號(hào)匾。建筑庭院匾常見于皇宮、寺廟、園林等處。或表名稱，或祈祥瑞古建筑匾額制作，或?qū)憚倬啊Ｌ靿砟甑畹谋淌乔宄罡叩匚坏臉?biāo)志。

*古代最大科舉考場·江南貢院匾額

表彰歌頌匾，古人金榜題名，狀元及第之時(shí)經(jīng)常在自家門上懸掛牌匾。1937年西北《海城縣志》里說“新宅落成，或其他喜壽諸事，戚友亦多贈(zèng)匾額，或稱尊號(hào)，或論齒德”。功名、榮譽(yù)是古代畢生追求。門額上的匾，題寫著表彰字眼的匾，能讓主人榮耀，令旁人艷羨。

鄧世昌·德齡揚(yáng)烈匾

鄧世昌“德齡揚(yáng)烈匾”即為褒獎(jiǎng)贊美匾，該匾邊飾上方有龍鳳朝陽圖案，周邊為青花花卉，紅地陰刻金字，款字雕刻，鈐朱白雙印，雕制于光緒十九年秋。“德齡”意為花甲，“德齡揚(yáng)烈”為花甲之年，功成名就之意。

北京·大柵欄商業(yè)街匾額

店家老字號(hào)匾，俗語道：“創(chuàng)出金字招牌，買賣找上門來”古建筑匾額制作，店家的招牌常喜歡用吉利字眼，朱彭壽《安樂康平室札記》卷六：市肆字號(hào)，除意主典雅或別有取意者不計(jì)外，若普通命名，則無論通都僻壤，彼此無不同樣。余嘗戲?yàn)橐宦梢岳ㄖ疲骸绊樤Ｅd隆瑞永昌，元亨萬利復(fù)豐祥；永興茂盛同乾德，謙吉公仁協(xié)鼎光。聚益中通全信義，久恒大美慶安康；新年正合生成廣，潤發(fā)洪源厚福長。”詩固漫無含義，而言利字面，大抵盡此五十六字中，舍此而別立佳名，亦寥寥無幾字美。朱彭壽在后記中所列出的五十六個(gè)字，對(duì)于牌匾用字，確實(shí)囊括幾盡了。

匾額講究的是內(nèi)容的詩意及文采，它集中體現(xiàn)了*近代文化的價(jià)值觀和審美觀。儒雅之氣與生俱來，是集先秦文字、詩詞、書法、雕刻、篆印、工藝?yán)L畫、建筑裝飾等戲劇于一身的美術(shù)載體，可謂“雅俗共賞”之典范。古建筑之上的碑刻不僅賞心悅目，而且又能陶冶情操，是中華民族傳統(tǒng)文化中一道絕佳的風(fēng)光線。

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