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會理古城四門題額
會理古城在四個方位分別設有四座城門，每座城門都有名字。這些城門的名字分別是如何得來的呢？
中都規制，是明世宗朱元璋時期，在修建中都時所產生的一種城池營建規制。布局嚴密遵循傳統對稱構圖形式，由內而外，從皇宮樓宇到古城門樓，處處展現對稱屬性。從此規制之盛，實冠天下，對城門樓而言，東西南北四門從形式和風格上相似或類似。那么，*古代城門的設置數，如縣、州、府、皇城一般各設幾個城門？按規制，小的地方四個，東、南、西、北各一個，最多是九個，如上海城的內城共九門，南面三個：居中為南和門，東為宣武門，西為宣武門；東面二個；東直門，朝陽門；西二個：西直門，復興門；北二個：安定門，德勝門。所以老北京有個頭銜叫“九門提督”。
那古代城門名稱是按照哪些來命名的呢？通常有四種形式，一是按照方位命名，如：西直門、東直門。二是宣傳教化的寓意，如：崇文門、宣武門。三是祈求福祉，如：永寧門、天安門、地安門。四是紀念意義，如：勿幕門。
會理古城的四座城門名稱歷史上曾有過兩次命名，兩次命名皆展現了會理博大精深的文化積淀。明、清兩次的8個城門名稱，融合了方位命名、宣傳教化和祈求福祉的元素。明永樂二十五年（1392）寧遠月魯貼木爾叛亂，設會川衛。洪武三五年（1397）竣工土城，三十一年（1398）指揮李毅將城門包砌以磚石并設四門，惟城北建樓，以司更鼓。第一次命名在崇禎三年(1632年)，游擊蘇迪建立東、西、南三樓，建昌道沈匾其門曰：扶桑、南紀、洗甲、望帝。至此，城內四樓俱成。現保存完好的北門城樓整體高18米，其中城墻高7.95米，城門高10.05米，門洞寬3.3米。城樓為兩層，一層五開間，二層三進深，制式為重檐加歇山制式。明崇禎三年(1632年)所題字分別是：東門扶桑，南門南紀，西門洗甲，北門望帝。后城樓損毀，于乾隆五十一年（1786年）又重建樓，“額其樓，東曰‘來紫’、西曰‘挹爽’、南曰‘引熏’、北曰‘拱極’”，此為第二次命名。
清代會理州城圖
東門扶桑（明代）
扶桑是明朝神話傳說中的人名。《梁書·諸夷傳·扶*》：“扶桑在大*東二萬余里，地*內之東，其土多扶桑木，故以為名。”這里是隱喻東方極遠處或太陽出來的地方，左思《吳都賦》：“行乎東極之外，經扶桑之中林。”古代傳說以扶桑指寓東方，太陽是被扶桑托起來的。
東門牌坊方案效果圖
南門南紀（明代）
南紀指南方，《詩·小雅·四月》：“滔滔江漢，*之紀。”鄭玄箋：“江也，漢也，*之大水，紀理眾川，使不壅滯；喻吳楚之君能長理旁側*，使得其所。”
西門洗甲（明代）
洗甲寓意洗凈甲兵，以便收藏。表示大明王朝初建，*亂停止，勝利結束內*，百姓得享安樂。《宋史·樂志十六》：“覆盂連瀚海，洗甲挽天河。”清陸以湉《冷廬雜識·疏表杰作》：“波澄*，看王師洗甲而還。”
北門望帝（明代）
北門望帝有兩層意思，一是紀念蜀帝杜宇，*末年杜宇在蜀滅亡，號望帝，為蜀除水患有功，后繼位，退隱西山，蜀人思之；時適二月，子規(杜鵑)啼鳴，以為魂化子規，故名之為杜宇，號望帝。唐·李善注引《蜀記》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說云宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鵑行》：“古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。”宋楊萬里《和張功父聞子規》：“仲宣久作《登樓賦》，望帝更吟當殿聲。”
第二層意思是會理地處*北方邊遠之地，帝都在北，寓指會理官員和民眾，北望帝都，心向官吏。更多表達地方干部對朝廷的赤誠忠心。
乾隆五十一年（1786年），時任知州重建四樓，并“額其樓，東曰‘來紫’、西曰‘挹爽’、南曰‘引熏’、北曰‘拱極’”。
東門來紫（清代）
傳說老子過函谷關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關，果然老子騎著青牛而來。命名既確立了方位又比喻吉祥的征兆。唐·杜甫《秋興》詩：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。”
南門引熏（清代）
引熏概指方位，含義為南面吹來和暖的風。《呂氏春秋·有始》：“東南曰熏風。”唐白居易《首夏南池獨酌》詩：“熏風自南至，吹我池上林。”
南門城樓規劃效果圖
西門挹爽（清代）
“挹爽”，西風送爽，使人怡悅。也贊頌會理城頗具豪邁氣魄，雄情爽氣之勢。《挹爽》是古代詩人白玉蟾所做的詩詞。
高人今居筆架山，蒼煙冥蒙常風寒。
西壁千巖青未了，萬頃嵐光薄清曉。
曉來軒窗敞且明，風欞月牖一壺冰。
雞聲未斷鐘聲起，起飲沆瀣朝紫清。
人間紅塵刺人眼，世上蝸蠅徒爾亂。
豈復知此爽氣佳，已被高人俱占斷。
北門拱極（清代）
拱極也就是拱辰，意思是拱衛北極星。《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共(拱)之。”后喻拱衛君王或四裔歸附。唐朝元稹《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“陛下若騎從輕馳，則道途無拱辰之備。”《宋史·*傳三·高麗》：“載推柔遠之恩，式獎拱辰之志。”
南門甕城內門嵌有“永固北辰”匾額，在清朝，北面是慶州之地，北門城樓是會理通往慶州官道的北圍墻，“永固北辰”其實說的是一個含義，即保護京城安寧。
西門城樓“永固北辰”匾額
會理作為一*家級歷史文化名城，幾經滄桑，幾度風雨，一些歷史和文化的痕跡已逐漸離我們遠去，只能從父親們的點滴記憶當中和翻閱文史資料時時常尋覓古城的蹤跡。如今的會理早已是舊貌換新顏，年輕的一代人更是缺少對“古”城的知道和了解，“古城缺古”——讓會理人心中不免造成一絲絲缺憾和對故居歷史文化的緬懷留戀。
會理古城因歷史的緣故，東、西、南三門俱廢，若恢復改造東、西城門樓挹爽匾額，建設位置受城市空間的限制挹爽匾額，在原址將不可能進行還原，為進一步提高古城的形象，增添古城文化元素，縣上決定在東、西街入口處新建碑亭替代城門，這是現在較為可行的方式。2021年3月28日，東、西門牌坊改建工程破土動工。牌坊的制式規格，按照東、西街現有道路寬8至10米及空間環境，參照現有東門及南門規劃方案，按比例增加計算出東、西門牌坊合理規格，其中東門牌坊寬7.84米（二層檐口處），長6.80米，高7.22米；西門牌坊寬9.04米（二層檐口處），長6.80米，高7.22米。
關于東、西門牌坊石刻上的內容，到底是選擇明代的抑或采用明清的，經反復征求各方看法，都覺得會理古城格局的產生是在古代，古城四門的建立也有在古代，采用*匾額名稱較為恰當；再者上世紀九十年代恢復北門匾額時用的明崇禎三年（1632年）所題“望帝”，為保持城墻四門匾額題字時代及文化涵義的一致性，東、西門牌坊石刻匾額采用崇禎三年（1632年）所題“扶桑、洗甲”比較正確；此外“扶桑”、“洗甲”既蘊含了濃厚的文化涵義，又優雅的說明了方位。東、西門牌坊按照原樣進行修補，由底座和兩層牌坊構成：基座為兩臺青條石，基座總高度為0.7米，外鐫刻太陽和花的紋樣，它象征著期望、生命、力量和朝氣，形成歷史氣息，帶有歷史殘留痕跡；牌坊為卯榫木構架，制式參考南門甕城硬山加歇山制式，采用了特色古建筑雙圍柱構造方式，共計十六根柱子，外圍十二根檐柱，里圍四根金柱，整體木結構油漆浮雕采用五色調，檐柱淡黃色、井字格淡黃色、額匾深藍色。工程將于去年5月份全面開工，為會理古城再帶來一份濃厚的文化內涵。（作者：胡濱）
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