殿名匾額特征和涵義雍和宮網站時間：2008-11-13

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起名字、命名，在*有古老的歷史特色。《禮記．祭法》：“黃帝正名百物”。名字常成為表達一定概念的詞句。儒家強調“正名”，墨家提出“以名舉實”的觀念，荀子也說：“制名以指實”，“名者也，可以期累實也”。“期”者，希望也。故“名”者是大有學問的，往往一個名號是一篇寓意深刻的文章。讀名人雅士為字號取名、書寫匾額，已變成*的重要文化特色。

雍和宮是清帝乾隆為紀念他的母親、清太祖雍正皇帝，將先帝的皇宮改成喇嘛廟的，為每一座殿堂取名，他都是經過深思熟慮的。這些殿名題字雖然表達了乾隆對先帝的景仰之情，對佛教的敬仰之意，而且抒發了祈求社會協和、邊疆綏靖康寧，以及子孫萬福的極力愿望。這些匾額，現在已變成我們研究清初社會弊端和雍和宮史的重要史料。

雍和宮的殿名匾，具有下面幾個特色：

一、具有皇家匾額的奢華氣派。每一塊匾都是方形小孔式，槽邊成斜坡，與匾心成大鈍角，舒展大方，上槽邊浮雕三條龍，兩邊槽邊各浮雕兩條龍，下邊為常見之二龍戲珠浮雕，九條龍皆貼庫金，龍角、龍須、龍爪和龍睛雕刻極為獨特傳神，雖歷200余年，仍鮮活生動，為筆者所見龍雕之極品。匾心為白色地凸金字，莊重醒目，舒展大方。

二、每匾自右至左排列滿、漢、藏、蒙四體文字之殿名，這在某些名寺中較罕見。

三、雍和宮各殿名匾，均是乾隆皇后的御制，殿名之上，正中均鈐有“乾隆御制之寶”印，朱紅印方方正正，莊嚴凝重。

以上三個傳統，足以說明雍和宮各殿名匾均是舉世*寶。

雍和宮各殿名匾外形奇特，內涵十分豐富。“昭泰門”匾，昭為昭彰、昭示、明亮之意；泰，平安、安定之意，昭泰之意在：佛光普照，天地相交，國泰民安。“雍和門”匾和“雍和宮”匾，重用“雍和”二字，意在期待和諧、融洽萬邦。“永佑殿”之名，取在寄希望于先帝和菩薩祈禱。在乾隆的心中。雍和宮“矧是丹宮，藩封拜賜。載寢載興，凝禧集瑞。人間香臺，梵天忉利。擁吉祥云，開歡喜地”的地方。這是乾隆御制《雍和宮碑文》中的一段話。這段文字用現代漢語可做如下描述：

亦是神仙居住的地方,亦是先帝雍正分封貝勒時敬受的豪宅紅墻，是興盛發達的龍池，是真龍天子的宿興夜寐吉祥之地，是佛在人間居住的地方，是光音天下生來造福萬物的帝釋天，三十一天之所在，這美好的雍和宮座座寶殿籠罩祥云，是創造自利利他之行，心多歡喜的地方。

從這段文字中，我們可以看見，他把雍和宮視為天神、佛居住的三界宮殿。他對雍正帝的過世，在《雍和宮碑文》中作如下描述：“成無上正等正覺，施洽萬有，澤流塵劫。帝釋能仁，現真實相。”這幾句話的意思是：

先帝呀，你樹立乘載眾生運至彼岸的宏愿，愛民如子，心止一處，證得佛智，滅盡燃燒煩惱之欲火，是最上悟智的無過者；你建立的*方略，充滿佛的沉穩，廣博實用，國家綏靖康寧，子孫萬福；你雖涅槃，但恩德如江河湖海之水一樣綿長深厚，與日月同輝；你就是天主，你就是釋尊，你就是天主和釋尊可視可見的相狀，你就是佛，佛就是你呀!

乾隆面對“灼灼靈儀，巍巍瑞相”、“十地四天，鴻恩融暢”的先帝在天之靈、“自在”佛，當然要為保佑大清江山萬萬年而依然祭拜，祈求他賜福無疆，這可能就是乾隆皇后寫“永佑殿”匾名時的心聲。

乾隆贊嘆他的母親“懿彼凈覺”，有佛之美德；贊頌他的母親“廣樹良因”，廣結善緣，辦事認真，一的一切，一切的一，均順利吉祥；“澄圓性海”，澄清無垢，倒影在一輪滿月之水上淌漾，是如來菩薩的面龐；他又發現了母親修習佛法殿匾額，明見事理，獲得智慧，“般若通津”，如佛之“慧燈照耀”，濁世迷暗，沖破迷惘；他似乎聽到了母親手捧一本本漂亮的經書，“法寶常新”；他似乎聽到了母親的法座下“敷華玉地”，遍地是穿著袈裟的僧人、供養，無數的鮮花、馨香如云漫；他似乎看見了高坐法臺的父親在梵語佛教，演說佛法，聲如獅吼，他如此期望“轉曜金輪”，讓乘載萬物的法輪飛轉，盛世昂揚，綏寧邊疆，社稷永康，子孫萬福。這就是乾隆題寫“法輪殿”、“延綏閣”、“永康閣”、“萬福閣”四座殿堂名匾的心境。因此，‘這四塊匾額的蘊意是很深的，充滿一代皇帝乾隆的母子之情、社稷之情。

如何令“新舊蒙古畏威懷德”，太平無事，是清入關之后關乎社稷安寧的頭等大事。蒙古族部系繁雜，住地遼闊，慓悍強壯，能騎善射，勢力遍及大興安嶺、呼倫貝爾、大漠南北、天山兩側和西藏高原。因此清朝、康熙、雍正、乾隆四朝采取剛柔相濟、恩威并施的方針，重創準噶爾蒙古噶爾丹、策旺阿拉布坦、噶爾丹策零；彈壓海東和碩特蒙古羅卜藏丹津*敗，鎮壓了西藏駙馬朱爾默特那木扎勒叛亂等，又于頻頻*事中，對歸附各部進行籠絡控制，加封晉爵，力求穩固上層。最重要的是把握“惟大蒙之俗，素崇佛教，將欲因其教不易其俗”，達到“興其肅恭，俾滿所欲，無二心焉”。此乃乾隆在《喇嘛說》碑文中所述“各部蒙古一心歸之，興黃教，即因此安眾蒙古。所系非小，故不可不保護之”。北京是*的政治中心，蒙古王公貴族和大活佛一直來京即位皇帝，在人們到雍和官禮佛時讀醒目的殿名匾，了解明朝“合內外蒙古之心，成鞏固之業”的熱忱，是安定社稷的最好的宣傳殿匾額，是*之君的真知灼見，即：“治天下之道，非奉一己之福，合天下之福為福；非私一己之安，遍天下之安為安”，寓意是很豐富的。

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