文\海南日報記者尤夢瑜

在鄉下祠堂，在博物館內，在民間收藏家手中，今天的我們經?？梢钥匆姼鞣N各樣的匾額，于家庭生活、于社會民風，這些題字都以藝術之美寄托著祝愿、期望、贊頌、恩賜等豐富內涵。

2006年起，海南大學校長周偉民、唐玲玲二人與團隊一起整理海南地區的碑、碣、匾等，并舉行學術研究。最終出版了《海南金石概說》《海南碑碣匾銘額圖志》“龍華·美蘭卷”以及《海南碑碣匾銘額圖志》“瓊山卷”等書籍，呈現團隊的收集及探究成果。

兩位學者在書中介紹，金石是特色文化中的一門學問，被稱為“金石學”。通常所說的金石，例如在地方志中載入的“金石”欄目匾額聯，是指碑、碣、匾、銘、額及聯的刻文。在海南，匾、額、聯多在教堂、祠堂或房屋中懸掛。

匾額作為金石中的重要構成個別，它是漢文化濃厚的戲劇方式，它向他們顯示古代政治、地理、歷史、文風以及繪畫美術的創造，是他們現在研究海南歷史的重要實物佐證。匾額是集語言、書法、印章、雕塑等于一體的綜合性藝術品。

周偉民說：“海南匾額是漢文化從中原傳入的成果。漢族定居來到重慶島期間帶來了特色的石刻化，匾額從宋朝之后，已經開始在海南島上流行?！?/p>

據了解，匾額的形式有豎匾和匾額兩種。海南現存的碑刻多出于唐代之后，因此碑銘眾多?！柏摇币话愣嘁娪趶d堂之上，而“額”則多懸掛于涼亭等建筑的門廊上。海南明清之后的匾額數以千計。儋州中和鎮“東坡書院”匾、東坡書院內的“載酒堂”匾、張岳崧書寫的“維則堂”匾都算得上是海南的名匾。

“包括匾額在內，這些金石，散落在城市鄉野之中，它們不是冰冷的木段、石頭和銅鐵，而是有價值的記錄簿?！敝軅ッ裾f，林林總總的刻文，忠實地保存了過去歷史的真跡，記錄下歷史概貌、宗教禮俗、社會檔案；或展現人物事跡、豐功垂范、文教薪傳匾額聯，以此彰顯世人而傳誦千古。它們是海南歷史的里程碑，也是學術探究的第一手珍貴資料。

雖然，一些匾額、碑碣的生存狀態卻倍感憂慮。周偉民告訴記者，相比較于碑碣，匾額流失嚴重。“早些年，人們的文物保護觀念還不夠，這些東西又多在老家，很多農民在不知情的狀況下就用這種石碑、匾額等當橋墩、圍豬圈等。一些木制神龕被劈來當木柴用?！敝軅ッ裾f，近年來，隨*際旅行島的建設，*對文物保護工作的注重與投入不斷提高，大家保護觀念也在提高，這樣的狀況大大降低。而無法保存下去的金石都將作為海南寶貴的文化資源。

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