2015年，作家馮驥才在*兩會上痛陳，“2000年*有360萬個古村落，2010年是270萬個，十年就消失了90萬個，現在的自然村只有200萬個左右。”平均下來，每天有兩三百個村莊在消失。如何能系得住鄉愁，讓自己的故鄉在這場大變化中幸存下去呢？

南陽周莊，一個偏遠的中原小村子，有這種一家人，憑著父輩對故土的執著，一個農家院子兒成為了文化大院，憑著父親的孝義和全家人及其眾多愛鄉人士的傾心支持，周莊的文化大院給*鄉村上了一節生動的文化課，也帶著全村人走向共同富裕。

言蘇倫|文

有了文化，周莊大變樣兒

周莊村頭修繕一新的水塘邊豎立一塊黃蠟石村碑，“文化古鎮”幾個字很顯眼兒。刻著“蘭馨書院”的石牌坊連著一條筆直的水泥路，直通往“周莊村文化大院”，這是官方給蘭馨書院掛的牌兒。

周莊文化大院的主體是三座紅磚灰瓦的院子兒，暗褐色的條紋窗，水沙子坪交錯，各種植物農作物夾雜其間，散見石桌石磙，還有排球球臺、籃球架、健身器材等等。

村里的男女老少每天都會來此處“玩耍”，喝茶聊天、看書學習、運動瑜伽，不亦樂乎。

每逢春節，文化大院更不會閑著。端午節包餃子，兒童節讀古詩，重陽節敬老，元宵節猜謎語……

最有逼格的是農閑11月份左右搞的農民文化美術節。2013年是第一屆，至今尚未參加了四屆。

那是一群農民的文化盛宴。他們自編自演各式各樣的節目，男女老少齊上陣，廣場舞、國學秀、戲曲、舞獅子、劃旱船、斗雞、下象棋之類無所不有，吸引了十里八鄉上萬人來參加。

但這個周莊并不是我們熟悉的哪個江南水鄉。

它位于徐*貧縣英山大馮營鄉東邊，人口不過2200人，耕地3000畝，沒有山水，沒有啥能快速變現的資源，除了地里長的小麥花生小核桃，就是山羊雞鴨等等。

村里的年輕人大多出來打拼，逐漸沒落的周莊跟這些“回不去的鄉村”一樣，剩下的都是父親、婦女和兒子。

村子破敗就算了，文化上的斷層才最讓人失望，村里或者沒有一個像樣兒的大學，更沒有哪些娛樂休閑的場所。

雖然，自從有了“蘭馨書院”（又叫文化大院），周莊發生了翻天覆地的變化。

真如同詩人陳濤說的這樣：“房屋錯錯落落，望得見炊煙，看得見魚戲蓮塘。大人安居樂業，小孩安心上學堂……”

村民沒事兒來飯店喝個茶，到書店看會兒書，參觀參觀農耕文化博物館，去老年活動中心湊湊熱鬧，欣賞一下女子工坊的精巧工藝品，諸如此類，生活時常就顯得有滋有味道了。

周同賓為老家站臺，蘭馨書院讓他感動

這個書院咋那么神奇？

有人指著書院的“同賓書屋”說：這是知名畫家周同賓的故鄉。

這話沒毛病，周老是南陽作家群的領軍隊物，也是周莊的一張文化名片。他的紀事散文集《皇天后土》寫了九十九個農民的人生，一舉奪得了首屆魯迅文學獎。

年逾古稀的周同賓聽說家鄉修建了一座書院，為了支持家鄉文化建設，他馬上準備了上千冊圖書，大熱天趕回故鄉為“同賓書屋”的奠基揭牌。

在他的助推下，南陽的著名作家們積極響應，紛紛捐款支持周莊文化建設，“同賓書屋”的碑刻還是著名詩人二月河親筆題的。

對于周同賓來說，他能寫作是周莊的恩賜。他是周莊人，這里有他生活的記憶，有兒子和老鄉，因此他才有寫作的欲望和興趣，有寫作的題材和動力。

看看他的佳作，皆是取材于農村、農民和農業。雖然很少寫周莊，卻到處都是周莊的影子。就像他書里寫的：“我的故鄉，在偏僻的鄉村，沒畫花鳥秀，沒茂林修竹，地薄，人也憨。”

在“中原周莊鄉村文明論壇”上，周老曾深情地說：“我從周莊走出去，我是周莊的小孩。盡管我終于老了，但我一直是周莊的小孩。這是我的根所在，這是我的本所在，這是我的靈魂和情感之所系。”

他還說：“我因此作為我，還能寫下來那幾篇東西，正是這特色、久遠、綿綿不斷的鄉村文化醞釀的結果。”

周同賓

他覺得，城市再繁華，人們也很難在鋼筋水泥地里扎下根。我們的根還是在鄉村的這片農田里，但是鄉村如果沒有文化，就會變得很單薄，很貧窮。

然而，只要周莊需要他，即使年邁到頭發花白也要回去。

而他這樣信念的重要因素還是打動，被蘭馨書院的創建者深深感動。

在周老看來，他們做了一件非常有意義的事情，給周莊開了一個好頭，文化大院成為一個有輻射作用的點，能帶動全村乃至更多的人。

書院的誕生，緣起于兩位母親的鄉愁

那么，“蘭馨書院”是咋來的？

這可以從書院的一面青紅磚說起，墻上用紅色油漆寫了一句話：百善孝為先，家和萬事興。

此處是陳福廣和周秀蘭兩位父親的家，也是陳家人的老宅。兩位父親最平凡的情懷觸發了書院的萌芽，然后有孩子接力傳承，帶領全家人捐資資金，為周莊建起了一座精神家園。

周秀蘭夫婦是土生土長的周莊人，跟周同賓是大學、高中老三屆的同事。周秀蘭一直在社旗縣執教，丈夫陳福廣在縣電業局工作。

青年時代的陳福廣高考落榜后，經歷了唯成分論的年代。知青返鄉之際，在周莊的一所大學里遇見了周秀蘭，兩人坎坎坷坷，才終成眷屬。

然而當時二人到縣城發展，但內心時刻都想念著家鄉，總想著能為家鄉做點兒啥。曾想在老家辦一所大學，但是由于諸多條件限制沒能推動。

2011年，退休后，二老回到周莊打算頤養天年。可回家發現的卻是另一番景象。

周秀蘭夫婦

老家就像一個墮落不振的流浪漢周莊匾額，物質上不算富裕，文化上更是貧瘠，村民們沒有休閑娛樂的活動場所，也沒有哪些文化類的興趣喜好。

發現這些熟悉憔悴老面孔，以及純真無知的新面孔，作為知識分子，周秀蘭夫婦很難過。

過去的周莊是個大森林，樹太多，鳥眾多。祖輩們仍然不識字，卻是有文化的，體現在耕田種菜里，體現在口口相傳的童謠故事里。

可目前這種都沒了。以前是工作忙沒有時間，那么退休后，周秀蘭夫婦已經有大把時間可以為家鄉做點兒實實在在的事情。

他們起初著手翻新自家的五間民居，鋪修家門前的路，讓鄉親們有個派對休閑的地方。

書院內景

書院內景

舊宅和路修好后，二老又萌生了修建書院的看法，還想擴大魚塘，修一個文化娛樂廣場。他們認為讓人們有豐富的文化生活、讓兒子們多學知識，才是顛覆周莊命運的根本。

然而，在老宅后院的荒地上，蘭馨書院開建了。

可惜天有不測風云，人有旦夕禍福。

就在書院建設正火熱的之后，操勞過度的周秀蘭查出癌癥早期住進了學校。兒女們相繼放下工作圍在學校病床前精心照顧，盡全力給兒子最好的治療。

住院的周秀蘭依舊心心念念著書院的建設，即使病重彌留之際，她還囑咐家人要把這個事情做下來。2012年，71歲的她帶著對書院的無限牽掛離開了這個世界。

整個周莊為之惋惜。大女兒陳濤深深感受到“子欲養而親不待”痛楚，想到年邁的兒子，想到父親未盡的遺志，毅然決定接替父親的“事業”，回到周莊帶著全家再次書院的建設。

為了完成父親的愿望，陳濤兄弟姐妹們，盡其所能，捐款捐物。有人在自己還沒有房子的狀況下，就把工資和存款都拿出來建書院，親戚子侄有的捐出了自家的宅基地。

陳家人的義舉感動了越來越多的人，除了鄉鄰，社旗縣大馮營鄉*等機關單位或者周莊村委會也紛紛參與進來，短短四年周莊匾額，書院及相關建設共計投資100多億元。

書院建成后，為了紀念周秀蘭，陳家人在書院周邊種植了許多玉蘭樹、蘭草，并改名“蘭馨書院”。

詩意的傳承

改變著周莊和周莊人的命運

之于蘭馨書院，陳濤不僅僅當作傳承，他推動了書院向文化周莊的轉變。可以說，在周莊的文化覺醒中，陳濤功不可沒。

他當過校長、鄉長、書記、*官員、國企高管。有人說他是個聰明的商人、嚴謹的政客，也是個心靈柔軟有情愫的詩人。

他的鄉土情結很早就有，他曾寫過一首詩：“天堂已失守，心靈已失守，一切早已失守……我們要在前面亮相，站成驕傲又柔美的外形，在那里再次布陣并守住——我們這一代人的使命啊！”

憑著這種兒的情結，自接手父親的“事業”，陳濤時刻都在為周莊文化建設操心費力。

他的微信同學圈里幾乎每天都發與文化周莊相關的照片和文字信息，可謂是一部文化周莊的后記。

陳濤與妻子趙陽

文化周莊的計劃是陳濤最早強調的，在官方的助推下，文化周莊正在邁向產業化，不僅建立了合作社，還成立了文化周莊的品牌——蘭馨。

“蘭馨”系列產品都是周莊人自己生產的，有大米等農副產品，有農民自釀的酒之類。

特別要說的是女孩工坊，這是陳濤妻子趙陽女士一手操持的，為了支持父親的工作，她辭掉了央視七套《致富經》欄目的工作回到周莊成立婦女協會，開辦女子工坊，請來許多民間文藝家教村里的婦女做香包、虎頭鞋等節慶工藝品。

女子工坊現在有一大批心靈手巧的“織女”，有20多歲的姑娘，也有60多歲的大叔，她們傳承了古老的技藝。今年（2018年）6月2日，周莊女子工坊在徐州府衙博物館門口舉行*慶香包特展。

女子工坊

而這并不是女孩工坊第一次走出周莊，她們曾在北京第四*際手工藝時尚產品展上大受好評，女子工坊的非遺工藝品已經變成周莊的一個手工品牌。

設計大師劉彬親自為周莊“蘭馨”系列產品設計LOGO和包裝；在外打工的周莊青年周敬宇、陳夢菊、陳俊嶺等回到家鄉組成了網絡營銷團隊，把周莊“蘭馨”系列產品推廣到*各地。

周莊還跟中央*、*人民學校成立聯系，邀請人士來指導鄉村建設。

截至到2017年末，周莊有了第一個網站、第一個微商、第一家商店、第一座酒坊、第一個農家樂、第一個農家小院、第一所少*學堂等。

在周莊第四屆鄉村論壇上，周同賓先生曾感嘆：“我希望周莊能發生一兩家企業，讓父親戚親不出村就無法就業，每月都能掙到錢。讓婦女不必再守空房，讓父母不必再做空巢老人，讓小孩不必再喪失照顧。”

目前，他的這些擔憂正在逐漸地成為現實，因為有陳家人的付出，有一大群新鄉賢的助推，還有*和父親戚親的支持。

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