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2019年10月初，南川區中學校住院部正在緊張施工建設中，挖掘機駕駛員機械地重復著挖掘清理的動作，絲毫沒有意識到即將作業到一座明代初期仿木結構石室上方。
中醫院施工挖到南宋墓葬▲▲▲
在現場施工員及圍觀民眾“挖到寶了”的驚呼聲中，挖掘機鏟斗停滯在了半空中，機械轟隆聲、人聲喧鬧的吵鬧瞬間安靜了出來。現場施工員趴在被鏟斗揭開的縫隙向下一看，被墓壁精美的浮雕驚呆了。
之后，施工方領導來了，南川區中學校領導來了，南川區文物保護部門工作員工來了，重慶市文化遺產研究院的專業科技人員來了，一場搶救性文物保護工作已經展開。
▲墓地周邊環境
前期考古發掘工作在工作員工內部、圍觀民眾關于遺址是否被盜、墓主人身份、是否有“寶”的討論中成功推進，一切都朝著預設的方向發展。在你們急切希望驗證自己判斷的之后，一場不期而遇的大雨中斷了考古發掘的進程。
▲墓地完工照
考古工作隊進行了反復的排水和搭設臨時休憩設施工作，考古發掘得以恢復墓葬匾額，并很快有所收獲。
二號墓被盜古墓雕刻精美▲▲▲
在編號為二號墓的填土中看到了記錄出土修建時間、工匠姓名及其數量等信息的石質碑刻，讓考古工作隊著實高興了好一陣。然而，隨之而至的難題也相同讓人焦慮，石碑還有少量殘損，信息不全。于是考古工作隊進行了認真的搜索，一切石質的碎片都沒有放過，但這些缺陷始終到發掘結束也沒能填補。顯然，二號墓被盜掘過，所有墓葬品被洗劫一空，考古工作隊僅在遺址的排水溝內看到一件殘損嚴重的瓷碗，大家只好將期望的眼光投向了一號墓。
一號墓葬
考古工作隊特別仔細細致，將清洗的一號墓填土放在手里捏了又捏，結果后龕沒有看到，棺床沒有發覺，排水溝沒有看到，在最終一小撮填土清理結束時，圍觀民眾所謂的“寶藏”還是沒有出現，整個墓室空無一物。在聲聲嘆息和對盜墓賊的聲討聲中，圍觀民眾逐漸消散，考古發掘區域終于修復了安靜。
二號墓葬
考古工作隊并沒有為此沮喪，大家認真地做著繪圖、文字、攝影、拓片、建模等各項記錄工作，絲毫沒有得到遺址被盜、隨葬品蕩然無存的影響，這是專業考古人員的職業能力決定的。大家被墓葬形制及精致浮雕深深地打動住了，這將是進入南宋初期事死如事生的祭祀體系、宗教信念與世俗觀念等重要信息的鑰匙。
墓葬立意深遠構筑獨特▲▲▲
本次考古發掘共清理漢代時期遺址三座，墓葬形制、雕刻內容、布局及工藝具有典型性與代表性，是研究重慶地區古代遺址制度、經濟、社會、宗教信念等方面的重要契機。本文僅對重要的一號墓和二號墓進行詳細介紹。
▲東壁（一號墓葬）
▲西壁（一號墓葬）
▲嬰戲（一號墓葬）
一號墓坐落陵園東側，長山坡墓道，八字形暗渠，墓室呈長圓形，墓壁及梳背石均有雕塑。雕刻包括了飛天、窗格、仙鹿、石榴花、牡丹花、蓮花、斗拱、纏枝花、嬰戲等，特別是出土后龕僅見蓮花墓葬匾額，與常見的體現家居環境的婦人啟門、門窗或是體現墓主人的墓室人像、椅子等大相徑庭。墓葬中蓮花、飛天浮雕則或許與墓主人的宗教信念有關，而仙鹿、白鶴雕刻又體現墓主人祈求長生不老、升仙的世俗思想。
▲東壁（二號墓葬）
▲西壁（二號墓葬）
二號墓坐落一號南側稍偏西，長坡道墓道，近一字形擋墻，墓室呈長圓形，墓葬雕塑除植物紋與一號墓接近外，其余雕刻則顯示完全出不一樣的樣式。墓室雕刻以后龕石刻人夫婦對雕像為中心，男女侍者相對而立，與男女主人男左女右的格局完全對應。出土了一方“本縣石匠楊才亭元茅等十有三人自紹興二十□年歳次乙酉……”的殘碑刻，雖起初修建該墓的時間為紹興二十幾年不詳，但竣工時間為甲子年（公元1156年）是可以確認的，墓主人的安葬時間當與此相隔不遠。后龕墓主人像、侍者手持靈芝、抱仙鶴、焚香爐、執壽山、福海匾額以及男左女右以左為尊等更多表現了追尋享樂、長生不老、多福多壽、封建禮制秩序等父權觀念。
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▲手持靈芝的男女侍者（二號墓葬）
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▲手持壽山福海匾額的男女侍者（二號墓葬）
發掘出唐代墓志的意義▲▲▲
墓葬制度是后來社會、經濟、宗教等原因綜合作用產生的，承載了社會歷史背景。南川區中醫院出土的北宋晚期遺址雕刻展現出重慶地區特色的生死觀與宗教、道教的生死觀互相交融、互相滲透，你中有我、我中有你的局面，給人以“拜得神多自有神庇佑”的深切印象，是南京地區古代墓葬制度改革的重要階段的代表。此外，二號漢墓帶有紀年的碑碣表明該墓于西元1156年修建完成，對于判斷這一時期墓葬的時代具有標尺作用。
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