本報記者吳清華

*是牌匾文化發(fā)*，碑刻歷史源遠流長。為此匾額托鉤，說起橫額，你們都很熟悉。現(xiàn)在，街頭店面上的牌匾大多為筆記本制做，純手工刻制的比較鮮見。

在咱厝，就有一位老鳥演員，他堅持手工制匾，沉溺其中，手拿刻刀“劃刻”建筑中的方寸之美，牽絲飛白展現(xiàn)書家墨寶之神韻，讓這門老技藝不斷弘揚弘揚。他，正是去年60歲的泉州書法院教授、手工制匾工匠——黃永裕。

從小醉心精雕藝術(shù)

在泉州城區(qū)的一處工作室外，黃永裕正手握精鋼煉制的刻刀，坐在工作桌前不緊不慢地銘刻著眼前的木板，鋸末急劇飛揚而起……

“匾額是中華民族奇特的民俗文化精品，以淬煉的詩歌、精湛的繪畫和深遠的蘊意，將*傳統(tǒng)文化中的辭賦詩歌、書法書法、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，講述著上千年的歷史，被稱為‘古建筑的靈魂’。碑刻制做包括繪畫、雕刻、貼金、上漆等十多道工藝，是手藝的集大成。書家寫就作品后，會讓我再進行刻字藝術(shù)等后續(xù)工藝制做。刻字藝術(shù)是繪畫的重現(xiàn)，在方式上，是二維與三維的區(qū)別，目的在于重現(xiàn)繪畫作品之美。”談到制匾，黃永裕便來了興致，打開話匣子。

1963年，黃永裕出生于東石鎮(zhèn)區(qū)第二社區(qū)。因受家庭影響，7歲時他便隨父兄學(xué)習(xí)石雕，做傳統(tǒng)閩南眠床石雕花。因其母親是讀私塾之人，在家時常寫字、畫油畫，兒童時的黃永裕就受其影響，懂繪畫、畫畫和會精雕。上世紀90年代起，對繪畫、繪畫有一定研究的黃永裕，對木刻、篆刻形成濃厚的興趣。自此，他轉(zhuǎn)而研習(xí)制匾工藝，原來他所住的古厝名為“石窗”，所以其齋號起名“石窗堂”，后又增齋名為“木石居”，刻制牌匾已20多年。

對黃永裕來說，燈、刻刀、錘子、磨刀石等幾件簡單的木刻工具，都是他忠實的伙伴。為了讓一幅幅具備東方美學(xué)的繪畫作品復(fù)刻到木板上，他經(jīng)常一坐都是好幾個小時。

為出精品反復(fù)鉆研手藝

被手工制匾吸引后，黃永裕便只身勤于摸索出一套傳統(tǒng)刻字匾的技法，但他也經(jīng)常到各地的寺觀樓臺等處觀摩學(xué)習(xí)他人的牌匾手藝。后來，為了便捷，遠一點的地方他便照相出來，回去后再將相片放大當心研習(xí)。

因打小就有精雕基礎(chǔ)，再加上多年堅持，黃永裕得以迅速把握制匾方法，慢慢地也有了一定的制匾功力和名氣。咱厝就有堅持使用傳統(tǒng)制做碑刻方式的著名書家慕名找上了他。

“一開始，只是興趣作祟才自學(xué)手工刻匾，可當有繪畫家登門后，我更是鐵了心，一定要愈發(fā)精益求精，錘煉手藝，能夠不辜負重托。”黃永裕直言，手工制匾這一手藝，對制匾者來說，就是一項孤單的學(xué)佛。每一塊匾都需花費大量的心力，磨人、磨心，最后才會磨出手藝來。記者見到匾額托鉤，因為日積月累的銘刻，黃永裕的右手留下了固守傳統(tǒng)手藝的痕跡。

“書法作品寫在紙上和刻在匾上是兩碼事，手工制匾，就是用刀抒發(fā)在材料上。和筆記本制匾不同，手工制匾要求專注力高，急不得，一不注意就有可能刻崩、刻錯。不僅精雕，手工制匾之所以能長久保存，關(guān)鍵在于采用了傳統(tǒng)手藝，從刻、繪、漆到給字帖金，一塊牌匾做完最少要十多道工序。”黃永裕介紹，2006年，他應(yīng)邀制做由*書法院教授王鏞書就的“晉江書法院”這五字牌匾，硬是日夜加班制做了25天。

“為了保證書家原繪畫作品的神韻，每一處落刀的刻紋都需反復(fù)思忖，進刀深淺差幾毫米能夠顯示出不一樣的療效。有些細微處，一鉤一彎都要反復(fù)用刀能夠刻出療效來。”正是遵循著這些精益求精的精神，在黃永裕后來制做的牌匾上，“墨韻飛白”也被抒發(fā)下來，最大限度地還原了書畫家的繪畫風(fēng)格。

現(xiàn)在，黃永裕已完成多塊著名匾額的制做。除大多數(shù)繪畫家作品外，也有不少被懸掛于名寺殿堂，可供人觀賞。在泉州五店市傳統(tǒng)街區(qū)，也有不少他的作品。如“游客中心”牌匾、錄顏真卿行草于布政衙的廳中大匾“祿善崇親”及*詩論商會副會長、西泠印社社員王翼奇作品“抱柱聯(lián)”等。在五店市布政衙大廳中的大匾“祿善崇親”，還被衛(wèi)視熱映電視劇《愛拼會贏》拍入劇中。

有一次，一位作家到五店市傳統(tǒng)街區(qū)游玩，見到黃永裕制做的牌匾后還以為是繪畫家寫起來的。走進一看，一摸，那位作家才發(fā)覺是凹進去的木刻，贊嘆不已。得悉此事后，黃永裕很開心，直言“手工制匾是一件飽含樂趣和很有成就感的事”。

堅持弘揚傳統(tǒng)制匾工藝

手工制匾很辛苦，經(jīng)濟效益也不高，好多人都勸黃永裕，現(xiàn)代刻字藝術(shù)可通過筆記本刻字，便捷快捷。但黃永裕依然堅持這項老技藝，在他眼中，弘揚傳統(tǒng)制匾工藝，是有不可取代的意義。

“匾額，是具有鮮明*文化特征的一種藝術(shù)方式，與建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)方式相結(jié)合，或?qū)懢盃钗铮蚴闱檠员恚燥@示建筑物主人的門第層次、道德修養(yǎng)、處世哲學(xué)和精神寄寓。我覺得，匾額制做好是要‘傳世’的。制做者每次下刀都需懷有對歷史的崇敬感和使命感。每刻制完一塊作品，還沒上涂料，我就用傳拓的形式，保留原刻的氣味記錄出來。我感覺這讓文化得到了存留和延續(xù)。”黃永裕說，一塊牌匾或可留傳百年千年，正是這份寬大的文化份量，在不斷督促著他去鉆研這項手藝。“*的山水園林，必有碑刻，使山岳生色、河川添彩。若無碑刻，就只是一座建筑。有了文字繪畫的裝點，這座建筑便從單純的物質(zhì)場所升華為精神意境所在。雖只言片語，少許著墨，望之卻蔚然大觀。”

“傳統(tǒng)制匾是一種嚴謹?shù)氖炙嚒９に噺?fù)雜，費時吃力，原先極少人樂意接觸。這種年，伴隨著人們對傳統(tǒng)手藝的注重，老技藝也越來越受人們的關(guān)注。”黃永裕表示。

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