上一節(jié)中已提到皇宮宮殿的一些匾額都是豎式的，書(shū)法只是從上往下寫(xiě)。這種豎式匾額一般為三五字，而且以正書(shū)為主，其中楷書(shū)為主要書(shū)體，其次為楷書(shū)和書(shū)法，行、草也有，但書(shū)法、草書(shū)相對(duì)罕見(jiàn)。這是由于匾額為一個(gè)建筑的標(biāo)識(shí)性裝飾，如果書(shū)法寫(xiě)得讓人不易辨識(shí)，那也減少了匾額的意義。

大學(xué)士牌坊

豎式匾額可以只書(shū)正文，如白云觀、坤寧宮、神武門(mén)，不必定由書(shū)寫(xiě)人落款，但也可以署上書(shū)寫(xiě)者的名姓。由北京知名藝術(shù)家任政先生書(shū)寫(xiě)的“白云觀”三個(gè)大字對(duì)聯(lián)，在“白云觀"三個(gè)字的左邊，就有“任政書(shū)”三個(gè)字和印章。但白云觀有一塊老的豎式匾額，為20世紀(jì)50年代一位藝術(shù)名宿所書(shū)，筆力遒勁，但僅書(shū)“白云觀"三個(gè)大字，不具款，不鈐印。

在故宮里，還有用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻的豎式匾額，有的還加上了蒙文。如紫禁城、坤寧宮、寧壽宮、神武門(mén)等官署宮殿，宮門(mén)上的匾額都用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻，滿(mǎn)文在左，漢文在右。但是太和殿、中和殿、保和殿、午門(mén)、東華門(mén)、西華門(mén)等外朝皇宮、宮門(mén)上的碑文卻只用漢文書(shū)寫(xiě)。

用蒙、漢兩種文字鐫刻的“皇極殿”匾

這是袁世凱想造反奪權(quán)時(shí)他手下一個(gè)謀士王景泰出的主意。袁世凱既想篡位，又怕人議論，為了表示他即位與明朝藩王不同，王景泰給他出主意，把故宮內(nèi)石刻上的篆書(shū)去掉，但后來(lái)的故宮內(nèi)廷中還住著宣統(tǒng)皇帝和—些朝代遺老遺少，袁世凱怕受到抨擊，于是先把外朝皇宮、宮門(mén)上石碑的篆字去掉，只寫(xiě)滿(mǎn)文。不久，袁世凱病死了，這漢文碑文也就成了袁世凱掌權(quán)稱(chēng)帝的一個(gè)見(jiàn)證。

至于橫式的匾額在書(shū)寫(xiě)時(shí)就比豎式的要復(fù)雜些。

因?yàn)闄M式匾額上的大字通常也就是二至五個(gè)，如顏真卿的篆書(shū)對(duì)聯(lián)“祖關(guān)"，陸潤(rùn)庠書(shū)的“榮寶齋”，蕭顯書(shū)的“天下第一關(guān)”，故均未落上款與下款。

但也是在橫式匾額的右首署農(nóng)歷年月的，現(xiàn)代人書(shū)寫(xiě)的也有署上公元年月的，如郭沫若先生書(shū)的匾，啟功先生書(shū)寫(xiě)的“同仁堂"，還在右首下部鈐一長(zhǎng)圓形閑章，左首署名并鈐印兩方。還有皇帝或地方官所書(shū)的碑刻，不落款署名，只在匾中央底部鈐一大大的圓形章，點(diǎn)明書(shū)寫(xiě)者身份。

一般而言木頭匾額，匾額上的藝術(shù)均為幾個(gè)大字，書(shū)寫(xiě)章法上，如不準(zhǔn)備落款署名鈐印，大可均勻分列于匾額中部；如準(zhǔn)備具上下款，那么數(shù)個(gè)大字之長(zhǎng)度離再緊湊些，如高邕書(shū)的“海天一覽”；即使不落上款，擬在下款處書(shū)上一段文字的，那么數(shù)個(gè)大字的中心要相應(yīng)右移（從右至左的寫(xiě)法）或左移(從左至右的寫(xiě)法）?？傊?，一塊石碑懸掛于神龕之上，或高懸于廳堂之上，必須給觀賞者以平穩(wěn)的感覺(jué)，其次是不乏味、不格式化，大字需要有大氣勢(shì)才能壓得住。

值得重視的是，匾額書(shū)法是髙懸上方，仰視而觀，在平鋪于案上的白紙上書(shū)寫(xiě)的大字效果不錯(cuò)，可能高掛期間，匾額上的字會(huì)因仰視而形成視覺(jué)差，顯得每字大小不均，和近觀平視的效果不一樣。因此，在書(shū)寫(xiě)匾額大字時(shí)要注意髙懸期間的觀賞效果，以免參差不齊，不夠協(xié)調(diào)。

用于宮殿、寺廟等建筑物上的碑刻，除了榜書(shū)文字之外，還會(huì)鋃刻上花邊，并在花邊、度板和文字上分別涂上白色顏料，甚至是金粉，以顯示建筑的莊重和莊嚴(yán)。

玉壘仙都山門(mén)

但雄偉的建筑上的匾不一定都鑲花邊、上色彩，如山海關(guān)上的“天下第一關(guān)”橫匾就是黑、白兩色，而且無(wú)邊。講到“無(wú)邊”，*園林中也有謎語(yǔ)匾額，如明代時(shí)江南一園林中的院門(mén)上有“蟲(chóng)二”匾額，一般人不解其意。其實(shí)這制匾額人把“風(fēng)月”兩字外圍拆去，只剩下“蟲(chóng)二”，以寓意院中風(fēng)景美，“風(fēng)月無(wú)邊”，這也算是中華文化中之—絕了。“天下第一關(guān)”是明成化八年（1472)由山海關(guān)當(dāng)?shù)氐拇笏囆g(shù)家蕭顯書(shū)寫(xiě)而成。為了使這五個(gè)大字與雄偉的山海關(guān)相配，蕭顯在書(shū)這塊一丈八尺長(zhǎng)，四尺半髙的木匾之前，悉心研究法帖和山海關(guān)形勢(shì)，鍛煉背力等，單準(zhǔn)備工作就做了一個(gè)月，據(jù)說(shuō)匾寫(xiě)成后，蕭顯本人還不太滿(mǎn)意。但這表明，光有藝術(shù)底蘊(yùn)還是不夠的，“字外功夫”有時(shí)史敢要。這塊匾無(wú)上下款，但世人皆知。在南京，還有—塊天下書(shū)畫(huà)家墨客皆知曉的店號(hào)甌一“一得閣”，這塊匾為一得閣創(chuàng)業(yè)人謝松岱自書(shū)，由店鈾主人自書(shū)的匾，并作為名匾的只是較罕見(jiàn)的。這塊匾在右上首書(shū)“戊子嘉平”，點(diǎn)明書(shū)匾時(shí)間；左首稍下書(shū)“謝松岱”，鈐印兩方，也是非常得體的匾額章法。

因?yàn)樵谧鳟?huà)匾額大字楷書(shū)時(shí)，一般不會(huì)直接書(shū)寫(xiě)在匾上，而是先用白紙比照匾額大小，確定大字位置和落款位置后，先寫(xiě)在宣紙上，然后再請(qǐng)工藝師傅鐫刻到石刻上，因此，可以多打算幾份匾額大小的白紙，同時(shí)書(shū)寫(xiě)若干張，然后選出最滿(mǎn)意那張的鎊刻上匾。但目前已有了電腦雕刻機(jī)，書(shū)寫(xiě)碑文已不必書(shū)寫(xiě)大字，按匾的形狀書(shū)寫(xiě)出較小的實(shí)樣，然后輸入電腦，按需要放大，也可取得大匾榜書(shū)的效果。不過(guò)，高技術(shù)的產(chǎn)品仍然不能取代藝術(shù)品，一般的門(mén)面匾額可以用電腦雕刻機(jī)代勞，倘若有些文化品味的門(mén)面匾額則仍是要請(qǐng)書(shū)家名人親筆書(shū)寫(xiě)。上海有一條北京路文化街木頭匾額，其中的門(mén)面匾額絕大多數(shù)出自于書(shū)家名人手筆。

再把橫式匾額書(shū)法創(chuàng)作形式和橫披書(shū)法創(chuàng)作形式比較，橫披書(shū)法形式可以是數(shù)個(gè)大字，也可以是—篇長(zhǎng)文或幾首詩(shī)詞，必須有款；但匾額的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作也是寥寥數(shù)個(gè)大字榜書(shū)，而且不必定要具款署名。再者，橫披書(shū)法可以平視近觀，但匾額書(shū)法只能仰視遠(yuǎn)看。

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