在花都與南海交界的地方，有座美麗的小山叫橫山，亦稱白虎山。山不高，但郁郁蔥蔥。山前有條靈動(dòng)的溝渠，涌不深，但魚躍鴨歡。山下村子名環(huán)山，這是花都龔姓宗親的大本營(yíng)，也是花都非常奇特的村莊之一。

環(huán)山村原本不叫環(huán)山村。康熙《花縣志》稱“橫山頭”，*花縣志稱“環(huán)山頭”隸屬北海縣金利都桃子堡。清康熙二十五年（1686）花縣建置，橫山頭村及周圍村落劃歸花縣家族祠堂牌匾，由炭步管轄。*內(nèi)設(shè)立后，橫山頭村改名為環(huán)山村，沿用目前。

立村歷史七百年

環(huán)山龔姓立村始祖為明代末年的景官公。景官公來(lái)自河北，因生活之故遷來(lái)廣東，最先落腳在廣州沙滘家族祠堂牌匾，后遷至北海逢涌，最后定居環(huán)山村。

景官公立村700多年來(lái)，子孫開(kāi)枝散葉，人丁昌盛。新增的后人環(huán)山而居，這只是新*設(shè)立后將村名改為環(huán)山村的緣由。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前景官公后裔約為3000人，其中環(huán)山村2100多人，竹湖村160多人，橫崗村320多人，下塘村100多人，另有300多人移*外。

龔姓不算大姓，目前*排行僅89位，在上海龔姓后裔更少，可龔姓有著古老的汗青。共工氏是上古伏羲時(shí)期已經(jīng)存在的史前部族，神農(nóng)氏炎帝時(shí)代居于江淮之間，其部族首領(lǐng)稱共工。共工氏在唐朝之前是一支強(qiáng)悍的部落，共工后有共氏。古代共、恭、龔三字通用，龔氏即共氏后裔。還有一種解釋，共工之后分為兩支，一支以共工屬五行之水，加水為洪姓；另一支以因黃帝時(shí)代的共工氏之子句容，繼承父職，為黃帝之土正，管理土地，其后因避難在共字之上加龍為龔氏。總而言之，龔姓來(lái)自共姓，共姓的先祖是出自共工氏。

五間宗祠話滄桑

環(huán)山龔氏及周圍龔氏都建有祠堂，但環(huán)山龔氏太祖祠在抗**爭(zhēng)時(shí)期被*偽軍拆毀，僅存“龔氏太祖祠”大理石祠匾置于福才龔公祠門前供后世憑吊。環(huán)山及周圍僅存龔氏祠堂5間，分別是：環(huán)東村福崇龔公祠、福才龔公祠、義永龔公祠，江夏村龔氏公祠，竹湖村景善龔公祠。其中，尤以福才龔公祠和福崇龔公祠最具特色。

保存的龔氏大族譜石碑

竹湖村景善龔公祠

福才龔公祠是間老教堂，建祠時(shí)間不詳，重修于清嘉慶八年（1869），后雖有整修，但基本骨架未動(dòng)，現(xiàn)為花都區(qū)文物保護(hù)單位。走進(jìn)祠堂，一股歷史底蘊(yùn)撲面襲來(lái)。祠堂不大，三間兩進(jìn)，旁邊外加一座小小的“帥府古廟”，古廟里非常冷靜，香爐上雜亂插著幾根有些時(shí)日的小香。祠堂雖小，卻是鑊耳山墻，說(shuō)明環(huán)山龔氏當(dāng)時(shí)也出過(guò)官人。屋脊采用博古架，由于年代久遠(yuǎn)，上面的灰塑已難辨認(rèn)。

環(huán)山村福才龔公祠

福才龔公祠內(nèi)景

福才龔公祠大堂牌匾

屋面鋪滿了黑色小瓦，精致的瓦當(dāng)清晰可見(jiàn)。大門上面“福才龔公祠”五個(gè)陰刻大字讓人精神倍增。大門兩邊蝦公梁上各有一頭大理石獅子作為承重，厚實(shí)而精致。最讓人欣喜的是在大門兩側(cè)蝦梁下，橫臥著蒼勁有力的“龔氏太祖祠”祠匾，從它發(fā)黑的祠匾中，我們似乎聽(tīng)到了環(huán)山龔氏七百年厚重的歷史。

而真正讓人驚異的抑或祠堂內(nèi)的建筑和裝飾。環(huán)視四周，在一片石灰刷過(guò)的祠壁上，我們依稀可以看見(jiàn)滿壁精美的彩繪。從第一步入第二進(jìn)的兩側(cè)側(cè)門上方，還保留著兩幅浮雕，仔細(xì)一看，左邊則寫有“蹈矩”二字，右邊花紋中寫有“循規(guī)”二字。這是教育家族后代要遵循法度，不能非法擅自違族。這樣的設(shè)計(jì)在花都祠堂中而是第一次看到。

福崇龔公祠則是一間修建不久的祠堂。祠堂建制為三間兩間，整個(gè)建筑很精致，彩繪很可愛(ài)。最讓人難忘的抑或在教堂正殿里，祖宗神位上方高懸著岐山黃氏贈(zèng)送的“念念不忘”金色謝匾，以及謝匾旁懸掛的“福壽康寧慎宗更愛(ài)懷先賢；崇仁禮孝追遠(yuǎn)常掛念表親”的黃色對(duì)聯(lián)，這里面有一段獨(dú)白，下文將專門講述。它時(shí)刻告訴龔氏后代，在岐山有它們的老姑婆，有它們的堂哥親，環(huán)山龔氏和鳳翔黃氏兩家的親情將千秋萬(wàn)代，永遠(yuǎn)傳承。

環(huán)山村福崇龔公祠

福崇龔公祠灰塑

在福崇龔公祠廣場(chǎng)靠近風(fēng)水塘的地方，有棵百年大樹(shù)一直靜靜地陪伴著龔氏祠堂，其龍形的天然造型更讓游人結(jié)伴留影，流連忘返。據(jù)環(huán)山村87歲的老支書龔錦亨介紹，他出生前祠堂前就有這棵大樹(shù)了，后來(lái)盡管遭*鬼子的破壞，但仍然屹立不倒，成了環(huán)山龔氏剛毅不屈的象征。前些年，不少商人看中了這棵大樹(shù)，愿出資5萬(wàn)元，甚至更多的錢購(gòu)買此樹(shù)，有的還找了這些有權(quán)有勢(shì)的說(shuō)客給龔氏族人打招呼，得到的回答是“祠堂的樹(shù)再多錢也不賣”，終于使這些樹(shù)販子死了心。

環(huán)山村福崇龔公祠正門廣場(chǎng)百年古榕樹(shù)

環(huán)山龔氏族人在祠堂建設(shè)中都很細(xì)心，很積極，有錢出錢，有力出力，很多宗親都在生活并不富裕的狀況下向祠堂捐款籌款，企業(yè)家龔錦棠更是一馬當(dāng)先，不但自己帶頭捐款籌款，還積極奔走，廣泛動(dòng)員龔氏族人及社會(huì)人士為新祠建設(shè)出力，使福崇龔公祠順利落成。

炭步龔氏宗祠

福才龔公祠石獅

龔黃情義淵源長(zhǎng)

環(huán)山龔氏牢記祖訓(xùn)，講禮儀，重情義。至今在當(dāng)?shù)剡€流傳著“姑婆屋”的故事。故事出現(xiàn)在600多年前的環(huán)山村。當(dāng)年環(huán)山村民龔師勝之女許配給了岐山人黃德達(dá)為妻，不料姑婆還未過(guò)門，婆家卻出現(xiàn)慘變。話說(shuō)元朝末年，岐山村黃氏三世祖黃元清生有五子，老二德廣，老四德達(dá)。其家道頗為充滿。當(dāng)時(shí)德廣已婚，德達(dá)已經(jīng)成家。德廣心胸寬廣，覬覦家產(chǎn)，視德達(dá)為眼中釘。德達(dá)有正義感，他與同村好友夸贊朝廷的言論被人告發(fā)，德達(dá)被官府追捕，其中射殺他的人中有他的表哥黃德廣。黃德廣手持三叉快耙緊追不舍。德達(dá)自知非兄對(duì)手，決計(jì)逃往女婿家庇護(hù)。誰(shuí)知?dú)⒓t眼的德廣等人竟一路追擊至巴江邊，眼看德達(dá)將要跳江逃走，結(jié)果被德廣飛耙擊傷，德達(dá)重傷而逃，血染衣衫。德達(dá)逃至妻子龔師勝家后，得到了龔家和全村人的幫助。在丈夫一家的照顧下，創(chuàng)傷很快受到治療。后來(lái)，黃德超過(guò)了結(jié)婚年齡，按理應(yīng)返回老家成婚，可他有家不敢回，而按當(dāng)年習(xí)俗，德達(dá)又不是上門女婿，也不能在丈夫家成婚。多方權(quán)衡之下，龔家便籌資在村外建了一間小屋，作為德達(dá)與父親成婚之屋，這間小屋就叫“姑婆屋”，作為龔、黃兩姓親情的見(jiàn)證，一直保留下來(lái)，直至二*時(shí)期才被美軍燒毀。

德達(dá)夫婦婚前恩愛(ài)，夫勤妻賢，在“姑婆屋”生兒育女，一住就是十多年，他與龔氏族人交往很好，深得環(huán)山村民的喜愛(ài)。后來(lái)，元滅明興，德達(dá)才帶著兒子兒女遷回岐山，修治祖宗田園屋宇，繁衍生息。由于姑婆一家在環(huán)山居住之后受到了環(huán)山龔氏的關(guān)心和照顧，從而與環(huán)山龔氏結(jié)下了割舍不斷的溫情，一直傳承迄今。如今，環(huán)山龔氏和鳳翔黃氏均以姑表相稱，兩姓間的親情經(jīng)久不衰，情深似海。

“無(wú)環(huán)山就無(wú)岐山，無(wú)岐山就無(wú)環(huán)山”這是一句來(lái)自環(huán)山龔氏和鳳翔黃氏村民的肺腑之言。長(zhǎng)期以來(lái)，岐山姑婆的后代后裔，深感太婆的母親及環(huán)山龔氏恩重如山而感念戴德，岐山黃氏和環(huán)山龔氏也像朋友一樣越走越近，越走越親。

*三年（1914），岐山黃氏得知環(huán)東村“大王廟”建成入伙，姑婆子孫興高采烈送來(lái)了“念念不忘”的感念橫匾，要子孫后代永遠(yuǎn)記住環(huán)山村龔氏的恩情。環(huán)山村龔氏族人對(duì)這塊凝聚著血親友誼的牌匾珍愛(ài)有加，雖然大王廟在敵軍的焚燒中毀滅了，可這塊“念念不忘”的牌匾卻被村民很好地保存下去。后來(lái)，岐山祖祠舉行典禮，環(huán)山龔氏后人也敲鑼打鼓送去了“代代相傳”的牌匾，表示龔氏祖先決心將這份情感永遠(yuǎn)傳承。如今，這兩塊牌匾都高高掛在各自廟宇的神龕正上方，成了見(jiàn)證龔、黃親情的最珍貴的留念物。

環(huán)山村帥府古廟

新*成立后，龔黃兩家親情依舊，節(jié)日相互走動(dòng)、有事彼此幫助、有難互相支持成了龔黃兩家的傳統(tǒng)。1967年秋插的關(guān)鍵時(shí)刻，岐山村聞知環(huán)東村缺水稻種子和人畜勞力，馬上組織自行車隊(duì)送去稻種，不久又組織農(nóng)耕隊(duì)幫助環(huán)山村進(jìn)行整田，保證了環(huán)山村秋插的按時(shí)完成。岐山村遭遇困難，環(huán)山村同樣也有及時(shí)伸出援手。有年岐山遇到大旱，抽水機(jī)器不夠，環(huán)山村得知狀況后，立馬安排兩臺(tái)大型抽水機(jī)并采用科技人員到岐山村抽水一個(gè)多月，后又派出兩臺(tái)小型拖拉機(jī)幫助岐山村犁田耙田，使岐山抗旱問(wèn)題得到順利解決。

為了讓這古老的溫情永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去，環(huán)山龔氏和岐山黃氏互相承諾，每隔五年兩人要互訪一次。每當(dāng)探訪之日，兩個(gè)村莊彩旗飄揚(yáng)，醒獅起舞，鑼鼓喧天，村民們則興高采烈，載歌載舞，歡迎前來(lái)探訪的親友。

龔氏宗族歷來(lái)注重祖訓(xùn)家訓(xùn)的提煉和發(fā)揚(yáng)，作為教育家族后代的特色教材，為龔姓的演進(jìn)壯大提供了雄厚的精神支撐。目前，龔氏后人還時(shí)刻記住八條家訓(xùn)和十則家箴。家訓(xùn)包括“父慈子孝、兄友弟恭、撫孤恤寡、憐貧解難、勤修職業(yè)、儉樸節(jié)用、齊家正俗、睦族*”等八個(gè)方面，內(nèi)容包含了做人的基本準(zhǔn)則，是維系宗族和諧、發(fā)展進(jìn)步的精神食糧。

家箴包括“敬祖先、孝父親、宜兄弟、睦宗族、和父子、偕堂弟、崇節(jié)義、務(wù)本業(yè)、慎交游、恤孤獨(dú)”十個(gè)方面。家箴內(nèi)容比家訓(xùn)更具體，更實(shí)際，更具備操作性，它是教育宗族后代立身處世的具體要求。

因?yàn)橛辛己玫淖嬗?xùn)家箴時(shí)刻警醒子孫，所以環(huán)山村龔氏族風(fēng)家風(fēng)具有超強(qiáng)的正能量，因此也催生和創(chuàng)造了不少環(huán)山龔氏有用之才。

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