故宮匾額書法欣賞
故宮匾額書法欣賞
故宮每個大殿中,都有大臣御筆親題的碑刻。這些石刻集中體現(xiàn)了專制政體的最高*理想和思路,現(xiàn)將這幾方著名的匾額收集展現(xiàn)一下,供大家博友欣賞:
上圖是掛在紫禁城的中心太和殿正中的“建極綏猷
故宮匾額書法欣賞
故宮匾額書法欣賞
故宮每個大殿中,都有大臣御筆親題的碑刻。這些石刻集中體現(xiàn)了專制政體的最高*理想和思路,現(xiàn)將這幾方著名的匾額收集展現(xiàn)一下,供大家博友欣賞:
上圖是掛在紫禁城的中心太和殿正中的“建極綏猷”匾,為乾隆御筆。
“建極”典出《尚書·周書·洪范》:“皇建其有極”。建:建立。極:原義為屋脊之棟,引申為中正的*最高準(zhǔn)則。周武王伐殷勝利,商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子(紂王叔父)重得自由。武王拜訪箕子,請教天道,箕子為他講解天地***?!昂榉丁奔础昂甏蟮姆▌t”。其中箕子講述的第五條為“皇極”,意為人君為眾民之主,當(dāng)自己先確立宏大中正之道,然后教化人民。
“綏猷”典出《尚書·商書·湯誥》:“惟皇
保和殿的“皇建有極”匾
典出《尚書·周書·洪范》:“皇建其有極?!被剩捍?,人君。建:建立。極:正中承脊之棟牌匾書法欣賞,例如“八極承天”之說,引申為中、中正的準(zhǔn)則。意為天子人君確立天下最高準(zhǔn)則。
“皇建有極”意為:君王建立天下***。
對聯(lián):
祖訓(xùn)昭垂我后嗣子孫尚克欽承有永
天心降鑒惟萬方臣庶當(dāng)思容保無疆
祖宗的訓(xùn)誡昭明永垂牌匾書法欣賞,我后嗣子孫大概能夠侍奉繼承直到永遠(yuǎn)吧。
皇天的仁心向下照臨,要明白容護(hù)撫育天下臣民的使命沒有止境。
乾清宮正大光明匾
后朝皇宮三王宮由宗人府,交泰殿和坤寧宮組成?!罢蠊饷鳌必椅挥谧辖牵汕宄蟪加朴H題。
典出《周易·大壯》,彖曰:“大者正也。正大,而天地之情可見矣。”大壯之卦為乾下震上,因陽爻浸長,盛大獲得正位。
典出《周易·履》,彖曰:“亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也?!庇钟小对娊?jīng)·周頌·閔予小子之什·敬之》:“日就月將,學(xué)有緝熙于光明?!苯灾^帝王走上承前啟后的光明正道。
“光明正大”意為:天地正大,日月光明。能行天地日月之道為圣王之德。
兩邊兩幅對聯(lián):
其一:
克寬克仁皇建其有極
惟精惟一道積于厥躬
寬宏仁愛,天子建立天下***。
精心一意,君王躬行*之道。
其二:
表正萬邦慎厥身修思永
弘敷五典無輕民事惟難
立儀法正天下,要慎修其身,思長久之道。
弘布五常之道,勿輕視民役,知民之艱難。
交泰殿無為匾
“無為”匾為康熙所題,這是佛教觀念的展現(xiàn)。老子云:“道常無為而無不為?!庇衷疲骸笆ト颂師o為之事,行不言之教?!笨滴躅}無為,意在警醒帝王要遵循天道,體恤民情,與民休息。換在下午,就是要形成和諧社會之意。
乾隆皇帝御筆聯(lián):
恒久咸和迓天庥而滋至
關(guān)雎麟趾立王化之始基
能堅持恒久不已、交感應(yīng)和之道,迎受天賜,福佑就會越來越多地降臨。
先躬行內(nèi)宮淑德、宗族仁厚之教,樹立教化,王道將建立萬代相傳之基。
養(yǎng)心殿中正仁和匾
*自雍正皇帝后,就將皇宮從紫禁城遷到了養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿中的“中正仁和”匾是雍正所書,是說皇帝要中庸正直,仁愛和諧。是帝王對自身行為準(zhǔn)則的高規(guī)定。
西暖閣勤政親賢匾
雍正皇帝是一個特別勤奮的皇帝,克盡職守,勤政愛民。西暖閣位于養(yǎng)心殿,“勤政親賢”匾同樣是雍正御制,體現(xiàn)了這個皇帝一生都對自己嚴(yán)厲要求,嚴(yán)于律己,嚴(yán)于律人。
雍正皇帝御制對聯(lián):
惟以一人治天下
豈為天下奉一人
只有讓至尊天子治理天下的使命
哪有拿整個天下奉養(yǎng)天子的道理
養(yǎng)心殿三希堂匾
養(yǎng)心殿西暖閣的后邊,有一間幾平米的小屋,乾隆為他名字“三希堂”,因為他一直在此處把玩他偏愛的三件書法絕品。
“三?!敝?,按《乾隆皇后御制三希堂記》來看,大體有兩個意思:
一是乾隆帝在這里書房收藏了古代王羲之的《快雪帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》,后再添王珣《伯遠(yuǎn)帖》,三件法書遺跡皆為舉世珍寶。他又引謝靈運(yùn)的“懷抱觀古今”和顏延之贊向秀
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