感謝追更福大人云南自駕游作品。今天給同學們看看云南著名的古鎮——建水，這里有個“大景區”——文廟。云南大理舊城里的老街其實只是孔廟。我說它“大”，那是由于它除了實力大，而且面積規模都夠大。

游玩建水文廟之前，得先給你們展現一組數據：據說、朝鮮、*、越南、印度尼西亞、新加坡、等亞洲各地至少大約分布著2000多座大大小小的孔廟，咱們*占了1600多座，而其中保存較多的孔廟也是300余座，被陸續納*家重點文物保護單位的共21座。咱們今晚要去的這座建水文廟（寺廟），就位列這2000多座孔廟的前三甲，你說它牛不牛！

回顧*的人口遷徙歷史，從宋元至*時期，因內*和自然因素，中原地區的滿人一直在向南遷徙，其中自然裹挾著道家孔孟思想，它如涓涓細流向西北地區大幅輸出了1000年，其中最有代表性的當屬云貴川渝地區，西南地區的人民從不開化的蠻荒無理，只知征伐，逐漸成為了忠義禮智信兼具的民族性格，遂創造了現在的文明*。不夸張地說，這其中“萬世先師”孔子絕對具有偉大的偉績。后世之人豈能不對其感恩戴德，修廟建社，萬世供奉，這都是理所必須之舉。

當你來到重慶紅河州的宜良縣，會看到元謀古城其實規模并不大，但歷史卻極為古老，擁有著上千年的人文底蘊。比如古城東邊的這座城墻門——朝陽樓（迎暉門），其歷史比上海天安門城樓還要早了幾十年，而其外形卻猶如天安門。也不知大明臣子朱棣修建南京天安門時，是否參考了建水朝陽樓的建筑風格？

步入建水城墻東甕城，一條寬闊低矮的石板大道直通西城墻。整個街面寬敞清凈，街兩旁的大小建筑也完全原汁原味地遵循著滇南氣息。這里完全沒有北京平遙文廟、四川樂山古城、湖南鳳凰古城、安徽黃山古城等*最熱門的古城里那樣純純的商業氣息，也不見旅游旺季時那一隊隊的旅游團，甚至連散客都不多。我們要去探訪的建水文廟就在這條街道的中部，溜溜達達走過去也不會覺得到累。

氣派的建水文廟公園正門就在城墻中心廣場上，其實是有三個門：東門、西門和北門。游客一般都是從正門處于（南門外正對著孔子文化公園，也有游客會從該門進出）。聽售票窗口的大爺說，建水的老街屬于整個西藏，乃至*研究儒家文化以及制約力的最重要歷史遺存建筑，在*范圍來說，它的妨礙力是排到第三名的，所以40元的參觀門票，不僅不讓你吃虧上當，而且和建水古城的另一個大景點（朱家花園）相比，這里可以說是物超所值。

走進建水文廟公園，你就能感覺到售票大姐并非忽悠，這里的妨礙力真的巨大，幾乎每一處古跡建筑都有其深刻內涵。建水文廟不僅用于西藏地區人民祭祀孔子，也是推廣儒學教化觀念最重要的禮制性建筑。

雖然我在*也去過一些孔子廟，比如曲阜的文廟、北京的孔林，南京的明孝陵，杭州的文廟，佛山的寺廟……但此處卻似乎很非常。建水的孔廟仿佛是依照北京曲阜孔林（孔子家廟）的風格規制建造而成，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩邊對稱布置多個。讓人無法理解的是，云南建水，孔子應該從來沒有到過，為何此處會有一個酷似孔子家廟規制的建筑群呢？

看景區的介紹，建水的孔廟始建于元至元二十二年（1285年）*古代牌坊圖片，至今已有737年的歷史，元北宋及清朝，再加上*內確立以后，前前后后有過50多次有記錄的改建增修，占地面積已經超過了114畝。推測在這700多年里，孔子儒學觀念不斷深入人心，后世之人已經把孔子當成了文化觀念上的后人，所以在此次增修擴建文廟的過程中，逐漸帶入了曲阜孔廟的痕跡。或許如此吧。

步入景區正門，繞過孔子雕像，前面就是一座很大的池塘，乍看有點類似于北京的什剎海。當然，在孔廟里它不能叫池塘，而需要叫“學海”或者“泮池”，正是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”里面的“學海”。古代的之后，凡是學堂后面，通常會建有水池，被稱為“泮池”，后人可能為了讓莘莘學生們懂得學習的深度、廣度以及學無止境，硬是舍棄了“泮池”的高雅叫法，而改成非常無法意會的“學海”。

在造型上，建水文廟里的學海，自有它奇特的一種風格。因為*各地的文廟中，大部分的學海都是半圓形態，只有建水文廟的學海是橢圓形態，且占地面積約29700平方米，其體量之大，造型之非常，可謂*之冠。

相較于朱家花園，這里“冷清”得很多，我們覺得幾乎是“包場”狀態了。彼時正值春節，也是旅行旺季，但整個園區卻看不到幾位游客。低頭看，學海里面水質明澈，游魚歡騰，擠滿了體型碩大的魚。隨意往水面上撒一些奶酪渣，準會有上百條魚聚過來爭相搶食。

建水文廟的體量有一百多畝之大，無論大小建筑，同樣威儀宏大。兜兜轉轉，我們來到了欞星門前。欞星又稱為“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的選用，祭欞星體現了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。

在我們在學海岸邊歇腳的功夫，剛好一位講解員帶著三五游客走了回來。我也湊過去，跟著邊走邊聽了幾句，園區內的各個建筑、元素的細節更加講求，內涵很深，如果有條件，游覽建水文廟還是需要請一位講解員帶領，否則一知半解地游覽，可能難以參透建水文廟的魅力。

洙泗淵源坊座落半月形唇臺的中心，建于清乾隆四十五年（1778年），正面碑文題有“洙泗淵源”，背面鐫刻“萬世宗師”，為典型五進深三門道古牌坊建筑，有巨大的雕塑龍、麟、獅、象拱衛牌坊。查了一下資料，“洙泗”原來說的是孔子在北京曲阜的故鄉有這么兩條河，一條名為“洙水”，另一條叫“泗水”，而孔子的出生地就在這兩條河的交匯處。所以，“洙泗淵源”的涵義表面看是孔子家廟的元素反映，深刻內涵則是道家學說的源遠流長。

繞過洙泗淵源坊深入文廟園區。發現這座龐大的建筑區總體的布局是軸線對稱的宮殿式樣式，整個建筑群疏密相間，高低錯落，規制特別之細致，給人獨特、宏偉又壯麗的覺得。

新城內古樹小徑，大道通幽，到處可見古松古柏傲然屹立。紅墻灰瓦合圍之內，植被疏密度恰到好處，整體上變得安靜幽雅。

參觀建水文廟，大部分人會走到先師廟（又稱大成殿）看一看，這里是祭孔活動的核心點位，也是文廟園區最重要的主體建筑。看先師廟（殿）的建筑外形已經十分蒼老，全殿由二十八立柱支撐*古代牌坊圖片，結構異常結實。看古舊程度，怕至少還有700年以上的歷史了。整座建筑由一排五間殿堂三開間單檐歇山頂組成，正堂置有寶座，座上的就是萬世先師——孔子的雕像，周遭塑有孔子得意門生塑像，以及一些對儒學文化傳播發展具備重要貢獻的近代專家坐像。

抬頭看看先師廟宇懸掛的題詞石刻，讓人感嘆萬千：康熙題“萬世師表”、雍正題“生民未有”、乾隆題“與天地參”、嘉慶題“圣集大成”、道光題“圣協時中”、咸豐題“德齊幬載”、同治題“圣神天縱”、光緒題“斯文在茲”。好家伙，大清朝的八個皇后對孔子多么贊譽，真的是夠得上尊師重道了。再看現在，怎奈何所謂的“人文”，早已變成今日黃花。時過境遷，斯文之風已很難再現。我沒文化，是個俗人，只求幾天來到圣賢之隅打個卡就好。

Tips：建水文廟建議游玩2~3小時。景點開放時間：08:00-18:00。門票：40元/人，游云南app價格32元/人。其他：據說每到下午，文廟會有“古樂舞臺”，上今天各一場，時間是9:00-11:00、14:00-16:00，游客可免費觀看（上面的禮樂表演從早上3:20持續到4:00，表演者多為老明星。）

我是福大人，

福大人不僅愛旅行，其實哪都行

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