【學人談】

*人向來非常重視門文化，門被視為建筑的臉面。門楣之上的碑刻在宮庭園林、亭臺樓閣、商鋪民居中觸目可見，有著“門楣上*，梁柱間文脈”之美譽。時移世遷，大多數匾額或是煙消云散，或是被列為遺存收藏徐悲鴻匾額，或是殘存民間，只有一個別老字號牌匾依然醒目地懸掛、鑲嵌于小巷市廛的門梁顯要之處。它們融美術書法、詩文典故、習俗時尚、制作工藝等于一體，端莊古樸、雅俗共賞，成為城市歷史淵源、文化傳統與審美意趣的抽象表現，可謂城市的符號與名片，構成中華民族特有的文化景觀。

歷史印記城市名片

在老百姓的記憶深處，老字號匾額往往蘊含著一個品牌的故事與觀念，記錄了城市的演進與演化，承載著古老的汗青記憶。自古代商鋪“字號文化”興起后，商鋪不但加強字號的命名，對其字號的題額書法亦很看重。書刻精良的匾額除了可以提升商鋪的經濟收益，還能提高品牌的形象。一些商鋪因其匾額書寫者的顯耀身份而名氣大振。匾額書法化身為商家標志性招牌，將經營者的志趣和觀念流傳于世。進入現代社會之后，隨著建筑方式的變遷，高樓大廈取代亭臺樓閣，匾額書法逐漸失去舞臺，唯有老字號的匾額一直存在于老百姓的日常生活當中。在經營者眼中，匾額即店鋪的“生命之眼”，無論滄桑變遷，只要匾額還在，老字號即在。

現留存于世的老字號匾額，木制數量最多、最易見。石質匾額數量較少，多鑲嵌在以磚石結構為主的商鋪樓臺的高墻上。如北京大柵欄地區(qū)還可見“青云閣”和“貽來牟”等石匾。老字號牌匾的形制大都為長圓形，偶有異型，如稻香村葫蘆形匾或者都一處橢圓形蝠頭匾，以特色圖案裝飾寓意福祿壽喜之吉祥。匾額漆底以白色居多，黑漆金字象征著“金字招牌”，預示富貴繁華和美麗前景。如知名的老字號同仁堂、全聚德、內聯升、大觀樓、榮寶齋、致美齋等皆為黑漆金字橫匾，寄寓店家的美麗祝福。此外還有黃、紅、棕等材質，如瑞蚨祥黃底黑字匾、陶陶居紅底金字匾、泰文樓棕底綠字匾、汲古閣藍底金字匾、德壽堂綠底金字匾等，色彩對比鮮明，十分顯眼。匾心的書畫題跋與石刻邊框部分的特色圖案裝飾相得益彰，成為商業(yè)招牌中的一道美麗風景。

名匾紛立是公館市肆的縮影，商鋪鱗次櫛比，匾額書法爭芳斗艷，蔚為大觀。時目前日，當我們漫步城市商區(qū)，相較于標準化的印刷字體和電腦字體牌匾，字體各異、風格多樣的老字號匾額作為城市原貌的構成個別，已不只是是純粹的書家書作，而且是另類的社會形態(tài)和文化涵義的現實載體，承載著濃厚的人文氣息和審美訴求。在印刷字體、電腦字體和時尚字體廣泛應用的現在，面對一些“帶病”字體、“江湖”字庫等打著藝術旗號進行創(chuàng)作的弊病，精良的老字號匾額書法成為實用功能和審美功能達到高度統一的“書法佳作”，對于病態(tài)的繪畫審美無疑是一劑良藥，恰如歷史文化與現代文明的融合點，帶給當代人獨具的審美感受，成為城市文化、商業(yè)文化最直觀的名片。

名士風采文脈薪傳

老字號匾額自古以來就有請托名世之士題寫的特色，追求名人效應，呈現出獨特的效慕名人的社會文化心理。上至帝王將相，下至聞名于世的文人墨客都曾參與老字號匾額的題寫。知名專家為崇奉尊崇、仰慕，他們的社會制約力帶有良好的廣告效應與傳播效應。

與宮廷、園林匾額相比，老字號匾額在顏色、裝飾、工藝等各方面都表現出風格之美。平板素框設計居多，更容易突出題匾者以及藝術，符合追求名人效應和商業(yè)推廣之初衷。晚清商鋪在其字號書寫者的選用上大都以身份和地位為標準，以高官、名臣題署為榮。如明代石刻的題寫者分別為康雍乾三朝重臣阿克敦、直隸巡撫那彥成、體仁閣大學士祁寯藻、武英殿大學士*藩、軍機官員翁同龢等，留下了“王爺寫匾，狀元書楹”的逸聞軼事。隨著社會變化，題匾不再僅以權貴政要為榮，社會名流與文化名人、學者與書法家已然成為商鋪匾額題寫者的主體。吳昌碩、康有為、齊白石、陳半丁、于非闇、郭沫若、徐悲鴻、張大千、楚圖南、沙孟海、舒同、李可染、趙樸初、吳作人、啟功等近現代史上的著名人物皆為老字號舉筆潑墨，題寫碑文。一代代政治家、藝術家、學者的筆端文思、品格氣度通過藝術凝聚在匾額里，與背后的故人故事一同承載了老字號的變遷和風貌的弘揚，典藏著沉甸甸的記憶。

不同時代、不同身份的書寫者為*各省世襲老店題寫了數以萬計的字號主匾或者相關配匾。他們大都有著濃厚的文化素質、良好的書寫功底，其中不乏各領域的翹楚，為城市風貌的弘揚、文化記憶的留存起到重要助力作用。書家書跡與老字號的特色技藝、經營模式及文化內涵相得益彰，馳名天下。時光荏苒，身份各異的前代書寫者已經作古，但它們留下的鐫刻痕跡，卻以石刻的方式被長久地保存、傳播。匾額雖小，片言只語卻飽含筆墨乾坤。名家名士書齋里的個人書寫最終變成世人矚目的“公共藝術佳作”。相較于案頭的手稿、長卷以及室內的中堂、立軸書法佳作，懸掛于公共場所的匾額直觀可見，更貼近百姓生活，且鮮活有趣，擁有不可比擬的妨礙力，既是商家的“特制名片”，也作為向大眾傳播書法美術的文化使者。

墨彩華章正大氣象

一塊塊鐫刻精良的石刻，在有限的空間里傳播著濃厚的價值理念與戲劇內蘊，極大地豐富了*書畫藝術的寶庫，不僅是特色藝術文化展現的精彩表演，也是啟發(fā)民眾感受、欣賞繪畫美術的動人窗口。

老字號匾額書寫展現實用與審美功能，易識讀為其基本規(guī)定，目的是“蓋使觀者望之而知其字、明其義，以收昭告之效耳”。因此，楷書、行草書是題匾書法常用字體，眾人也常以“大字榜書”概括之。此外，也有少量的行書、篆書、草書碑文。現近代名士題署遠宗漢魏，近取宋明，書體的選用更加多元。如吳作人所題韞玉齋、北京畫店等匾，皆為楷書；吳昌碩所題泰文樓匾以及李可染所題通古齋匾為楷書；啟功所題同仁堂匾為行書法、*書店匾為隸書、大觀樓匾為楷書等。真草隸篆行各體咸備，極盡琳瑯壯觀之致，“威嚴莊重最為奇，均稱肥兼密更宜”，或祖碑刻，或法二王，或宗唐楷，融匯古今，生新法于古韻之外，翰墨飄香，不可勝數。

誠然，老字號匾額書法展現出諸體薈萃之面貌，或古茂渾樸，或清新質樸，或含蓄深厚，或妍美端莊，展示了不同時代書寫者的書畫風格和審美意趣。但其文化基底和內核卻一直未變，跨越各種書體、超越不同時代，展現出對“正大氣象”的一致追求。啟功曾言：“端重之書，如碑版、志銘，固無論矣。即門額、楹聯、手板、名刺，罔不以楷正為宜。”“楷正”除了指漢字“體”和“勢”等外在的氣象、法度端嚴宏大以外，還包含通過筆墨點畫、線條章法體現出來的“嚴正、純粹的品味”，以及大志向、大氣魄。今所見*各省許多老字號匾額書法呈現出類似“顏體”一脈的風貌即有此因。顏真卿其書端嚴厚重、氣勢雄渾，人品與書品并重，成為后人匾額題寫者心摹手追之楷模。如北京萃文閣匾和稿本書店匾、天津勸業(yè)場匾和永興德匾、上海老介福匾和大隆匾、杭州回春堂匾和種德堂匾、廣州陳李濟匾和致美齋匾等，不一而足，皆筆畫雄強圓厚、結體方正茂密、氣勢端莊大氣，吸引世人駐足仰觀。

從字內精微，到字外磅礴；從個性化筆墨語言到“莊雅嚴重，美于觀望”的審美追求；從藝術的高尚品質到文化建設的時代心象，老字號匾額既是繪畫美術*粹，也是守護和發(fā)揚一座城鎮(zhèn)深厚商業(yè)文化、地域文化的象征性符號。它除了承載著老字號的歷史記憶，更體現出其文化的底蘊與風貌的弘揚。正如藝術教育家歐陽中石所言，“作字行文，文以載道，以書煥采，切時如需”。老字號匾額將哲學、書法、建筑、商業(yè)、文化等元素整合、匯通為城市文化景觀，賦予城市獨具的美術魅力與文化品味，仿佛打開一扇扇直觀而生動的特色文化之窗，讓他們展現文藝時尚，以書養(yǎng)德育美徐悲鴻匾額，以匾傳文頌道。

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