“無(wú)處不匾，無(wú)門(mén)不匾。”匾額是青磚筑、以及宅院的重要構(gòu)成個(gè)別，它與建筑彼此交融，是青磚筑必不可少的文化符號(hào)。新版《鹿鼎記》播出后，大家都十分好奇鰲拜的院子該掛什么匾額，但讓所有人沒(méi)想到的是，最恰當(dāng)?shù)拇鸢妇故遣粔蚣?jí)別的人根本沒(méi)有匾額，這到底是如何一回事呢？

新版《鹿鼎記》開(kāi)播后，立即引發(fā)質(zhì)疑，這部劇只能用一言難盡來(lái)形容。這部劇播出前，觀眾覺(jué)得張一山非常適合演“韋小寶”，但發(fā)現(xiàn)夸張的顏值，該劇的評(píng)分直線下滑，變成2.7分。除了導(dǎo)演的顏值遭到詬病外，劇情的設(shè)置也不符合歷史，因?yàn)榧?xì)致的網(wǎng)友看到鰲拜宅邸大門(mén)竟掛著一塊“鰲府”的匾額。

看到“鰲府”，部分觀眾覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題，大門(mén)大戶(hù)的別人都是有府邸的，而取名字是按照姓氏來(lái)的，比如：和珅的府邸叫“和府”，所以鰲拜的公館叫“鰲府”，這完全沒(méi)有問(wèn)題，但我們要明白鰲拜匾額，鰲拜不是元朝，他的姓氏不是“鰲”，真正的姓氏是“瓜爾佳氏”，也就是說(shuō)鰲拜匾額，匾額上寫(xiě)“鰲府”不恰當(dāng)，單純拿一個(gè)字做府邸名是行不通的。

我們了解，在清朝的早期，門(mén)上是不掛匾額的，最多是在旁邊掛燈籠，并在燈籠上寫(xiě)自己的姓氏，或者是寫(xiě)官稱(chēng)，用來(lái)區(qū)別各自的府邸。

清朝后期，親王貝勒等沾著皇親的高官，這才有了在門(mén)口掛匾額的權(quán)利。當(dāng)時(shí)鰲拜級(jí)別不夠，他的府旁邊，并沒(méi)有掛匾的資格。

在另一版《鹿鼎記》中，鰲拜的門(mén)上寫(xiě)著“一等公”，這種寫(xiě)法也不恰當(dāng)。鰲拜是清廷初期手握重權(quán)的重臣，因?qū)伊④姽Ρ环鉃楣?，?hào)稱(chēng)“滿(mǎn)洲第一勇士”。鰲拜手握重權(quán)后，他起初結(jié)*私，不將皇帝置于眼里，正因極其，康熙決定除掉他，并上演武英殿擒拿鰲拜，而鰲拜的下場(chǎng)也很慘，最后死于牢獄之中，可以說(shuō)晚景比較凄涼。

雍正即位后，他覺(jué)得鰲拜為大清做出很大的貢獻(xiàn)，并封他為“一等超武公”。從歷史資料上看，鰲拜是死后才被分為“一等公”的，所以影視作品中掛的“一等公”匾額也是不對(duì)的，因?yàn)樗钪闹?，不能發(fā)生這種的匾額。如果不是“鰲府”，也不是“一等公”，鰲拜府邸的匾額會(huì)寫(xiě)什么呢？

翻閱清朝的史籍，我們并不能找到關(guān)于鰲拜門(mén)口掛匾額的相關(guān)記錄，出現(xiàn)這樣現(xiàn)象并不是由于記錄的失誤，而是鰲拜的前邊沒(méi)掛匾額，故此，無(wú)論掛什么匾額都是錯(cuò)誤的。

影視作品為讓讀者看明白，直接掛上“鰲府”，這是迎合讀者看劇“一眼明”的需求，畢竟影視作品是給現(xiàn)代人看的?？墒怯腥苏f(shuō)，影視劇不需要體現(xiàn)真實(shí)的歷史嗎，其實(shí)舉一個(gè)實(shí)例，您就知道了，在上文中，小編已經(jīng)看到鰲拜不是元朝，他是漢人，所以他和皇后講話一定是用滿(mǎn)語(yǔ)，但如果影視作品中的藝人們?nèi)贾v方言，大家基本聽(tīng)不懂，就沒(méi)有觀眾，更何況觀眾主動(dòng)去追劇了。

古裝劇是指古代以及是唐朝之前年代的電視劇，但無(wú)論作家怎么編寫(xiě)結(jié)局，還是要重視歷史的真實(shí)性，在文化允許，觀眾可接受的范圍內(nèi)，可以根據(jù)大眾的口味，處理劇中的一些細(xì)節(jié)，作為負(fù)責(zé)的導(dǎo)演，劇務(wù)不能依靠主觀意圖進(jìn)行胡編亂造，一旦不負(fù)責(zé)地展現(xiàn)，不僅不會(huì)帶給好的觸覺(jué)感受，更會(huì)釋放錯(cuò)誤的歷史知識(shí)。

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