1984年1月8日，*訓詁學研究會給民盟金壇市委暨金壇縣人民*發出(83)003號函件，提出在段玉裁誕生250周年的1985年秋，聯合舉行段玉裁誕辰學術爭論會的建議。段玉裁是*著名的訓詁學家和經學家，著作豐富，計有《六書音均表》5卷，《經韻樓集》12卷，《周禮漢讀考》6卷，《古文尚書撰異》32卷，《儀禮漢讀考》17卷等；而創造最大的，則是其費時30年撰成的《說文解字注》30卷。

尋找“段墓”、發掘“段碑”，自然成了金壇舉辦學術爭論的必要準備?；ㄉ侥_下大橋頭村是段玉裁的衣胞之地，段生于雍正十五年(1735)，6歲顯露“穎異，資質過人”，“讀書日盡數千言”；13歲背儒家經典“四書”、“五經”；25歲中舉，后入京參加會試，卻屢試不中；在京邊教書邊做學問，拜得著名經學家戴震為師墓葬匾額，并結識了錢大昕、邵晉涵、程晉芳和姚鼐等著名專家；乾隆三十六年(1771)，段被吏部銓授為湖南省黎平縣知事，后調陜西富順、南溪和巴東三縣任知事。

段玉裁47歲出仕還鄉，在金壇住了10年左右，移居南京；58歲遷居上海閶門外的梓園，在此完成《說文解字注》。嘉慶十九年(1814)，嘉慶皇帝詔令：段玉裁苦耕硯田注“說文”，功蓋許慎，澤被以后人，特賜“七葉衍祥”御匾一塊、“苦耕硯田澤被乾坤，博注經文功蓋許慎”楹聯一副、白銀六千兩、綢緞六百丈。燦爛晚景方始，越年的六月八日，他卻與世長辭，享年81歲。

段玉裁客死南京，后遷墳故里，但何時遷墳、墓葬何處，卻不為人知。查證人員通過《段氏家譜》中：“配偶于氏，長先生兩歲，生于雍正十一年，死于同治二三年，后與先生合葬于大壩頭宗祠”和方志中“段氏祖居大壩頭村”等記載。經多方查證，不僅確認花山鄉大橋頭村是段氏祖居地，而且還把握一段重要信息：段玉裁在世時與大壩頭村一位張姓朋友關系極好，臨終前曾叮囑張姓朋友照看他家墳墓，并按鄉俗在四時八節薄酒祭奠。張姓朋友代代相傳掃墓祭拜習俗，但后世對這祖囑之墳，卻沒弄清真相，不知所埋葬的墳主就是段玉裁。歷史滄桑，這座弄不清墳主的墓，在1958年“大躍進”旱改水的“大會*”中被挖得蹤跡全無。

確定段玉裁的遺存之地，多虧大壩頭村幾位長者，通過集體回憶和指點，找到地下幾尺深的一座墳墟墓葬匾額，挖掘時雖未見棺木、尸骨和出土品，卻找到一只大清縣官的金屬頂戴。根據做過七品縣令這點判斷，應是段的隨葬品，并因而確認了段墓的詳細方位。還是幾位長者的回想分析，查證人員在河流涵洞水下3尺的地方，找到兩塊碑石。一塊是段氏兄弟3人，在嘉慶八年十二月為其母史太孺人立；另一塊清晰刻有“清故段茂堂公父子墓”的字樣，至此，段玉裁埋骨桑梓的秘密，算是拂去歷史塵埃為世人所知。查證人員把這塊具有歷史文獻的石碑墓志，送達了南京，原*訓詁學研究會會長、80高齡的陸宗達教授手撫拓片激動地說：“老夫子的墓碑已經找到，金壇人民立了大功!”

段玉裁誕辰250周年之際，*訓詁學研究會和金壇縣委、金壇縣*聯合舉辦盛大的慶?；顒樱嘘P部門除了在愚池修建段玉裁紀念館，而且還在水庫頭村修建段玉裁紀念公園。紀念花園兩側還修建一座仿清式磚木構架的四合院，院內分別陳列段玉裁各種著作和后世研究“段著”的學術專著，西側庭院中還修建了段玉裁的墓和段母墓。作者供圖

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