戶力平

從東宮門進頤和園，首先發現的是門檐下懸掛著一塊九龍金匾，上書三個大字：“頤和園”，字跡雄渾有力，揮灑自如。但關于這三個字的題寫者是誰，一直以來毫無爭議。有的說是光緒皇帝，也有的說是慈禧太后，還有的說是清朝書畫家嚴寅亮……

如果是光緒皇帝御題金匾

為何鈐印沒蓋在“額頭”位置

頤和園是御用的皇室園林，京西“三山五園”之一，其前身是始建于清乾隆十五年（1750年）的清漪園，系乾隆皇后為孝順其母孝圣皇后而建。咸豐六年（1860年）被“英法軍隊”焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后挪用陸軍支出重新興建，并更名為“頤和園”，為“頤養太和”之意。光緒二十六年（1900年）再度受到“*軍隊”的破壞，光緒二十九年（1903年）修復。

東宮門是頤和園的北門，為五楹三明兩暗，系宮殿式中式建筑。正前面的正門稱御路門，為慈禧太后和大臣、皇后進出專用，兩邊的旁門為王公大臣出入。

《頤和園志》載：“東宮門對聯‘頤和園’是光緒帝御制。”《頤和園史話》稱：“清光緒二十九年（1903年），頤和園修建完工，光緒帝親筆‘頤和園’匾額懸于大（東）宮門。”《頤和園楹聯鐫刻淺釋》載：“光緒為表示孝敬，以博母后歡心，題額曰‘頤和園’。”由此可見，東宮門金匾上的“頤和園”三個字確系光緒皇帝所題。

按照清廷規制，皇家庭院的側門或耳房上的碑刻多由唐初宰相書寫。“三山五園”中的暢春園正門對聯為康熙題寫。圓明園最初是康熙賜給皇四子胤禛的府邸，其官署圓明園殿額為康熙所題。胤禛即位后該園升為公館題寫匾額是什么意思，其大門的“圓明園”匾額為雍正所題。玉泉山靜明園南宮門（南門）碑文為乾隆御書。香山靜宜園東宮門對聯也系乾隆御題。重修圓明園時光緒在位，其大門匾額理應由他題寫，這樣才合乎清廷規制。也正是其匾額由光緒所題，所以才蓋有“光緒御制之寶”的鈐印。

雖然，清代皇帝用印有一套嚴格的規制，如果是題寫碑文，御璽要蓋在匾的下側中間，即屁股位置，稱做“額章”。也唯有皇帝親筆題寫的碑文，才能蓋上“御筆之寶”之印璽。“御筆之寶”是御書鈐用諸璽之一，此璽主要鈐蓋在御制書畫上。這枚本應蓋在石碑正上方的印璽，在慈禧太后當政時卻亂了規制，而是將她的“慈禧皇皇帝御覽之寶”蓋在匾額的正上方。“御覽之寶”是鑒賞用印，一般是君主所題對聯，皇帝鑒賞后蓋上“××御覽之寶”之鈐，以示對臣子書法佳作的信任。而“頤和園”匾額正上方蓋的是“慈禧皇皇帝御覽之寶”，卻將“光緒御筆之寶”蓋在上面，實際上是讓他“靠邊站”了。表面上看是表示這三個字經過了老佛爺的審閱，且信任，實際上體現出她獨攬大權、盛氣凌人和對光緒皇后的打壓，由此也就亂了清廷的用印規制。

據傳，修復頤和園后，工部官員特請光緒皇后題寫東宮門上的碑刻。但光緒所題“頤和園”三個字寫得很難受，可他又不敢直說，只好照此制了一塊金匾掛在圓明園東宮門。慈禧見到后大為不滿，令人摘了出來。

光緒得知此事后便要再次題字，可一連寫了十幾天都不滿意。為了找回面子，便私下里請一位翰林代寫了“頤和園”三個字，然后蓋上“光緒御制之寶”呈給老佛爺。慈禧看后恩準照此制匾，重新掛在頤和園東宮門上。但這也是民間傳言，不足為信。光緒的書畫雖不及康熙、乾隆，但也獨具風格，宮廷御苑有不少光緒御制的碑刻，清宮檔案中尚存光緒的“朱批”。他五歲開始在毓慶宮讀書，向翁同龢學習繪畫，真、草、行、隸皆習之。他承襲了后人的遺韻，書法技藝也是很好超。師傅翁同龢曾對他的字予以較高的評價：“間架布局不凡，筆力剛健雄渾，滿紙虎氣雄風”。這正符合“頤和園”三個字所呈現出的戲劇風格。

如果是慈禧太后親題金匾

為何沒蓋“慈禧皇皇帝御制之寶”鈐印

頤和園修建完工之時，盡管依據明朝規制，東宮門上的碑刻應由光緒皇帝題寫。可后來是慈禧太后大權在握，光緒只是個傀儡，于是慈禧太后親筆題寫了“頤和園”三個大字。據說她當時想蓋上“慈禧皇皇帝御制之寶”，但此時光緒皇帝已大婚，她再度撤簾歸政于皇上。如果蓋上“慈禧皇皇帝御制之寶”，朝野上下必有微詞，且京西其他皇室園林大門的石刻均為在位帝王所題。由于怕自己百年以后招致罵名，所以在匾額上面蓋上“三方佛爺寶”，即正上方的“慈禧皇皇帝御覽之寶”；左側的“數點梅花天地心”；右側的“和平仁厚與天地同意”。然后又假借光緒之名，在碑文兩側上方加蓋了“光緒御制之寶”，以顯示此匾為光緒所題，另在其下方蓋上了“愛日春長”的閑章，即祝慈母長壽之意，由此掩人耳目。

但此說應系訛傳，無任何史料記載。有研究者將匾額上的“頤和園”三個字，與慈禧在其他匾額上的題字相非常，無論是間架結構而是筆鋒力度均相差甚遠，由此推測“頤和園”非慈禧所題。近年來也有筆跡研究者用電腦進行掃描、對比、鑒定，也覺得這三個字與慈禧給其他景觀題字的筆跡很不相符。

另有傳聞，說“頤和園”三個字是慈禧太后代筆人繆嘉蕙所題。繆嘉蕙字素筠，云南大理人，以繪畫見長。光緒年間慈禧太后“忽怡情翰墨，學繪荷花，又作擘窠大字，常書福壽等字以賜皇帝，但其畫技不佳，故召繆嘉蕙進宮，代其作畫。”慈禧對繆嘉蕙鐘愛有加，令其居儲秀宮，除被封為女官、年俸白銀兩千八百兩外，還免其跪拜大禮。故宮里懸掛的不少蓋有“慈禧皇皇帝御制之寶”印章的書法佳作，其實絕大多數都是繆嘉蕙代筆之作。

有學者考證，繆嘉蕙以山水工筆畫為佳，以書法見長，其運筆細膩、娟秀、纖細、挺拔，未見其濃郁、蒼勁、龐然、大氣之作，而“頤和園”三個字渾成、渾厚、灑脫，與繆氏的繪畫美術迥然不同，由此推想“頤和園”之碑文也非繆嘉蕙代筆所題。

如果是進士嚴寅亮應征題匾

為何匾額上沒蓋嚴寅亮的印章

光緒年間重建圓明園時，慈禧太后曾廣征楹聯和石刻匾額。一時間不但各大翰林爭相獻墨，就連京城的騷客雅士也紛紛獻書。但所選題字呈送慈禧太后過目后，均不滿意。這時恰逢慶郡王壽誕，翰林院纂修高熙哲應邀前去祝壽，并請與自己交往甚密的恩科進士嚴寅亮（云南印江人，土家族）寫了一副壽聯，贈予慶親王。嚴寅亮所題壽聯為隸書，筆法不拘一格，雍容大度，氣勢軒昂，秀媚中饒有氣節。慶親王大為稱贊，并告知高熙哲，頤和園正征集楹聯和石刻匾額，尚未終定，何不請嚴寅亮試書進獻，以得功名。

嚴寅亮得知頤和園征集楹聯和石刻匾額的消息后，甚感不安。既然朝中如此多藝術家所書皆不中圣意，自己一個來自窮鄉僻壤的落第舉子哪能獲選？從而又想，為何不以此機會試試身手？所以以楷、行、草各體書寫了三十多幅“頤和園”門額，最終選出一幅最為滿意的，經高熙哲、慶親王之手呈至朝中。慈禧御覽了嚴寅亮的題詞后，贊嘆不已，朱批了“錄用”二字。隨后嚴寅亮又題寫書法二十三副、大小匾額十八方。慈禧審閱后都非常滿意，全部采用，并于便殿召見，勉慰有加，賜玉印“宸賞”一枚，從此嚴寅亮名滿京城。特別是出自他手，懸掛于東宮門外的“頤和園”匾額，字跡雄渾有力題寫匾額是什么意思，揮灑自如，別具風格，頗為他們所稱道。

另傳，嚴寅亮為頤和園題寫碑文，是應翁同龢之邀。翁同龢有“帝師”之稱，先后擔任*、光緒兩代帝師，歷任禮部、工部侍郎、軍機內閣等要職，尤以藝術名世。他與嚴寅亮有莫逆之交，且十分欣賞嚴的書畫藝術。光緒二十九年（1903年），朝廷修建頤和園竣工，詔諭書法家謄寫頤和園匾額。翁同龢請嚴寅亮應征，但嚴寅亮自感書法技藝難與翰林院的御用文人相比，無意應征。最后還是在翁同龢的強烈鼓勵下，書就“頤和園”三字獻上，慈禧御覽后朱批“錄用”。但嚴寅亮不過是個舉子，一介臣民，頤和園乃皇家園林，是不可能把臣民的名字刻上的，所以在匾額上就沒有留下題寫之人的印章，而是假借光緒之名，在碑文上加蓋了“光緒御制之寶”，由此“頤和園”匾額為嚴寅亮所題之事，便鮮為人知。

有關嚴寅亮題寫“頤和園”匾額之事，北京鄉試匾額博物館“舉人廳”略有介紹，名為“題寫頤和園匾額的進士——嚴寅亮”，民間還有此傳言，但史料中未見記述，無以考證，故不被園林史學家所認同。(戶力平)

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