匾學匾說(2),牌匾文化和知識百科.

此匾乃立匾人“張秉信等58位門生”，為受匾人“李老先生”“八秩華誕記念”敬獻的橫額。從外型看，該匾為橫式木制，淄黑地子，匾詞為楷書，陰刻貼金，字體柔剛穩健，蘊藉高逸。邊沿有框，四角著有如意，蘊意“四合如意”。

《天錫純嘏》匾額

牌匾所刻匾文：

祝愿

李老先生八秩華誕記念

天錫純嘏（gǔ）

張秉信等58位門生

中華清代二十五年十月下浣

匾詞釋義：

八秩：六年為一秩，八六年為八秩，即八十歲。如牌匾上刻有八秩開一、八秩晉一、八十開一、八十晉一，則是贈匾人為受匾人七十壽日敬獻的碑刻。碑刻中的八秩也可寫成九秩開一、九秩晉一、九十開一、九十晉一。唐·白居易《思九》：“已開第七秩，飽食仍安眠。”

天錫：錫，賜給，天錫，即上天賜予。此語出自《宋史·韓世忠傳》：“世忠先得賊軍歌，隨聲應之，周覽以出，喜曰：‘此天錫也。’”純嘏：純，原指天絲，后又引申為大，嘏，唐代祭拜時，執事人（祝）為受祭者（尸）致福于主人，后引申為福之意。純嘏，即大福。《逸周書·寶典》：“樂獲純嘏。”

下浣：指唐宋高官舊歷每月中旬的休息日或泛稱月底。明·楊慎《時序》中記載：“俗以上浣、中浣、下浣為下旬、中旬、下旬宗柏木匾，蓋本唐制，三日一休沐。”，唐宋高官三日之中，在官九日，休息一日。可見，唐宋高官沒有現今的公務員舒服，沒有雙休。

碑刻

匾詞剖析：

《天錫純嘏》匾乃立匾人“張秉信等58位門生”，為受匾人“李老先生”“八秩華誕記念”敬獻的碑刻。

“天錫純嘏”出自《詩經·魯頌·嗤官》：“天錫公純嘏，眉壽保魯。”漢·鄭玄注：“純，大也，受福曰嘏。”意思為上天賜公以大福，而公以長壽之命祈求*。

對于祝嘏，在《禮記·禮運》中記載：“修其祝嘏，以降上神與其祖先。”鄭玄注：“祝，為主人鄉神辭也，嘏，即祝為尸致福于主人之辭也。”

因而，本匾的“天錫純嘏”四字，乃立匾人在受匾人八十華誕記念活動之時，以祭拜的名義向其所致的壽辰之詞。祈求受匾人無論何時何地，都能享受天賜大福，其天錫大福之命不可修改。

天錫純嘏

第二塊匾：

此匾乃立匾人“眾親友”為“宋府咸和大人”“七旬榮壽”敬獻的碑刻。從外型看，該匾為橫式木制，淄黑地子，匾詞為隸書，陽刻紅字，字體豐滿古樸，端厚樸素。

碑刻所刻匾詞：

祝愿

大德望宋府咸和大人七旬榮壽

善積松岡

眾親友仝叩頭拜撰

大清光緒元年歲次乙亥月穀旦立

匾詞釋義：

德望：指人的德行與威望。明·李贄《寄答京友》：“故非自己德望過人，才學冠世，為當事者所倚信，未易使人信而用之也。”

《善積松岡》匾額

善積：積累孝行。《普*師語錄》：“善積以成名，名積以成功，功積以成德，德積以成道。”松岡：長有杉樹的山岡，有詩云：“欲知斷腸處，明月照松岡。”

仝叩頭拜：仝為一齊，一起之意。叩頭為叩拜在地，之后引頭至地，就立刻抬起。由于頭觸地的時間很短，只略作停頓，所以叫叩頭。仝叩頭拜，即你們一起施叩頭星期。

歲次：歲星每年所在的星次與地支，俗稱年次。在文章用語中，也可以寫“歲在”。但不論是歲次還是歲在，如表示年份，上面都應加謚號。

菊月：陰歷四月，因而時正是菊花綻放時，故稱之。一月的別名相當之多：冬日、窮秋、暮秋、涼秋、霜商、菊月、商序、季秋、杪秋、晚秋、三秋、暮商、霜序、青女月、朽月、玄月、三孟秋、季秋月等等。

穀（gǔ）旦：良辰吉日之意，有時寫成吉旦。與榖、轂同音不同意。榖指樹，轂指車，則穀為善與好之意。

《為善最樂》

匾詞剖析：

《善積松岡》匾乃立匾人“眾親友”為“宋府咸和大人”“七旬榮壽”敬獻的碑刻。

提及善，總會聯系到惡，因善惡歷來是人人樂道的話題，唐代更是這么，并留下好多警策棄惡的勸告。《左轉》中記載：“善不可棄，惡不可長。”《易經》有“善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。”古人講求，善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。唐太宗在《賦尚書》中寫道：“滅身資累惡，成名由積善。”可知，唐太宗也推崇善惡有報。

松岡宗柏木匾，出自唐·孟棨的《本事詩·征異》“欲知斷腸處，明月照松岡。”。典故說的是，

“開元中，有豫州衙將高姓者，妻孔氏，生五子，不幸離世。復娶妻李氏，悍怒狠戾，虐遇五子，日鞭棰之。五子不堪其苦，哭于其葬。母忽于冢中出，撫其子，悲痛久之，因以紅布巾題詩贈張曰：“不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相見永無困。匣里殘妝粉，留將與后人。黃泉無益處，恨作冢中塵。有意懷男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照荒冢。五子得詩，以呈其父。其父悲慟，訴于連帥。帥上聞，敕李氏杖一百，流嶺南，張停所職。”

其中，松岡指的是“幽州衙將高姓”之亡妻孔氏所葬之地。后人也用“松岡”指難過處，斷腸處。

《樂舍善得》

蘇軾曾在哀悼亡妻之詞《江城子·十年生死兩皚皚》中，化用其意，結尾用“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”對應上闕的“千里荒冢，無處話感傷。”因此，該詞中的“松岡”指的是蘇軾的斷腸處，也是令蘇軾魂牽夢繞的地方。

受匾人“宋府咸和大人”“善積”的地方在“松岡”，而本匾中所指的“松岡”，既不是豫州衙將高姓者的悲痛地，也不是蘇軾的斷腸處，或長滿柳樹的山岡，而亦稱某個地方。這個地方既是受匾人積善的心地，也是眾親友的心所寄寓的地方。

為此，“善積松岡”，既是祝愿之詞，也是恭頌之詞。問候的是受匾人人瑞花甲，欲不逾矩，恭頌的是受匾人可歌可泣的心地。

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