牌匾是*古建筑必不可少的一部份，相當于古建筑的耳朵，它將*文化中的辭賦詩歌、書法書畫、建筑藝術等融為一體，以淬煉的詩歌、精湛的繪畫、深遠的蘊意賜教江山、評述人物，是中華民族奇特的民俗文化精品。

作為清代兩代的皇家宮殿，上海故宮的牌匾真是不勝枚舉。故宮的建筑根據其布局與功用分為外朝與正殿，以乾清門為界，以南為外朝，以北為正殿。外朝的中心是太和殿、中和殿和保和殿，也稱“三佛殿”，東有文華殿，西有內府為兩翼，是清代兩代臣子代辦政務、舉行朝會以及重大儀式的地方。而正殿則以正殿、坤寧宮、交泰殿為中心，也稱“后三宮”，是臣子、皇后居住的正宮，兩翼對稱排列著東西六宮，是供太上皇的妃嬪及幼年孫輩居住的區域。正殿還包括養心殿，是臣子日常辦公、處理政務的地方。

當你拿起單反照相時，“正大光明”、“中正仁和”、“皇建有極”、“允執厥中”……這么多的牌匾，每一塊的涵義你都了解嗎？下邊，就故宮里最知名的一些碑刻我們來說道說道。

正殿篇

正殿“正大光明”匾

“正大光明”出自唐代朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若范公之心，則其正大光明，固無瓜葛，而惓惓之義，實*家。”指心懷坦白，言行邪派。

正殿是正殿耳房，是清代16位臣子的正殿，太上皇們在這兒居住，平常也在此處理日常政務。正殿“正大光明”匾由嘉慶太上皇御筆親題，表現的是天地正大、日月光明之道。

關于“正大光明”匾，還有一段故事要說：東漢時，皇子之間奪回王位的明爭爭斗相當激烈。為了緩和這些矛盾，自雍正朝開始便采取秘密建儲，即太上皇生前不公開立皇太子正大光明匾額，而是秘密寫出所選王位承繼人的文書，一式兩份，一份置于臣子身邊，一份封在建儲匣外置于“正大光明”匾的背后。太上皇死后，由輔政重臣共同取下建儲匣，將其中的文書與太上皇秘藏在身邊的那一份對照驗看，經查證后宣布王位的承繼人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐4位臣子就是根據此制度登上王位的。

養心殿“中正仁和”匾

養心殿坐落正殿后三宮的西側、西六宮的南面，初建于明嘉靖年間，仍然作為臣子的便殿，“養心”意為涵養心性。自清雍正臣子開始，就將正殿從正殿遷到了養心殿。其殿內布局合理且功能集中，廳堂、書房、寢室以及拿來批改詔書、密談、休憩、禮佛的小室等一應俱全。這兒是臣子的主要府邸和日常理政之處，于是成為清朝太上皇實際上的正寢。

養心殿中的“中正仁和”匾為雍正所書，是說帝王要中庸正直、仁愛和諧，是帝王對自身行為準則的高要求。

西暖閣“勤政親賢”匾

在養心殿里，太上皇的交椅設在明間正中，西側為西暖閣。西暖閣又分為數室，其中太上皇批改詔書、與重臣密談的小室碑刻上書“勤政親賢”四字。

“勤政親賢”匾也是雍正御筆，彰顯了其作為一代帝王，一生都嚴于律已、嚴于律人的品性。

三希堂“三希堂”匾

在養心殿西暖閣的對面，有一間幾平米的小屋，這兒是乾隆臣子的臥室，其名“三希堂”是乾隆所取。

之所以稱“三希”，緣由有二：一是指此處藏有三件稀有的繪畫絕品——王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋貼》、王珣的《伯遠帖》;二是“三希”包含周敦頤的“士希賢，賢希圣，圣希天”之意，乾隆借此激勵自己要不斷進取，增強自身修養，以步入更高的境界。

交泰殿“無為”匾

交泰殿為正殿后三宮之一，坐落正殿和正殿之間，是臣子和妃嬪們起居生活的地方，殿名取自《易經》，含“天地交合，康泰美滿”之意。此殿貯清二十五寶璽，每年四月，由欽天監選擇吉日吉時，設案安陽陳寶，太上皇來此拈香行禮。清世祖所立“內宮不許干預政事”的鐵牌曾立于此殿。每年夏季祀先蠶，皇后先一日在此查閱采桑的器具。

交泰殿明間設交椅，上懸康熙御書“無為”匾，交椅后有板屏一面，上書乾隆御制《交泰殿銘》。老娘云：“圣人處無為之事，行不言之教。”康熙之所以題“無為”，意在勸告君主要汗衫民情、與民休息，用明天的話說就是建立和諧社會之意。

外朝篇

保和殿“皇建有極”匾

“保和”出自《易經》，意為“志不外馳，恬神守志”，也就是神志得專情，以保持宇宙間萬物的和諧。保和殿是每年春節太上皇賜宴外命婦公的場所，也是武舉考試舉辦鄉試的地方。

保和殿中的“皇建有極”匾為乾隆御筆，典出《尚書·洪范》中的“皇建其有極”。“極”是指中道、法則，意思是說君王構建政事要有中道，即不偏不倚，取中庸之意，指出由天子制訂構建中正的天下最高準則，即有指出君權之意。

太和殿“建極綏猷”匾

太和殿亦稱“金鑾殿”，是*唐代宮殿建筑之精華，東方三佛殿之一。自明隆慶十八年（1420年）建成后，太和殿遭到拆毀，又多次重建，我們明天所見為清康熙三十四年（1695年）重建后的形制。太和殿是故宮內體量最大、等級最高的建筑物，但并不用于早朝，而是用于舉辦各類盛大的儀式，如太上皇即位稱帝、皇帝大婚、冊立皇后、命將出*等。據悉，每年萬壽節、元旦、冬至三大節時正大光明匾額，太上皇就會在此接受文武百官的朝賀，并向王公重臣賜宴。

太和殿碑刻“建極綏猷”匾是乾隆親筆所題，不過現今故宮里掛的這塊匾是于2002年按照1900年《清朝王室寫真》中的老相片復制的，原匾現下落不明。

前些年，加拿大前首相奧巴馬在故宮博物院視察時，一走入太和殿，便對牌匾上的“建極綏猷”四個字形成了興趣。“這是哪些意思？”奧巴馬面帶疑問地問。故宮博物院院子長鄭欣淼說：“這個詞的大意是說帝王要構建好的統治，對天下百姓負責。”

中和殿“允執厥中”匾

中和殿坐落太和殿、保和殿之間，是臣子去太和殿大典之前休息并接受內閣重臣和侍中高官朝圣的地方。另外，臣子祭拜天地和太廟之前，也要先在這兒審讀寫有挽聯的祝版。“中和”二字取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。”

中和殿“允執厥中”匾乃乾隆御筆，“允”即誠信，“執”即違背，“厥”為其，“中”即中正。“允執厥中”出自《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允執厥中。”意思是說舜勸告禹人心危險難安，道心萬端難明，只有悉心一意，鄭重地秉執其中正之道，能夠整治*家。

上海故宮被譽為“世界五大宮之首”，藏有大量的珍稀文物。世界遺產組織對故宮的評價是：“紫禁城是*5個多世紀以來的最高權利中心，它以園林水景和容納了燈具及工藝品的9000個臥室的龐大建筑群，成為晚清時代*文明無價的歷史見證。”今天，所展示的故宮牌匾文化只是故宮文化的冰山一角，它還有好多輝煌耀眼的文化等著我們去了解和探求。

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