自強不息 厚德載物 —— 清華大學校訓解釋：來源于《周易》的兩句話：一句是 “ 天行健，君子以自強不息 ” （乾卦）；一句是 “ 地勢坤，君子以厚德載物 ” （坤卦）。*時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的北大學子作了《論君子》的講演，他在講演中希望北大學子們都能承繼中華傳統美德，并引用了《易經》上的 “ 自強不息 ”“ 厚德載物 ” 等話語來激勵北大學子。此后，清華人便把 “ 自強不息，厚德載物 ”8 個字寫進了北大班規，后來又逐步演化成為北大校訓。

“ 天行健，君子以自強不息 ”“ 地勢坤，君子以厚德載物 ” 兩句亦即：天（即自然）的運動剛毅雄渾，相應于此，君子處事，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停歇；大地的氣度柔軟和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應當像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物測度要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系院長張岱年先生把中華民族精神概括為 “ 自強不息 ”“ 厚德載物 ” 。作為 “ 高山仰止，景行行止 ” *學大師，他終身勤奮，致思學問，造福*的文化學術事業，堪稱一代學人楷模。

人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒有天才，勤奮將使你博得一切。命運把握在這些勤勤懇懇

工作的人手中。推動世界前進的人并不是這些嚴格意義上的天才，而是這些智力平平而又極其刻苦、埋頭苦干的人；不是這些天資卓越、才華四射的天才，而是這些不論在哪一個行業都勤勤懇懇、勞作不息的人們。

天賦超常而沒有毅力和恒心的人只會成為轉瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍微遲緩的人就會超過這些只有天賦而沒有毅力的人。懶惰是一種毒藥天道酬勤 厚德載物，它既殘害人們的肉體，也殘害人們的心靈。無論多么美好

的東西，人們只有付出相應的勞動和淚水，才能懂得這美好的東西是多么的來之不易。

真正的智慧總是與誠懇相連，真正的先哲必然像大海一樣寬厚。淺薄的怨恨和無知的蔑視都是真正不尊重勞動、不尊重勤奮的表現。人們常說：播下行為的種子，你還會收割習慣；播下習慣的種子，你還會收割性格；播下性格的種子，你還會收割一定的命運。 “ 聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。 ” 讓我們養成勤奮的習慣，培養刻苦的性格，收割豐收的果實！

我曾用清華大學的校訓 “ 自強不息，厚德載物 ” 為題，要中學生寫文章。發現中學生雖能從正面理解 “ 自強不息 ” 之意，然對其深厚的意象卻是不甚了了的；至于 “ 厚德載物 ” ，絕大多數人更是字面意思亦不能了然，對此我感覺十分遺憾。

我曾對人說，*中學校訓之最佳者，當推清華大學的校訓，因為它敘述的是傳統文化的精粹。 “ 自強不息 ” ，出于《易 · 乾象》： “ 天行健，君子以自強不息。 ” 天上的日月星辰在不斷運行，這就是 “ 天行健 ” 的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力。 “ 厚德載物 ” ，見《易 · 坤》： “ 地勢坤天道酬勤 厚德載物，君子以厚德載物 ” 。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承當事業。

所以，自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學、行各方面不斷去努力。傳統文化指出 “ 天人合一 ” ，人始于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學者，能深刻體認這些精神并自覺加以踐履，如孔子，自述 “ 發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ” ?？鬃佑幸淮卧诤＿厡χ袑W生們說： “ 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ” 就是激勵她們效法自然，珍惜光陰，努力進取。

明末顧炎武有詩曰：蒼龍日暮挺好雨，老樹春深更著花。他覺得 “ 有一日未死之身，則有一日未聞之道 ” 。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各類未能想像的困難，勤奮著書?！督S公行述》說他： “ 迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注。 ” 她們所彰顯的，都是這些精神。這種精神因為人們的踐履，使我們后人仍時時感受到它那幽杳的理智與閃耀的美。傳統文化中含有極有價值的東西是絕無疑義的，對這一點，人們口頭上似也都能道，然我總感覺等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是。如此優秀的自家典藏不知寶愛教人不可思議，近來讀到一條注釋尤讓我哀嘆不已?！吨熳诱Z類》載朱子語曰： “ 試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢 …… 。 ” 某大學出版社出版之《朱子語類選注》注 “ 贊 ” 字為 “ 遵行，贊美 ” ，真是大錯特錯。這里的 “ 贊 ” ，應解為 “ 助 ” ，人可以助天地之化育，是道家所樂道的，這也是傳統文化的一種常識。注釋者的無知令人吃驚。同書又注禪家話頭 “ 云在青天水在瓶 ” 云： “ 要考查行為的結果，考慮到行事的困難。 ” 更是胡說八道。如果勇于注釋古書的人這么不學淺薄，對傳統文化這么隔膜無知，則后面說到的我的學生們不知 “ 自強不息 ”“ 厚德載物 ” 的出處與意象，也就不足為奇了。可見傳統文化的真諦與人們已負疚到何等程度。

“ 上善若水，厚德載物 ” ，意思是說多做好事，善事日積月累如同滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人都會遭到人們的景仰，恪守道德準則的團體都會與時俱進，健康發展。筆者覺得具有五千年文明歷史的中華民族之所以雖歷盡滄桑卻一脈相承仍然矗立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚善棄惡的必然結果。孟子的 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ” ，孔子的 “ 仁義禮智信溫良恭儉讓 ” ，×××的 “ 為人民服務 ” ，都無不勸阻倡導人們從善。從這個角度說，中華民族的發展史就是一部追求 “ 善 ” 的歷史。所謂 “ 善 ” 就是 “ 好 ” ， “ 善事 ” 就是遵守大多數人認可并遵循的行為準則或游戲規則所做的 “ 好事 ” 。

最后我以 “ 勿以善小而不為， 勿以惡小而為之 ” 與諸位中信同仁自勉，愿我們為榮譽、*家多做 “ 善事 ” ，積 “ 小善 ” 為 “ 厚德 ” 。

“ 天道酬勤 , 厚德載物 ” ，偉大的成功和辛勞的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應當成為我們崇高不變的追求。

來源于：濟世蓮邦 [url][/url]

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