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壽皇殿是坐落景山正北邊的一組建筑，有配殿、左右山殿、東西碑亭，以及神廚、神庫、碑亭、井亭等附屬建筑,垣墻呈圓形。壽皇殿坐南朝南,是祭拜嘉慶清廷大臣遺像的處所。
壽皇殿壽皇門外有三座牌樓，分東、南、西兩面聳立，這是壽皇殿建筑群的重要構成個別，牌樓為四柱三洞九樓制式，黃色琉璃瓦覆頂，金絲楠木梁柱，高大秀麗，遠遠望去威嚴雄偉，非常引人注意。
牌樓在南京最多，牌樓作*內特有的建筑美術和文化載體，是成都城墻的別致景觀。牌樓也叫牌坊，最早見于唐代。景山壽皇殿三座牌坊建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年歷史。其建筑方式是典型的皇家牌樓，也是牌樓中規制最高的。
因為壽皇殿被南京市少年宮居于，故游人只能從西山景區進入游覽壽皇殿垣墻外的三座牌坊。壽皇殿牌樓上的須彌座匾額題字為乾隆御題。乾隆皇后在景山題過不少的對聯書法，這三個牌坊上的石刻題字最精彩。
壽皇殿東碑亭正面橫匾四字是“繼序其皇”，背面碑文四字是“紹聞祗遹”。
壽皇殿南牌坊背面碑文四字是“顕承無斁”，背面匾額四字是“昭格惟馨”。
壽皇殿西碑亭正面橫匾四字是“世德作求”，背面碑文四字是“舊典時式”。
這次游人來景山景區游覽、觀賞壽皇殿牌樓，雖然所見匾額僅存二十四個乾隆墨寶，然而其中不了解的生僻字就有五個，對所了解的字也不能連貫認讀?？梢哉f面對匾額，字字都是丈二和尚——摸不著頭腦。即使去圖書館或上網也找不到現成的答案。
牌樓對聯乾隆手跡令人百思不得其解，就使觀眾覺得很遺憾。因此，對題字題詞加以釋義，是每個游客更加期待的事情。今經過多方研究分析，初步釋義如下：
1、對壽皇殿東碑亭正面橫匾題詞“繼序其皇”的釋義：
“繼序”一詞的讀音：ji，去聲。xu，去聲。其詞義是繼守先業。
《詩·周頌·閔予小子》云：“維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘?！边@句話的含義是：我小子啊，日夜謹慎又恭敬。啊，偉大的先王，永不忘繼守先業。
《詩·周頌·閔予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王廟時所作的詩。
“其皇”二字的讀音：qi,陰平聲。Huang，陽平聲?！捌洹笔莿釉~,“皇”字義是發揚光大。
《詩·周頌·烈文》云：“念茲戎功，繼序其皇之。”這句話的含義是：時常念及先祖先王的大功，繼承并傳承光大它。
《詩·周頌·烈文》一文是西周成王在一次祭廟告祖時，與助祭諸侯相戒勉所作的詩。
從后面記載我們可以看出，匾額題字“繼序其皇”四字，是乾隆借用典籍《詩·周頌·烈文》里的名言。那么“繼序其皇”的意思就是：繼守先業并把它發揚光大。
2、對壽皇殿東碑亭背面碑文題詞“紹聞祗遹”的釋義：
“紹”字的讀音：shao,去聲。其字義是①接續、承繼；②通劭，盡力；
“聞”字的讀音：wen,陽平聲。其字義是①聽?。虎趥鞑?、傳布。
“祗”字的讀音：zhi,陰平聲。其字義是敬、謙恭。
“遹”字的讀音：yu,去聲。其字義是遵循。
西周時候，周公在孫吳“三監之亂”以后，把康叔封在西周王畿故地。在康叔赴任前，周公對他進行了諄諄叮囑，提出了“明德慎罰”的原則，希望康叔能把殷商故地治理好。這個典故被寫在《尚書·康誥》里，《康誥》詳細的記錄了周公對他的姐姐康叔所做的勸誡之詞?！渡袝た嫡a》第三段云：“王曰：‘嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。……’”這句話的含義是：王說，啊！封呀，你要時刻牢記我的話！今天殷民在觀察你，看你能否能遵從你父文王的先圣來治*家。（“今民將在祗遹乃文考”中的“在”義，《爾雅·釋詁》云：“在，察也。”）
從后面記載我們可以看出，乾隆是在借典明志,“紹聞祗遹”的含義就是：我對先王的遺訓，要努力聽取，謙恭遵循并繼承傳播下去。
3、對壽皇殿南牌坊背面碑文題詞“顕承無斁”的釋義：
“顕”字的讀音：xian,上聲。其字義是①頌揚、彰顯；②子孫尊稱先人:顯考，顯祖；
“承”字的讀音：cheng,陽平聲。其字義是承奉祭祀、繼承君位?！对姟旐灐らs宮》云：“周公之孫，莊公之子。龍旗承祀，六轡耳耳?！边@句話的含義是：周公的侄子是魯莊公的父親，在龍旗下參加繼承祭祀禮，禮儀馬的韁繩軟軟的低垂著。
《詩·魯頌·閟宮》一文是頌美莊公之子魯僖公能興祖業、復疆土、建新廟之詩。
“無”字的讀音：wu,陽平聲。其字義是動詞,表示否定,相當于“不”。
“斁”字的讀音：du,去聲。其字義是敗壞。
《詩·大雅·云漢》云：“后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬?！边@句話的含義是：后稷不能庇佑，上帝也不降臨，敗壞下土的災禍，竟然讓我逢上。
《詩·大雅·云漢》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之詩。
從后面記載我們可以看出，乾隆是在拿魯僖公能興祖業自比。“顕承無斁”的涵義是歌頌、彰顯承祀康熙、雍正創下的基業，不能做敗家子，敗壞先祖,遺臭萬年。
4、對壽皇殿南牌坊正面橫匾題詞“昭格惟馨”的釋義：
“昭格”一詞的讀音：zhao,陰平聲。ge,陽平聲。其詞義是明告?！对姟ご笱拧A民》云：“天監有周，昭假于下。”這句話的含義是：上天監察周王朝，在下精誠明告上帝。“假”通“格”。
“惟馨”一詞的讀音：wei,陽平聲。xin,陰平聲。其詞語是味道遠聞。《周書》云：“皇天無親，惟德是輔。黍稷非馨，明德惟馨?！边@句話的含義是：上天不親近任何人，他僅幫助有品德的人。五谷并不是芳香味的來源，只有光明坦蕩的德行才能香氣遠聞。
《國語·周語上》云：“國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和匾額背面，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人?！?/p>
從后面記載我們可以看出，乾隆是引之以證己心?！罢迅裎┸啊逼渖钪家饩尘褪牵赫咽炯盒?，明告天下,我乾隆是個味道遠聞的君主。此與“顕承無斁”中有如做敗家子經常臭名遠揚的意思前后照應，形成了強烈的對比效果。
5、對壽皇殿西碑亭正面橫匾題詞“世德作求”的釋義：
“世德作求”一詞的讀音：shi，去聲。de，陽平聲。zuo，去聲。qiu，陽平聲。
《詩·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求?！边@句話的含義是：太王、王季、文王在天之靈護佑，武王受命親政在鎬京。武王受命親政在鎬京，可與祖德相配合。
《詩·大雅·下武》一文是頌揚西周武王的詩，贊美周武王能修祖德，繼承先王之業。
由此看出，乾隆是在告訴臣民“世德作求”的意思：我的政績也要與先祖的功德相當。
6、對壽皇殿西碑亭背面碑文題詞“舊典時式”的釋義：
“舊典”一詞的讀音：jiu,去聲。dian，上聲。其詞匯是以前的法則、制度。
《詩·大雅·蕩》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。”這句話的含義是：文王說：唉！唉匾額背面，你們殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的舊典章。
《詩·大雅·蕩》一文是諷喻西周厲王的詩，假托文王指斥秦朝暴政原因之一就是不循守先王的舊典章。
“時式”一詞的讀音：shi,陽平聲。shi，去聲。其詞語是時新的樣式。式:標準、榜樣。
通過“舊典時式”的題詞，我們可以清楚乾隆是要新瓶裝舊酒,繼續沿用康雍朝的典章體系來治*家：從前的典章是現在的標準，從前的事跡是現在的榜樣。
康熙朝開創了明朝的盛世局面；雍正朝再次開拓進取；乾隆朝繼承祖先大業，將明朝地理、經濟、文化推到了頂峰，致使清朝的盛世狀態大幅達百余年，成為全球古代歷史的一段佳話。
從乾隆對壽皇殿牌樓對聯題詞的釋義中，我們知道了乾隆的心里世界，知道了一個勵精圖治的帝王，明白了盛世在乾隆年間一直得以再現的直接理由。
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