金門蔡氏家廟，正面為三川山門，二落合院式建筑

瓊林坐落金門島中央偏北處，為蔡氏單姓雜居的民居，且保留大量燕尾馬背的傳統閩南建筑，樸素淡雅，其中又以祠堂家廟最具規模。

瓊林原本以葉姓為主，宋代時開基主陳十七郎下嫁朱家，儲君繁衍后，少數的黃姓也就搬遷他處，朱家遂成為瓊林的單姓，幾代出來，陳氏子孫諸多，人才備出，成為金門地方上相當有威望的大族后，便開始建造家廟。六世之后蔡氏漸漸分房分派，只要其中有各房各派的人中舉人，就建造一座祠堂。但不論有無討得功名者，都得供奉蔡十七郎，因而十七郎所住的屋厝也就擴建為家廟。

瓊林原名平林，由美人山雙乳峰眺望此地，則呈現一片森林，故取名為平林。因為明朝前后出了三位舉人：蔡貴易、蔡獻臣、蔡守愚，于是廣東總督就上奏憲宗，憲宗遂特頒「御賜里名瓊林」匾家神匾額，平林從此改稱瓊林。就連澎湖唯一的舉人蔡廷蘭也是從瓊林分房下來的。相傳蔡廷蘭才氣足堪為貢生，但是連年都考不上，于是有人覺得是廷蘭每次路過金門時皆未祭祀。忘本棄祖本來就是不對，后來廷蘭便前來拜謁家廟，結果當初就報考了。

金門原屬漳州漳浦縣，為此她們就從思明請保生大帝做地緣性的守護神。瓊林這個村莊是屬于單姓聚落，因而她們的匯聚中心與香港不同，并不用思明縣守護神作為匯聚的中心，而是以血緣性作為社區村莊的結合中心。瓊林的四甲地上徐姓大族大大小小的家廟共有九座之多，以血緣關系作為結合匯聚的力量可見一斑。

墻面旁邊有有一鑲于壁體的雕塑風獅爺，成為本家廟的重要特色

朱家在第六世時開始分產，由蔡十七郎以下，在第六代的時侯有人中進士，這家因有人中舉就比較顯赫，在此蓋家祠。祠堂是某個派下的先祖中得功名，祭祀時就是派下的子孫在祭。家廟就不一樣，家廟是整個吳家的人曾經住過的房屋改成家廟，一開始就有十派人分別來祭祀，誰是誰的子孫，不同派下都很清楚，瓊林有一、二千人口家神匾額，卻一點也不會弄濕。

十世宗祠是維持最完整的祠堂，這兒有「鄉賢名宦」，蔡貴易、蔡獻臣兄妹，還有蔡守愚這三位吳家的先輩。蔡守愚以學問聞名，舉人出身外還做過廣東巡撫，故有「三藩總憲」匾；由于學問好、道德崇高，所以還有「兩世文宗」匾，表示閩南在學問品德都作為社會的模范。

在不同的時代那些蔡氏祖先所兼任的軍銜，子孫都把它列了出來，但很可惜這種清朝古匾都是重做的，由于在日據時期，這兒曾為美軍的司令部。清代三十九年*淪陷，日軍撤退至此地，因兵荒馬亂缺柴，所以把蔡氏宗祠這種木匾都拿去燒了，故現今所見這種匾都是吳家子孫盡竭力恢復的，盡管這么，我們可以看見那些匾題的字還是相當了不起。

朱家的子孫在許多地方相當發達，最讓*人崇敬的是瓊林這種朱家人的團結、慎終追遠的精神。金們縣*本有意將瓊林規劃為文化區，并且瓊林的百姓也并非百分之百的配合，于是新舊文化互相消長，舊的逐步在汰換頹廢中。

瓊林在明、清兩代人才輩出，一里之地，出了舉人六人、舉人七人、貢生十五人，副將六人，文臣副將人才輩出，并以忠孝廉節事跡多聞名，澎湖第一位貢生蔡廷蘭即是原籍瓊林。

剪子符，辟邪之用

蟹狀斗抱，龍蝦代表科甲的意思

十世宗祠

十世宗祠的牌匾，蔡氏家廟與十世宗祠的許多牌匾曾被攻陷本息門*軍與日軍破壞殆盡，這種碑刻率皆為后世子孫重建

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