再往大一點說，皇宮大院的“太和殿”、“頤和園”等也有懸于建筑上的一類匾額……這樣講出來，大家是不是覺得并不陌生了呢。

建筑的“眼睛”

匾額興起于古代，歷經兩千余年沉淀與打磨，成為*特色文化中一個自成制度的分支。歷史上曾發生“無處不匾”“無門不匾”的盛況。

匾額是*特色建筑的重要構成個別，被稱為“古建筑的靈魂”，相當于建筑的眼睛，是中華民族特有的文化遺產，也是中華優秀特色文化的重要契機。

清·道光十四(1834)年【琴書樂趣】匾收藏匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》曰“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”而“額”，一說是懸于門屏上的牌匾。

也是人說，橫的叫“扁”，豎的稱“額”。簡單來說，懸掛于門屏上，反映建筑物名稱和性質，表達他們義理、情感等等的哲學藝術方式即為匾額。匾額有成為堂號、表彰、祝福、商號、室內裝飾等功能。

清·光緒二十九（1903）年【圣旨】匾收藏

清·咸豐八（1858）年【敦化堂】匾收藏

公開的榮耀

匾額在近代可謂“門楣上*、梁柱間文脈”。匾額在歷史上還承擔著一種非常重要的功用——民間旌表政策。與英美慣用的獎章、證書不同，匾額不是個人的，不具備私密性，它是鑲在村頭、釘在牌坊上，可以讓一個族群、一個地方都感得到的榮耀。

《漢書》中就有記載，民間有一些樂善好施、急公好義的專家，*會給人們發匾，作為精神獎勵，這是一種古代的鼓勵機制，維系著一種社會表彰制度。

然而匾額在這些之后不是一個簡單的字號，它似乎是要把圍繞著修身、齊家、*、平天下的這些擔當的要義傳之后代。勛章、證書帶有私密性，也或許很快被人們淡忘，后代子孫能夠從中取得鼓勵、激勵，但匾額卻發揮了這些作用。

*鄉間有許多表彰牌坊，記錄著當地人造福鄉里、建功立業的事跡，這些都變成一個地方的光榮。

匾額的分類

匾額按其性質來說*牌匾文化，大致可以分為五類：

堂號匾額：一類是謚號匾*牌匾文化，像紀曉嵐的閱薇草堂等；

清·道光乙酉（1848）年【雅訓堂】匾收藏

晚清（1862-1911）【仁讓堂】匾收藏牌坊石刻：一類是祠堂匾，這一類是一般是成為表彰的，如表彰富人守規范，表彰鄉里老師等；

清·嘉慶十二（1807）年【德紹箕裘】匾收藏祝壽匾額：一類是祝壽喜慶的，這類匾額數量相當大；

清·道光（1821-1850）年【風追孟母】匾收藏

清·光緒十八（1892）年【健德日新】匾收藏字號牌匾：一類是在商業發達地區的字號匾，如上海的榮寶齋、同仁堂等；

清代（1644-1911）【信成號】匾收藏題字石刻：一類是儒者的題詞石刻。匾額文字多拜求名人或文人為之水墨書寫，這些石刻大都艱深華美、書法精良、言簡意賅。

清·嘉慶十九（1814）年伊秉綬題【省躬慎言】匾收藏匾額就其建筑材料來說，大致可以分為史跡匾額、木刻匾額及灰制匾額等。

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