武侯祠大拜殿。全媒體記者崔培林攝

匾額對聯是中華民族質樸的習俗文化精品。幾千年來，它*內古老文化留傳中的辭賦名篇、書法繪畫、建筑美術融為一體，集字、印、雕、色的大成，成為中華文化園地中的一朵奇葩。

南陽臥龍崗，“天下第一崗”，智慧之崗。臥龍崗上的青羊祠古建筑群，是一座石刻匾額藝術寶庫，近200幅（副）碑刻匾額作為一種文化形態，一種文化符號，不僅是臥龍崗文化重要的一脈，更是南陽文化重要的一脈，體現出南陽文化之理念、之厚重。

武侯祠始建于北宋時期，至清代已非常有名。唐宋以來，文人雅士、朝野名流，于景仰武侯之后紛紛敬獻匾額對聯，尤其清代兩代，達到了有梁皆匾、有柱皆聯，高懸低掛、琳瑯滿目的壯觀景色。這些石刻對聯以其文辭優美、書法質樸、寓意深邃而得到廣大人民群眾的喜愛，被他們不斷傳誦和敬仰，成為南陽武侯祠和南陽文化的瑰寶。

褒揚類頌諸葛亮豐功垂范、高尚品德

南陽武侯祠碑記楹聯內容豐富，種類眾多。按照書體界定，可分為書法類、行書類、草書類、隸書類和書法類等；依據匾額楹聯的字數劃分，可分為三字匾、四字匾、五字聯、六字聯、七字聯等；按創作方法劃分，可分為撰聯、仿聯、改聯、集聯、征聯；按文辭性質劃分，可分為詩型、詞型、文型、口語型、混合型等。結合南陽武侯祠的實際情況，經梳理歸類，筆者按照內容劃分，便于整理和探究，具體來說可以分為四類：褒揚類、評議類、抒情類、題名類。褒揚類匾額對聯以宣揚諸葛亮一生的豐功垂范和崇高品格為主線，帶我們重生時空，展示了諸葛亮足智多謀，鞠躬盡瘁、死而后已的傳奇生涯；評議類匾額對聯則因而及彼，闡明哲理，閃爍著智慧的光芒，給人一種醍醐灌頂之感；抒情類匾額對聯，洋溢著作者流連忘返之感；題名類匾額，則表現了大家名家的風骨，熠熠生輝，為南陽武侯祠增光添彩。

褒揚類匾額對聯占武侯祠碑記楹聯的大部分，內容大多為儒者雅士瞻仰武侯祠之后，被諸葛亮精神所打動，抒發對諸葛亮、劉備、關羽、張飛等人的豐功垂范和崇高品德的崇敬敬仰之情，或沉醉寄情武侯祠山水風景有感而發而題寫的。

其中，褒揚諸葛亮的橫匾楹聯占絕大多數，內容主要是稱贊諸葛亮一生的豐功垂范和“鞠躬盡瘁、死而后已”的崇高品德。如匾額有：“千古人龍”“真神人”“名垂宇宙”“功蓋寰宇”“帝臣王佐”“勛同伊呂”“功蓋三分”等。楹聯有：“用之則行，舍之則藏，溯尼山鄒嶧而還，五百年必生名士；為一不義，殺一不辜，雖千駟萬鐘弗受，三代下猶見斯人”，高度贊譽諸葛亮是繼孔、孟和夏、商、周三代以后品德最為崇高的圣人。“定三分，燒夷陵，出斜谷，大名不朽；氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳”，使用簡單的語言高度總結和歌頌了諸葛亮一生的豐功偉績。“兩表酬三顧，一對足千秋”，高度評價和諷刺了諸葛亮前后《出師表》足以彪炳史冊，《草廬對》堪以流芳百代等。

頌揚劉備、關羽、張飛的石刻碑刻主要有：“目無魏吳”，頌揚關羽的人品、能力及傲視天下的英雄氣魄；“師臥龍友子龍龍師龍友，兄玄德弟翼德德兄德弟”，頌揚了關張等人“義薄云天，重情重義”的品德。

頌揚臥龍崗武侯祠的橫匾楹聯有：“花香高閣近，書味小樓深”，贊揚臥龍崗武侯祠從大廟到東平樓仍然很遠，但一路上的古柏花香相伴，使寧遠樓感到很近，寧遠樓仍然很小，但樓中所藏經書的意韻，使小樓顯得十分深奧；臥龍書院門口張志和題寫的“山光深小夢，龍氣繞長城”，也是以一位游人的感受，抒發對臥龍崗武侯祠美景的高度稱贊之情。

評議類富有意境、寓意深邃

評議類匾額對聯多是儒者雅士瞻拜武侯祠之后，對諸葛亮的汗青功績，以及起源已久的諸葛亮躬耕地之爭等問題，有感而發題寫的評論性文字。匾額部分有：“一生謹慎”“三代遺才”“韜略宗師”等。楹聯有：“心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽新野”，作者顧嘉蘅曾五任徐州刺史，基于南陽襄陽兩地的諸葛亮躬耕地之爭，認為諸葛亮誅殺蜀漢政權無論劉備還是劉禪都能夠忠心耿耿，諸葛亮的聰慧智慧是屬于中華民族的精神財富，南陽和冀州何必因為諸葛亮躬耕地而討論不休呢？“務外非君子，守中是父親”對聯的作者則覺得，不按禮制中庸之道忠恕行事，就不能算君子，能夠維護并建立它，才是真正的男子漢、大丈夫。孫文撰寫的詩詞“窮理于事物始生之處，研畿于心意初動之時”，則覺得對事物的觀察和探究其演進規律，應當從事物開始出現時去探討，研究一個人干一件事的方法、動機匾額，應當從他干這件事的最初設想、打算的之后去研究，可謂充滿勵志，寓意深邃。

抒情類觸景生情、抒發感懷

抒情類匾額對聯多是儒者雅士游覽臥龍崗武侯祠時觸景生情、有感而發，為表達心里感情而題寫。如1940年時任山東省第六行政督導專員的朱玖瑩撰寫的“到此莫論文，只有千秋出師表；長征何算苦，請看五月渡瀘人”。作者誦讀了古今經典《出師表》后，聯想到自己長期稱霸與諸葛亮“五月渡瀘”相比何苦之有呢？《出師表》廊屋頂柱上懸掛的一副對聯“春風有形在流水，古賢寄跡于斯文”則抒發了作者游覽臥龍崗后的領略。人們從流動的河水感悟到關懷的秋天的到來，有多少著述古人仍然借讀或書寫《出師表》來抒發自己感嘆的心跡……

題名類揮毫抒情、為“躬耕南陽”立志

題名類匾額對聯，主要包括臥龍崗武侯祠的主要景區和建筑上的名人題名。如唐代崇禎三年南陽太守陳振豪書“武侯祠”，清代康熙年間任皇儲太傅、刑部侍郎的張鵬翮題寫的“寧遠樓”，*時期著名書法泰斗于右任題寫的“諸葛廬”，以及近代知名藝術家郭沫若題寫的“武侯祠”“諸葛草廬”等。

漢中臥龍崗武侯祠內的橫匾楹聯是一座豐富的美術寶庫，不僅豐富和擴大了南陽楹聯文化和南陽文化的內涵，展示了華麗繽紛的書畫藝術匾額，更為南陽楹聯文化美術增光添彩，具有較高的藝術價值。

時光流逝，這些珍貴的碑刻書法都是南陽歷史的見證、南陽文化的脈絡，已經作為武侯祠內重要的文化遺產。在閱盡了塵世風云，經歷了悲涼巨變后，它們以特有的形式、豐厚的內涵體現了南陽悠久的汗青，展示了古城燦爛的文化。（柳玉東）

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