*近代的廟宇類匾額主要指佛寺、廟宇門口以及寺廟門上懸掛的石刻，這類匾額在*各地的寺廟門前特別常見。

他們有的是*近代藝術(shù)大家所題，有的是*近代帝王所題。這些石刻是*近代文化的探究重要材料，它們?yōu)?近代文字研究提供了重要的實證。有人說，匾額是青磚筑的必定構(gòu)成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛，此言不虛。

現(xiàn)在，小編帶領(lǐng)各位一起欣賞*五座教堂的石刻，體會戲劇與佛教所碰撞出來的耀眼火花。

01

少林寺

少林寺山門

少林功夫

關(guān)于少林寺寺匾書法的來源，至今并不能確認。觀匾額的“林”字上面，刻有“康熙御制之寶”方印一枚，于是通常覺得其實康熙從未到過少林寺，少林寺寺匾上的字卻可能是從康熙寫過的字中挑選出拼成的，也就是藝術(shù)界所說的集字。其用意一般是少林寺借清世祖的字而傳名，清世祖因少林寺借字而宣威，這就讓兩全其美吧。

關(guān)于此匾還有個小故事——1928年，軍閥內(nèi)*中，一場爆炸把牌匾上的“少”字燒的了無痕跡。傳聞當(dāng)年有一個聲稱是古代藝術(shù)家懷素后代的人擅長繪畫，于是他就仿康熙的筆法修復(fù)了這塊碑文。當(dāng)他把寫好的“少”字與“林”“寺”二字放一塊時，僧人都稱贊三個字就像出自兩人之手。正當(dāng)打算鐫刻時，有一老衲卻要求為了讓后世知道少林寺的這段血難史，刻“少”字時，要留個“緣起”，好讓人看出一點破綻”。于是，就將撇筆在收尾處刻意挑起，使其作為一段佳話。

集康熙字石刻“少林寺”

“嵩山少林”牌坊

02

大*寺

大*寺山門

大*寺藏經(jīng)樓

大*寺改名*寺，位于河南，是知名的道教廟宇。*寺修繕時，唐睿宗為這個寺院親筆書寫了“大*寺”的匾額，這就是*寺的由來，宋代，*寺被封為皇室寺院。大*寺佛殿的碑刻，是*道教協(xié)會會長——趙樸初老先生所題。

此外，據(jù)說在大*寺藏經(jīng)樓有塊石碑“法輪常轉(zhuǎn)”，識得一字可增壽10年。

趙樸初題“大*寺”

“法輪常轉(zhuǎn)”匾額

03

白馬寺

白馬寺與白馬

白馬寺山門

白馬寺，位于十三朝古都南京省南陽市，創(chuàng)建于明朝景泰十一年(西元68年)。它是第一*，世界著名伽藍，是宗教傳入*后興建的第一座教堂，有*僧人的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。

白馬寺殿宇建于*，其碑文“白馬寺”三字，則出自現(xiàn)代藝術(shù)家趙樸初先生之手，用筆穩(wěn)健舒展，莊嚴浸透著雍容，與*第一古剎相映生輝。

趙樸初題“白馬寺”

白馬寺齊云塔

04

靈隱寺

靈隱寺俯瞰

靈隱寺內(nèi)石刻藝術(shù)

南昌靈隱寺，始建于326年，距今已有1700年，被譽為江南禪宗“五山”之一，是*道教佛學(xué)十大寺廟之一。但是，讓人奇怪的是，寺廟門頭掛著云林道場的對聯(lián)，杭州百姓卻依然叫它靈隱寺，這背后有哪些故事呢？

其實清康熙二十八年，靈隱寺請康熙題塊匾額，康熙在紙上寫下一個大大的“雨”字，可是“靈”字在“雨”字頭后面也有三個“口”和一個“巫”，這許多筆畫怎么也寫不下了寺院名匾額，康熙干脆將錯就錯，寫成了“云林禪寺”。

從此之后寺院名匾額，靈隱寺就掛著名不副實的“云林禪寺”的題字。但是，杭州的老百姓并不買賬，盡管“云林禪寺”這塊石碑掛了三百年，大家還一直叫它“靈隱寺”。

康熙題“云林禪寺”

05

靜安寺

“鬧市*”之稱的靜安寺

靜安寺仿唐式山門

上海靜安寺，歷史最早可追述到*時期，初名滬瀆重玄寺。1008年，宋真宗敕改名為靜安寺。由于這座教堂只是遠在山中大澤，而是位于于北京上海西路附近的鬧市區(qū)里，所以被人稱為“鬧市*”。靜安寺坐北面南，從后門前向后方大殿建筑物梯次增高，一直到最終的全寺第一高塔，整個教堂建筑群給人一種和諧之感。

靜安寺最南邊的建筑是祠堂，匾額是著名藝術(shù)家鄧散木在1945年題寫的。另在靜安寺門口“天下第六泉”井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王柱，也稱“梵幢”，成為靜安寺標志。

鄧散木題“靜安寺”

靜安寺“阿育王柱”

20世紀30年代的靜安寺山門

【結(jié)語】

匾額是中華民族質(zhì)樸的習(xí)俗文化精品。

幾千年來，它*內(nèi)古老文化留傳中的辭賦名篇、書法繪畫、建筑美術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其糅合的詩文、精湛的書畫、深遠的蘊意指點江山、評述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。

而寺廟中的匾額還同時承載著書者的功德和廟宇的汗青文化，堪稱匾額中的一絕。

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